艮卦
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艮卦 易經六十四卦第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢着閒事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高
潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
《艮》卦談的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當行則行，當止則止；當説則説，不當説則不説，一切必須審慎抑止為是。除此之外，沒有別的。
艮下艮上
艮①：艮其背，不獲其身②；行其庭，不見其人③，無咎。
初六，艮其趾④，無咎；利永貞。
六二，艮其腓⑤，不拯其隨⑥；其心不快。
九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厲，薰心⑨。
六四，艮其身⑩，無咎。
六五，艮其輔⑾，言有序⑿，悔亡。
上九，敦艮⒀，吉。
註釋：
①艮：六十四卦卦名之一。乃論述抑止自己言行之卦。
②艮其背，不獲其身：走到別人背後，突然抑止，還沒有靠着別人身體。
③行其庭,不見其人：走進別人庭院,突然抑止,還沒有看見別人家中之人。
④艮其趾：從腳步上抑止自己。
⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。從小腿上抑止自己。
⑥不拯其隨：無法拯救其行動。
⑦艮其限：“限”，門檻。指快到門檻時抑止自己。
⑧列其夤：“夤”（yin銀），通“胂”（shen慎），夾脊肉。“列其 夤”指裂斷了脊背的肉。
⑨薰心：“薰”（xun勛），薰的異體字。“薰心”，指烈火燒薰其心。
⑩艮其身：要抑止自己，當全身抑止。
⑾艮其輔：“輔”，牙牀；此處為口舌言語。“艮其輔”，指把緊牙關， 抑止言語。
⑿言有序：説話有條有理，滴水不漏。
⒀敦艮：敦厚誠實的抑止。
全卦內容：
此卦由山下山上組成。
卦辭的“艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎”，是説作為抑止自己行動的《艮》卦，要做到好像走到別人身後能夠突然停止，但還不至於碰到別人身上；象進入別人家院而突破停止，卻還沒有進入別人家室看見別人家裏的人，這樣恰到好處的及時的抑止自己，那將不會有什麼黴運。此卦辭頗有些立即停止，化險為夷之義。
“初六”爻辭的“艮其趾,無咎；利用貞”,是説一個人要抑止自己的行 動,應該從腳下開始,不要只停留在口頭上或猶猶豫豫,這樣將無黴運；這樣
做也利於永遠堅持貞正。
“六二”爻辭的“艮其腓，不拯其隨；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之義，是説要抑止自己的行動，應該放在腳下，不應該放在腿肚上，若不從腳下抑止自己的行動，而是從小腿肚上抑止自己的行動，這樣是抑止不了自己的行動的；這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動只能帶來心中的不愉快。
“九三”爻辭的“艮其限，列其夤；厲，薰心”是説腳步已到了邁進門檻的時候，才想起了抑止自己的行動，這樣的抑止實際上是控制不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。
“六四”爻辭的“艮其身，無咎”，是説一個人要抑止自己的行動，要從全身做起，這樣才免於黴運。
“六五”爻辭的“艮其輔，言有序，悔亡”，是説一個人不僅在該抑止 自己行動時去抑止自己的行動，也要抑止自己的言語，要把住牙關，要做到不隨便説話，要做到説話有條不紊，這樣後悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《繫辭》中説的“亂之所生也，則言語以為階”的含義，只不過是孔子注錯了地方。
“上九”爻辭的“敦艮，吉”，是説要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實的抑止，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。
