《子平真詮》上篇
下篇 入室篇
第一章 子平真詮
（一）論用神
原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷梟刃，此用神之不善而逆用之者也。當順則順，當逆則逆，配合得宜，皆為貴格。
解讀：八字中的用神，只在月令上尋求，以月令地支五行與日元五行的生克關係，來確定不同的格局。當月令屬於財官印食的時候，就是四個善的用神，應當予以保護性使用，這叫順用；當月令屬於殺傷梟刃的時候，就是四個不善的用神，應當予以控制性使用，這叫逆用。當順則順，當逆則逆，只要八字喜忌配合得當，是都能成為貴格的。
原文：是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，劫財以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七殺喜食傷以制伏，忌財印以資扶；傷官喜配印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫透官以制伏，用財而透食以化劫。此順逆之大略也。
解讀：對於月令中善的用神怎樣順用呢？
用神是財星，就喜有食神來相生，有官星制伏比劫以護財；
用神是正官，就喜有財星來相生，有印星制伏傷官以護官；
用神是正印，就喜有官殺來相生，有比劫制伏財星以護印；
用神是食神，就喜身強劫旺來相生，有財星制梟神以護食。
對於不善的用神怎樣逆用呢？
用神是七殺，就喜有食傷來制伏，忌財星資殺，梟神奪食；
用神是傷官，就喜有印星來制伏，或有財星化泄傷官；
用神是陽刃，就喜有官殺來制伏，忌官殺全無；
用神是比劫，就喜透官來制伏，無官有財，則喜透食傷以化劫。
這些就是對用神順用逆用的大致方法。
原文：今人不知專主提綱，然後將四柱干支字字統歸月令，以觀喜忌。甚至見正官配印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食逢梟者同論；見殺逢食制而露印者，不以為去食護殺，而以為殺印相生，與印逢殺者同論。更有殺格逢刃，不以為刃可幫身敵殺，而以為七殺制刃，與陽刃露殺者同論。此皆由於不知月令而妄取用神之故也。
解讀：今人不知道取用神要專從月令提綱上取，然後將四柱干支字字都以月令為主，來觀其喜忌。比如月令是正官，有印星化官生身，這叫正官配印格，但是不重月令為用的人，卻將此視為官印雙全，與印綬喜官格同論；月令為財，透食神相生，格成財逢食生，而不重視月令用神的人，卻將此視為食神生財格；月令為偏印，透食神泄秀，格成食神吐秀，而不重月令用神的人，卻將此視為梟神奪食，説要以財制梟；月令為七殺，逢食神制殺而又露出印星，這本來就破了食神制殺格，而不重月令用神的人，卻還説是殺印相生；還有月令為七殺時，碰到陽刃，是刃來助身合殺，而不重月令用神的人，卻將此視為七殺制刃，與陽刃格同論。這些都是由於不重視月令用神而亂取用神的原因。
原文：然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透幹會支，另取用神。然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
解讀：當月令沒有可用之物時，就會出現月令無用神的情況。月令可用之物就是官印財殺傷食這六樣東西，當月令沒有官印財殺傷食這六樣東西時，即表示月令沒有可用之物了。比如甲乙木生於寅卯月，日干屬木，月令也屬木，木不能以木為用神，因此沈氏説“本身不可為用”。怎麼辦呢？到月令之外去找那六樣東西，並按照“有官先論官，無官方論用”的取用規則，先取官殺格，官殺格不成立則取食財格。食財格又不成立則取印比兩旺格。若是官殺財食傷印這六樣東西均不能立足成格，則謂之身旺無依，也就是完全沒有可用之物了，那命主就只有遁入空門，讓佛祖保佑他啦。但是取用定格總要以月令為主。當月令為建祿比劫時，雖然説它不是用神，也可以把它當作用神來稱呼。
沈氏的話有兩層意思：一是取用神先當以月令為主為先，當月令為比劫時即為月令無用神，這時就要在月令之外尋取用神；二是不管月令是否比劫，若都將月令叫做用神的話，那麼建祿與陽刃就可以算作是不善的用神。所以沈氏又説“是建祿月劫之格，非用而即用神也”，話裏的“非用”二字是第一層意思，而“即用神”三字就是第二層意思。
（二）論用神變化
