萃卦
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萃卦 萃卦是《易經》六十四卦的第四十五卦。澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兑）。坤為地、為順；兑為澤、為水。澤氾濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悦，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪傑聚萃於朝廷一堂之卦，此卦中談了君王們應如何在這些聚萃中發揮作用以及如何應付一些發生的情況。
説穿了，也就是《萃》卦乃談的是君王們應如何處理日常的君臣之間的關係問題。
坤下兑上
萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。
初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。
六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用禴⑧。
六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。
九四，大吉，無咎。
九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。
上六，齎諮涕洟⑾，無咎。
註釋：
①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關係之卦。
②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裏去祭祀。
③大牲：指牛羊這些大的牲畜。
④有孚不終：誠實的信用有始無終。
⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。
⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不愉快之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。
⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。
⑧禴（yue躍）：四時祭禮之一：一種説法指春祭；一種説法為夏祭。
⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟歎的樣子，言君臣聚萃一派悔喪氣。
⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。
⑾ 齎諮涕洟：“齎”（jin），“齎”的本字，乃帶着抱着的意思。“ 諮”（zi資），嗟歎聲。“涕”，眼淚。“洟”（yi夷），鼻涕。“涕洟”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎諮涕洟”，乃 為帶着嗟歎與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮之象。
全卦內容：
此卦由地下澤上組成。
卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是説君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味着亨通。第二句是説國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裏去祭祀一下：這樣有利於顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這裏祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是説《萃》卦宜於前往辦一切事情。
“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第一層是説在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，如果有始無終，將會發生君臣聚萃亂哄哄的場面；第二層是説在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不愉快的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第三層意思是説，對於這些事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發生任何事情。
“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接
上一爻的含義，是説當君臣之間有一些不愉快時，君王應當主動退讓，這樣將會獲得吉祥；也不會帶來黴運。第二句是説君王為了建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用禴”，含禴有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。
“六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是説如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經常邊聚邊歎，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點好處也沒有。後半句是説這樣前去辦事也不會有什麼兇險，只不過一點小的悔恨和惋惜罷了。
“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是説《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就意味着大吉大利，它將沒有什麼黴運。
“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是説 《萃》卦的談的聚萃之象，自當有一個主事的尊位之人，這倒不會有什麼黴運，但是這個尊位不一定便能夠有孚於眾望；後半句是説君王如果能從一開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。
“上六”爻辭的“齎諮涕洟，無咎”，是説國君應該經常懷着嗟歎哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所説的“其亡其亡，繫於苞桑”的警戒心，那就什麼黴運也不會發生。
