心宿
心宿
心宿，二十八宿之一，東方七宿第五宿。為狐。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多兇。 心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍座α星），古代稱之為大火，它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬於天蠍座，心宿三星組成了蠍子的軀幹。 心宿二，（Antares），【天蠍座α星 】
心宿是漢語版二十八宿之一。心宿由三顆星組成，即心宿一（又名“太子”星或“心前星”）、心宿二（又名“天王”星或“大火”星、“大辰”星，西名Antares，alpha Scorpii，21 Sco，亮度1.09等，色赤）和心宿三（又名“庶子”星或“心後星”）。
心宿：雙重性格的熱情鳥
心宿意義
在十二星座中，心宿屬天蠍座四足，此星是天蠍座阿爾發星的安塔瑞斯星。
天蠍座是在七月下旬黃昏，在南方地平線銀河西方右邊呈羅馬字s形排列之星座，其第一等星是房宿星，與在尾部如針狀部分，閃爍發光的第二等星尾宿星最耀目，星象如階梯。
本命
此星座的人有堅韌的毅力,勤奮，遇難時有可自解厄的能力，亦可平安度過。缺點為有疑心，常會妨礙命運。除了喜做善事，不問收穫卻不斷付出、貢獻，絕不可為貪小利借錢給別人或借人錢財。
此星座的人易獲人敬愛，也能蒙受長輩,上司的照顧和提攜；個性惡嫉楊善， 種善因得善果，有佛緣。有智慧和膽量、不怕吃苦、處事認真、能忍耐，天真幼稚，樂於助人，有平穩的潛能，具有穩定的行動力o
一生命運
此星座的人是屬中年運順遂的，早年離鄉別井，得不到父母的照顧，生活艱苦。多才多藝，靈活聰明，能放開胸懷，努力不懈，晚年則可享受安逸舒適的生活。此星座的入只要能運用智慧，明白清楚地區分正義與邪惡，善加活用運勢必開。
此星座之人雖然有雙重性格，明暗不出聲，自我檢討或受挫折消極，但不難捉摸，只要能多加關懷很快就開朗。性格直爽，而所受的磨鍊大。
性格
此星座的人有理想，屬能者多勞型。依星宿移動的不同而個性也不同，有極具正義之人；也有本性惡烈的。心宿的人從外表看來具有雙重性格，給人一種難以捉摸的個性，原因是缺乏表達能力又口直心快，容易得罪入受別人誤解，其實有部分的心宿人本性誠懇，也能誠懇實行自己的原則和工作，也能嚴以律己、寬以待人。其弱點是：在遭遇挫折時，有悲觀情緒，但很快就回復穩定，也有不能持之以恆，影響運程，要加強自信心。
事業
具有理想、思考能力獨特的心宿星座的入，適合擔任醫務工作、記者、評論家、專業入士。心宿星座的人能很快地掌握大眾心理，因此適合擔任政治家，政府工作，喜劇演員、大眾傳播工作。至於心宿的女性，可充分發揮其專長和潛質，適合當演員、歌星、設計師、教師、藝術工作、祕書、女醫師、協商人員,經營飲食業。
財運
此星座的人中晚年時財運亨通，收人源源不絕，不過不善理財，有散財之慮，若能搞好人際關係，發揮自己的才華，收人會大增，此外會有意外之財，亦有的心宿的人可繼承親人的財產。
愛情婚姻
此星座女性屬晚婚型，甚至終生不嫁，也有早婚者,婚後有幸福與不幸福的。心宿的人對愛和感情很認真，對心中所愛的人會專心一意，處事果斷、有智慧是努力不懈的男性，嚮往美滿安定的家。
健康
此星座的人體力充沛，有耐力，經常因為工作忙碌而忘食也無所謂，男性易患陰囊、睾丸、前列腺等疾病。
心宿和“北極五星”的內在聯繫（參見本百科詞條“北極五星”）
心宿和“北極五星”是同一時代的產物，二者不僅構造相同，功用也相同。説它們構造相同，是指它們都由（東起、右起）第一星“太子”、第二星“帝”（“天王”）和第三星“庶子”星構成，如果算上心宿的下一宿尾宿，那麼二者同具“後宮”星（尾宿也是後宮之星）。二者的主星“帝”和“天王”也同為赤色星，也同為各自所在星組的最亮星。“北極五星”的太子-帝-庶子三星處於“天心”，而心三星（太子-天王-庶子）本身也構成了“天之心”。“北極五星”中從“太子”星到“庶子星”的角距離是5度20分，心宿中從“太子”星到“庶子星”的角距離是5度，二者大致相同。因此，心宿也代表天下五方的人民之心，心宿和“北極五星”一樣，也是一個“五星聚”星象的範本，也就是二十八宿系統自帶的“五星聚”説明書。《史記正義》説：“佔：明而近房，天下同心”。這是古代星占學關於一次“五星聚”事件是否成立的判斷法：如果五星皆明大，也就是它們的亮度都等於或超過心宿二，且五星聚集得像心三星那樣（密集），那麼這個“五星聚”就是成立的，因為它以天象語言表示“天下同心”，天下人民都同意改立天子。