原文：用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府；丙其長生，如郡之有同知；戊亦長生，如郡之有通判。假使寅月為提，不透甲而透丙，則知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。
解讀：取用既然以月令為主，可是月令地支藏乾的數量是不一樣的，有的只藏一干，有的卻藏有二幹或三幹，有的外透，有的不外透，這樣就會使用神產生變化。譬如在十二個地支中，除了子午卯酉者四個地支僅藏一干外，其餘的地支都藏有二幹或三幹，不用説辰戌醜未這四個墓庫了。就拿寅字來説吧，裏面藏有甲、丙、戊三幹。甲為寅木的本氣，甲在寅中就如同縣長坐在縣長辦公室裏，得位當權；丙火長生在寅，就像是副縣長，權利僅次於縣長；戊土在寅也是長生，但同時又受寅木之克，其力又次於丙火，它在寅中的位置就如縣長手下的局長。假若寅為月令，甲木不透而透丙火，就如副縣長代理縣長做主，這就是用神發生變化的原由。
原文：故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官，藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。
解讀：如果丁火日元生於亥月，亥中壬水就是日元的正官，取用當取正官格。但是如果八字中有卯未二字（僅一個卯字也可），則亥卯未三合為木，將原來的亥水正官變成了卯木印星，用神也隨之變成了印格。又如己土日元生於申月，本為傷官格，但若庚金不透而透壬水財星，則用神就變成了財星。凡此種種，都是用神變化的現象。
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至此，什麼是用神，什麼是用神變化，在《真詮》的本義中已經表露無遺了。《真詮》等命學經典上所説的用神，就是月令可用之物及定格之字。沈氏説的是月令透幹及地支會合而引起的月令變化問題，原文緊緊抓住月令用神不放，話題始終都沒有離開過月令用神。
原文：變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞。何謂變之而善？如辛生寅月，透丙而化財為官；壬生戌月，逢辛而化殺為印；癸生寅月，藏甲透丙，會午會戌，則化傷為財，即使透官，可以作財旺生官論，不作傷官見官；乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則月劫化為食傷。如此之類，不可勝數，皆變之善者也。
解讀：用神變化之後，有的則愈變愈好，格正局清；有的則愈變愈差，格破局壞。怎樣才是愈變愈好呢？ 比如辛金日元生於寅月，寅中的甲木不透幹，而透丙火官星，這就是化財格為官格啦。官是善的用神，喜有財星相生，丙火官星得坐下寅木財星相生，所以是格局愈變愈好； 壬水生於戌月，戌中的戊土七殺不透幹，而透辛金印星，這叫化殺為印。七殺是惡的用神，必須要有印化或食制，現在透出辛金印星化殺生身，使殺星不能攻身，便是格局愈變愈好的現象； 癸水生於寅月，不透甲木傷官而透丙火財星，化傷為財。傷官是惡的用神，必須要有財化或印製，現在透出丙火財星化泄傷官，就是格局愈變愈好，這時候即使透出戊土官星，寅木傷官也不能傷克官星，所以就不能以傷官見官論，而要以財旺生官論；如果地支有午戌二字（有一個午字即可），那麼寅午戌三合火局，寅木用神也會因之變化為財星，這也是用神變化的一種方式。 乙木生於寅月，是月劫格。這時若見寅中透出戊土財星，地支又有午戌二字，寅木則會因會合而變火，化劫為食傷，並轉而再去生戊土財星，這樣就使格局愈變愈好了；類似上述這樣的變化，不可勝數，都是格局愈變愈好的現象。
話説到這裏，有些人可能會提出這樣兩個細節問題：一是乙木生於寅月，原文説“會午會戌，則月劫化為食傷”，可是並沒有明確指出一個午字或一個戌字能不能化；二是乙木生於寅月，寅中的甲木雖然不可以作用神，但不是還有二把手丙火嗎？不能取丙火為用定格嗎？
某女命，其命式為：乙亥 戊寅 乙卯 壬午
大運：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
乙木生於寅月，是月劫格，因地支有午字，寅午合火，月劫格就變成了食傷格。喜月幹為戊土財星，食傷生財，用神是愈變愈好啊。唯一不足之處是年幹乙木克戊土，幸好大運有庚、辛官殺制伏乙木，使其不能劫財，故命主早年就馳騁商場，財發百萬。如果命局沒有年幹乙木干擾，使命主之財破耗較多的話，那麼命主就會是超級富婆了。 由此例可知，命局有午無戌，午字與寅字半合，也是能夠化火的。論格局時，五行合化不需要有什麼化神，沈氏對此也沒有提出這種要求。
某男命式為：戊戌 甲寅 乙丑 丙子
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
乙木生於寅月，透出丙火傷官於時幹，地支有戌無午，倘若寅戌能夠化火，格成傷官生財，那麼命主在丙辰、丁巳這兩步運中就必然會大發其財了，可是事實卻並非如此。命主初次發財是在戊午運甲戌年，得其兄弟之助而一發百餘萬。次年乙亥比肩爭財，便破去了幾十萬元。此後在戊寅、己卯年又狠發了兩筆。 命主為什麼要到戊午大運才時來運轉呢？原因只有一個，那就是命局上有戌無午是不能夠合化為火的，只有到了戊午運，有了午字，才能夠合化為火，使原命局的月劫格變為食傷格，這樣才會使命主一發如雷。
再看一個命例，李後啟先生的命造：戊寅 甲寅 甲戌 甲子
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
月令為比劫，地支有戌無午，如果寅戌能夠合化為火，將月劫格化為食傷格的話，那麼日支妻宮的戌土就是相神，命主便當大得其妻內助之力，會因妻致富。命主自己也會在丁巳運中財運亨通，比人家先富起來。然而實際情況不是這樣。命主一生最惱火的事情，就是其妻多年患風濕和精神分裂疾病。由此可證，僅有寅戌二字是不能合化為火的。因為這樣，戌土財星便受到重重比劫之克，故而其妻就生不如死了。當然，戊土偏財所代表的父親也不會有好果子吃，他早年就成了盲人。
命主自己呢一生從事文化教育工作。戊午運是他一生中最為得意的時候。他並沒有經商發財，原因就是命局月令中的丙火沒有透出，地支寅戌不能合化為火，構不成食神生財格。他一生之所以從文，就是月令的丙火是中氣，可以作用神。《通考·定格局訣》就有“乙日寅月號傷官”之説，表明寅中的丙火是可以用來構成傷官格的。同理此命造也可以用寅中的丙火來構成食神吐秀格。食神吐秀格的命，十有八九是在文藝圈裏混的人。
原文：何謂變之不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透幹而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為殺。如此之類亦多，皆變之不善者也。
解讀：丙火日元生於寅月本是印綬格。但若果寅中的甲木不透，地支有午戌二字（有一個午字即可），那麼寅木印星就會被合化為比劫。又如丙火生於申月，本屬偏財格，若是申中不透庚金而透壬水七殺，地支又有子辰二字，則申子辰合水局，申金偏財就變成了七殺。諸如此類的變化也較多，都是用神愈變愈壞的現象。
當然，即使是用神變壞了，也不一定就是差命，因為不善的用神只要喜忌配合得宜，照樣也是會發福的。有人可能會問：“既然用神的善惡無關緊要，那我們幹嗎要費神討論用神的變化呢？”其意義就在於，用神變好變壞可以顯示出許多與之相關的信息，比如家世、學業、事業趨向等，都可以從用神的變化中看出端倪來。比如月令是印星，只要不是遭到損壞或數量太多，即表示命主家中有書香之氣，命主能夠得到父母的蔭福，自己的學業也會較高。但是隻要印星化而為劫，那麼這些良好的信息就都會淡化掉。
我們可以看看以下幾個命例：
1)壬戌 壬寅 丙午 戊戌；2)戊戌 甲寅 丙午 戊戌；3)壬子 壬寅 丙午 庚寅。
第一例因甲木不透幹，儘管有壬水蓋頭，可是壬水無根，寅午戌還是合化為火，將寅木印星變成了劫財，故命主出身平民之家，識字不多，一生務農； 第二例因甲木透幹，寅木印星便不能悉數化火，故命主出身於書香門第，自己也有較高的學歷； 第三例雖然甲木不透，只因壬水有根，可以不斷滋養寅木，寅木便不能化火，印格則不變，故命主出身於官貴之家，自己也是進士，並且官至一品。#p#分頁標題#e#
原文：又有變之而不失本格者，如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙出申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官，而印為兼格。癸生寅月，透丙化財，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者必於此細詳之。