當然，佔辭中沒有直接出現“心宿”字樣，但是“近房”的説法委婉地表示出了“心宿”，因為該宿的確是在房宿近旁；“明”這個字眼也暗示了心宿，因為心宿二是著名的一等明星。“天下同心”也説出了心宿，因為心三星天王、太子、庶子是父子兄弟一家人，而太子統領中國東南地區的人民，庶子統領中國西北地區的人民，天王居住在中國中部，這樣，父子三人同心就可以換説成“天下同心”。由於心宿和“北極五星”是同一時代的產物，那麼“北極五星”被定義的年代就是心宿被定義的年代，這就是2560 B.C.。另一方面，心宿是漢字版二十八宿之一，而後者的製作年代不晚於2167 B.C.。綜合起來考慮，我們可以斷言：心宿被定義的年代是在中國田野考古學所謂的“典型龍山文化時代”（2600 B.C.-2000 B.C.）。
心三星與中國遠古時代軍隊體制的內在聯繫
心三星“太子”、“天王”、“庶子”又分別名為“心前星”、（“心中星”）、“心後星”。這些別名體現了早期中國的軍隊體制，即王家軍隊由父子三人統帥，具體分工是：太子統領前軍，君王統領中軍，庶子統領後軍。
心三星體現的軍隊體制可以從武王伐紂之師的行軍次序上看出來：文王木主在中軍（由太子姬發代理統率）、文王太子姬發統領前軍（由姬發大弟姬旦代理指揮）、文王庶長子邵公統領後軍。
心三星與中國遠古時代國家體制的內在聯繫
心三星體現的三軍體制還表現在黃帝父子三人駐防地點方面。中國古人以南方為前方，以北方為後方，以東方為左方，以西方為右方。因此，在國家統一戰爭結束時，三軍結束野戰使命，被派駐在一些特定地區，從而變身為軍區部隊。全國將被劃分為三個大軍區，就是東南軍區、中原軍區和西北軍區。顯然，太子率領的前軍將被指定駐守在東南軍區，庶子率領的後軍將被指定駐守在西北軍區，而君王本人將駐守在中原軍區。根據文獻記載，黃帝的嫡長子青陽被封在“鑄（祝）”，此地在今山東曲阜附近；黃帝的庶長子夷鼓被封在薊（今北京地區）；黃帝本人駐防在新鄭（今河南新鄭市）。因此，黃帝父子三人的駐地體現了心三星體制。 心三星體制在周初的分封中也表現得淋漓盡致：周公（代表文王太子）被封在曲阜（與黃帝太子青陽封地相同），召公被封在薊（與黃帝庶子夷鼓封地相同），武王本人居住在中原河洛地區。 這一“軍國體制”也表現在“武王殺紂”儀式上：周公、武王、召公三人手擎鉞劍向商紂的走去（就像是心三星向前移動），他們三人各自使用鉞、劍對商紂和紂妃進行施罰，這象徵東南、西北、中的全體人民對敗德者的集體懲罰。
心三星與浙江良渚文化反山墓地佈局的內在聯繫
心三星體現的三軍體制在浙江餘杭瓶窯的反山墓地中也有表現，即反山墓地東起第一墓是M14，墓主是M12的嫡長子（太子）；M12居中，墓主是王者；M20居西北，墓主是M12的庶長子。這三墓的等級是整個墓地最高者，判斷根據是：僅此三墓隨葬了“豪華型玉鉞”。由於該三墓明顯對應心三星，所以可以根據心三星的定義和命名年代來確定反山墓地的形成年代。心三星的定義和命名年代應與北極五星的定義和命名年代一致。北極五星的定義和命名年代上限在2572 BC，所以，心三星的定義和命名年代也是2572 BC，也就是説，反山墓地形成的年代在2572 BC前後。
心宿的歷史淵源
在古代，心宿是河南商丘一帶地區的分野星。心宿與河南商丘一帶地區發生星土聯繫的契機有三。第一個契機是心宿二的顏色與火焰接近，而河南商丘所在的魯西豫東地區在典型龍山文化時代早期是大荒之地，無論是白天放火燒山開墾荒地，還是夜間燃起篝火驅趕野獸，都要頻繁使用大火，因此心宿二與大火在顏色方面建立了最初的聯繫。第二個契機是為了衞生防疫和防止火災的需要，魯西豫東地區在典型龍山文化時代早期（在所謂的“燧人氏”時代。燧人在位年代是2430 B.C.-2400 B.C.，參見本百科詞條“三皇五帝年表”）開始實行“大火歷”，即根據一年中心宿二的行度決定人們的用火方式（如“納火”、“出火”、“改火”等等）。負責觀測“大火”星（心宿二）的官員名稱叫做“火正”，火正的工作地點恰巧設在商丘，因此心宿和商丘一帶地區因為觀測“大火”星、製作“大火歷”的歷史經歷而建立了星土對應關係。第三個契機是因為魯西豫東地區在2600 B.C.-2300 B.C.這三百年裏曾經吸引了來自四面八方的大量移民，使得本地區成為全中國人口最密集的地區，加之移民與各自原居地族羣的血緣聯繫，本地區的民意足以代表全中國的民意。而民意就是人心。或者説，在夜晚升起的無數堆篝火中，出現了一位民意領袖，人們紛紛熄滅自己的篝火，加入到那位民意領袖所在的篝火晚會中去，即人心向着王者聚集。這就是“心宿”之名的由來。