解讀：還有用神雖然變化但仍然不失其本格的情況。比如辛金日元生於寅月，寅中丙火官星與甲木財星齊透天干，這時候雖然財格變成了官格，但是其本來的財格還依然存在； 乙木日元生於申月，申中壬水印星與戊土財星齊透天干，如此則財可生官，壬水印星碰到戊土財星就只好退位了，雖然壬水印星通根於月令，但還是以官格來看，印格可以看作是兼格； 癸水日元生於寅月，寅中的丙火財星與甲木傷官齊透天干，格成傷官生財，這時如果戊土官星再透出來泄財，就破了傷官生財格； 丙火日元生於寅月，地支有午戌二字，則寅午戌三合化劫，但如果甲木透幹或壬水透幹，則寅木就不會悉數化火，那麼印格也就不破； 丙火日元生於申月，本系財格，如透壬水殺星，則化財格為殺格，如果同時又透出戊土食神，則食神便能制殺生財，也可以叫棄殺存財，還是財格不變。 如此之類的變化很多，都是雖變而沒有失去本格的例子。所以看八字不抓住月令用神這個提綱，就沒有條理，而用神如果沒有變化則失去了它的可變性與靈活性，善於看命的人必須在用神變化這個細節上仔細弄清楚。
沈氏在這一章中論述了用神的可變性與不變性，這是其他命學經典中所缺少的內容，真是泄盡了子平的祕奧。學習命理者如果不看這本書，就根本不知道格局是怎樣變化的。從這一章裏，我們還可以看出，沈氏在談用神時沒有一句話離開過月令，而且所講的用神絲毫沒有扶抑日主、平衡八字等作用。月令用神因透幹會支而發生變化時，只要用神不被合化為他物，就仍然會保留原本的用神，從而導致多格並存的現象。當然，凡物少則清，清則貴；多則雜，雜則賤。因此古人説：一格二格，非卿即相；三格四格，刑卒九流之輩。
（三）論用神純雜
原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。
解讀：用神既然有變化，那麼在變化之中，就會有純雜之分。用神清純者吉，用神駁雜者兇。怎樣才算是清純呢？就是善用神要得到相生，惡用神要受到制約。 比如辛金日元生於寅月，寅中甲丙齊透，甲木是財，丙火是官，二者都是善的用神，得生則宜。財與官相生，便是兩相得，也是用神在愈變愈清純。 戊土日元生於申月，申中庚金與壬水齊透，庚金食神，壬水是偏財，均為善的用神，食神與財相生，也是用神愈變愈純的現象。 癸水日元生於未月，未中乙己齊透，乙為食神，己為七殺，這七殺屬於惡的用神，宜有制約，現在有乙木食神來制，也叫兩相得。同樣是。類似這樣的變化，都是用神愈變愈純的現象。
原文：何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學者不可不知也。
解讀：在什麼情況下用神會變的駁雜呢？就是善用神受到剋制，而惡用神受到生扶的時候。比如壬水日元生於未月，未中乙己齊透，乙是傷官為惡用神，而己是正官為善用神，傷官克官，善用神受到了剋制，這就是用神變駁雜的現象，其實質也就是破了正官格。 類似這樣的變化，都是用神愈變愈駁雜的現象。純雜的道理，都是在用神變化的過程中產生的，要一格一格地分理清楚，其中的道理就會愈明白，這是學習命理的人不可不知道的事情。
（四）論雜氣如何取用
原文：四墓者，衝氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙餘氣，三者俱有，於何取用？然而甚易也，透幹會取其清者用之，雜而不雜也。
解讀：當月令為辰戌醜未時，就是四個墓庫，裏面所藏之幹氣質不純，為什麼叫它雜氣呢？就因為它裏面藏的東西比較多，用神不專一，所以才叫雜氣。子午卯酉四個地支，所藏之氣均為旺氣，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是處於當旺之地；寅申巳亥呢，所藏之幹則均處於生旺之地，如丙火、戊土長生在寅，甲木在寅當旺，等等。只有辰戌醜未則不然，辰中既有木的餘氣乙木，又有冠帶之氣的戊土，還有衰弱之氣的癸水；戌中則既有入墓的戊土，又有處於冠帶的辛金，還有衰弱的丁火；醜未二字之中的藏幹也是如此，所以才叫它們雜氣。在月令取用定格時，一般都要取當旺之幹或透出之幹（透則有力）。在辰戌醜未當令時，則幾乎沒有當旺之幹，辰土中木有氣，戌土中金有力，醜土中水不弱，未土中火尚強，怎樣取用定格呢？比如辰中的乙、戊、癸三幹，取其中的哪一干為用神呢？方法就是取透幹會支者為用定格，這樣看起來雜亂的用神就不雜亂了。
至於如何確認月令中的當旺司令之幹，古人採取了兩種方法，一種就是沈氏這種，取透幹會支者為用；還有一種就是按月令人元司令歌訣或司令表來確認，看是哪一干司令，就取哪一干為用。實際上如果不看透幹會支，就光憑這表上所列的東西來取用定格，肯定就會在取格上鬧出笑話來。
原文：何謂透幹？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會並用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
解讀：什麼叫透幹呢？比如甲木日元生於辰月，透出戊土則以此偏財為用定格，透出癸水則以此印星為用定格，透出乙木則以此月劫為用定格。什麼叫會支呢？比如甲木生於辰月，地支有申子二字，則申子辰三會水局，就以此水印為用定格。月令透出一個藏干時，就以這一個透幹為用定格，月令透出兩個或三個藏干時，就兼而用之，又透幹又會支時，就將所透之干與所會之支結合取用。會合有情者以吉論，會合無情者以兇論。#p#分頁標題#e#
古人強調透出之幹是因為地支猶如樹的根莖，天干猶如樹的枝幹，藏幹則如種子，只有透幹會支的天干才是最有力的，哪怕它不當令，也比當令不透的藏幹有力多了。所以正宗的子平大法要以月令所透之幹來取用定格。
原文：何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩幹並透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩幹並透，與會支合而有情也。
解讀：怎樣才是會合有情呢？就是所會之局與所透之幹相成者即是。所謂相成，就是善用神得生，惡用神得制。比如甲木日元生於辰月，透出癸水印星，而地支又有申子辰三合水局，透干與會支都是印綬，這就是清純不雜的印綬格。這種透干與會合就是有情的表現。
例如於右任命：己卯 戊辰 甲子 壬申
月令本來是財星，當取財格，由於乾透壬水印星，支會申子辰水局，這樣便化財格為印格了。所以命主沒有走上經商之路，而是科甲出身，並當了多年的監察院長。尤其還有一手極好的書法傳世。這些都是純而不雜的印綬格所顯示出來的信息。
另有某男命：壬申 甲辰 甲子 丁卯
此命也是透幹會支的清純印綬格，此命只是時幹多了一個丁火傷官，哪知道就是這個傷官改變了格局，由原來的印格變成了傷官吐秀格。既然是吐秀格，就不宜年幹有壬水遙合丁火，如此則丁火不能盡力吐秀也。故命主只有國中文化，一生最大的成就，就是在他生活的小山村成了個蠻不錯的老篾匠。
比如丙火日元生於辰月，透出癸水正官，同時又透出乙木印星，官與印相生，而乙木印星又能制住辰中戊土食神，使其不得克官，這樣的兩幹齊透就是一種有情的表現。
例如某男命：乙未 庚辰 丙午 癸巳
雖然官印齊透，不利庚金財星合住乙木印星，雖然乙木坐下有根，庚金不能將其完全合掉，但印星還是不能發揮它應有的力量，這樣便大大降低了格局。故命主只是個國營小企業的經理，官不上品，財不稱富。
還有一個男命：戊戌 丙辰 丙寅 癸巳
透官星但不透印星，辰戌一衝，便暗中損壞了癸水在辰中的根氣，破了官格。本來破了官星，還可以構成傷官配印格，無奈大運是寅木印星的死絕之地，所以貴氣盡失啦。命主自參加工作起，一直開公車，連班組長都沒有當過。
再如甲木生於丑月，透出辛金官星，或者地支巳酉醜會成官局，並透出己土財星來生官，這樣的兩幹齊透與地支會合，也是有情的表現。
原文：何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩幹並透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩幹並透，與會支合而無情也。
解讀：怎樣才是會合無情呢？就是所會之局與所透之幹相逆者即是。所謂相逆，就是善用神受克，惡用神得生。
比如壬水日元生於未月，未中透出己土官星，地支有亥卯未三合傷官局，這樣便破了官格。像這樣得會合就是無情的。
例如某女命：癸卯 己未 壬子 乙巳
本系官格，只因卯未一合，便破了官格。時支又有巳火生未土官星，則官星不能被傷盡，如此則也不能構成其它格局。所以命主讀書不成，工作不成，學藝也不成，婚姻一團糟，最後成了三陪小姐。
又如甲木日元生於辰月，透出戊土財星，又透出壬癸水印星，這樣壬癸水就會遭到戊土財星的克壞，結果是財與印都失去了。這種兩幹齊透的組合就是一種無情的表現。再如甲木生於戌月，戌中透出辛金官星，但又透出丁火傷官。地支又是寅午戌三合傷官局，如此則破了官格，這樣的組合也是無情的。
原文：又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬乾透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰衝，二者為月衝而土動，幹頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。
解讀：還有這種情況，有的八字組合先有情而後又變得無情，是怎麼回事呢？ 例如甲木日元生於辰月，透壬水印星，又透丙火食神，印旺身強本來是喜歡食神泄身吐秀的，似乎已經成格，但是丙火生辰土，辰土之中的戊土就會克傷辰中的癸水（壬水之根），使印格變得不清純，降低了格局。因此呢，在這種印、食齊透的情況下，地支務必要有申子二字三合水局，再透丙火食神就沒有什麼問題了。
又如甲木日元生於辰月，透出壬水印星，雖然不透丙火食神，但只要地支有戌土衝辰土，使土動而克壬水之根-癸水，印格即會遭到破壞，這些都是先有情而後又變得無情的現象，主人雖富而不貴。為什麼印格破了還有可能使人富呢？那是因為壬水印星雖壞，丙火食神還可以和月令財星構成食神生財。
下面三個命例就是明證：
1)戊辰 丙辰 甲寅 壬申。普通工人，高中文化。
2)辛酉 壬辰 甲戌 乙亥。王小升，榜眼，四子登科。
3)壬戌 甲辰 甲辰 丙寅。王光日，官至給諫，富貴不巨。
第一個例子因丙火生辰土，土旺則暗克其中的癸水，使印格不純，格局不高。故命主一生平凡。第二個例子因沒有丙火食神，而有辛金官星，格成官印相生。故命主官場得意。第三個例子雖有戌土衝辰，但因辰土上有甲木製土護水，則壬水印星可用，丙火也可以泄身吐秀，惜壬水無強根，格局不甚高，故命主富貴不巨。
原文：又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相剋矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為殺，是兩幹並透，而相剋也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶殺，殺逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。
解讀：又有看似無情，而最終又變得有情的情況，為何呢？比如癸水生於辰月，透出戊土官星，地支有申子辰三合水局，所透之干與所會之支相剋，這看來是無情的，但因所克的乃是劫財惡神，就不是無情了。正如月令是劫財的時候要用官星制劫，這種克是有情的，對格局是沒有損害的。#p#分頁標題#e#
又如丙火日元生於辰月，透出戊土食神，以及壬水七殺，食、殺兩幹齊透而又相剋。但是所克的乃是七殺惡神，譬如食神制殺格與殺邀食制格，都在制殺，但二格都是美格，食殺兩停則大貴。這都是先無情而最終變得有情的現象。
例如某男命：丙申 壬辰 丙辰 戊子
月令中的食與殺齊透，而且地支又是申子辰三合殺局，但因地支有兩個辰土，不能盡數合化為水，如此則戊土食神有根，可以制殺，格成殺邀食制。命主中年經商成功，財發數億。
（五）論四吉神能破格
原文：財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
解讀：正、偏財，正、偏印，正官、食神，這是四個吉神，在取用定格時都要予以保護性使用。然而，當它們數量太多或不在月令又沒有充當用神或喜神的角色時，則往往也能破格，起到壞的作用。
原文：如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。
解讀：比如食神制殺格，透財泄食生殺則為害，這是財星在起壞作用；木日元生於寅卯月，八字火旺，此時一見正官則能形成傷官見官的破格局面，這就是官星在起壞作用；殺星當令，邀食神來制，此時透印奪食則破格，這是印星在起壞作用；財旺生官格，透露食神制官則破格，這是食神在起壞作用。
原文：是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。
解讀：所以官星在起壞作用時，就要以食神來破它；印星在起壞作用時，就要以財星來克它。正官忌怕食神傷官，財星忌怕比劫，印星忌怕財星，食神忌怕梟印，十神相互制約，相互協調，各盡其妙。弱者喜歡得到生扶，強者則因生扶而受害；衰者忌怕剋制，太旺者則因受剋制而得益。八個字是吉是兇，是喜是忌，全在於是否符合格局的需要，成格者都以忌論，破格者都以兇論，不要僅以名稱來區別。
（六）論四凶神能成格
原文：殺傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透殺為助，殺能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶殺，靈梟得用，梟能成格也。財逢七殺，刃可解厄，刃能成格也。
解讀：七殺，傷官，梟神，陽刃，這是四個凶神，在取用定格時都要予以控制性使用。然而只要對他們使用得當，它們也能起到好得作用。比如印格，在印綬只有一個輕根的情況下，逢七殺來生印，即能構成殺印相生格，這就是殺星在起好作用；財格逢比劫則破格，但若有傷官化傷生財，財格便能得到救應，這便是傷官在起到成格的好作用；食神制殺格，碰到梟神本來是破格的，但只要梟神有力，則能棄食就殺而另立殺印相生格，這時的梟神就起到了成格的好作用；財格碰到七殺泄財，本是破格，但若有劫刃合住七殺便能救格，這是劫刃在起到成格的好作用。
原文：是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
解讀：所以財星不怕傷官，正官不怕梟神，七殺不怕陽刃，就如同治理國家時所使用的刀槍，本是兇器，但只要使用得宜，也可以在平叛治亂上發揮好的作用。
（七）論用神成敗救應
原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢殺，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶殺而無財，棄食就殺而透印，食格成也。身強七殺逢制，殺格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透殺印，或傷官帶殺而無財，傷官格成也。陽刃透官殺而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透殺而遇制伏，建祿月劫之格成也。
解讀：用神要專從月令尋取，然後配合四柱干支組成格局，這樣就必然會有成有敗。怎樣才算是成格呢？沈氏將正八格介紹如下：
1)正官格。此格要有財星與印星相配合，並且財與印還要互不相礙，官星也沒有遭到刑衝破害。
2)財格。此格分為三個小格，一是財旺生官格；二是財逢食生格；三是財格配印。月令財旺，沒有食傷相生，雖無官星也貴，因為財旺自能生官嘛。若有比劫克財，逢官星制劫護財，這都是財旺生官格；月令財旺，有食傷相生，則喜日元有根或帶比，則為財逢食生格；月令財旺，有食傷相生，並有印星扶身，而且財印互不相礙，則成財格配印。
3)印格。也分為三個小格，一是殺印相生格；二是食神吐秀格；三是棄印就財格。月令為印，有官殺來生印，格成官印相生或殺印相生；月令印旺，身強有根，無官殺財星而有食傷，格成食傷吐秀；印星多達兩個以上，即所謂“用神太多”時，若財星有根，則放棄用印而改用財，成棄印就財格。
4)食神格。下面分三小格，一是食神生財格；二是食神制殺格；三是棄食就殺格。食神當令，比劫重重，命局即使無財星，也主富貴，這叫“食神有氣勝財官”，若有財星泄食也佳，均為食神生財格；若食神當令，不見財星與印星，只有官殺與之相抗，格成食神制殺；此食神制殺格若透印化殺制食，則格成棄食就殺。
5)七殺格。沈氏在此之説一句話：“身強七殺逢制，殺格成也”。但是這一個制字卻包涵了三種意思，一是殺逢印化；二是殺逢食制；三是殺逢劫合。殺星當令，有印星化殺生身時，即是殺逢印化，與殺印相生格同論；七殺當令，無印而有食傷制殺時，即是殺逢食制，格成殺邀食制；七殺當令，無印化或食制，只有劫刃合殺時，格成殺逢劫合，也叫陽刃合殺格。
6)傷官格。其下分四小格，一是傷官生財格；二是傷官配印格；三是傷官駕殺格；四是傷官棄官格。傷官當令，有財星泄傷，無官殺泄財，格成傷官生財；傷官當令，無財星泄傷，有印星制傷，格成傷官配印；傷官當令，無財無印，只有官殺與之相抗，格成傷官駕殺，也叫傷官喜官格；傷官當令，無財無印，只有一點微弱之官星與之相抗，格成傷官棄官格，傷盡官星，格成大貴。#p#分頁標題#e#
7)陽刃格。月令陽刃，最喜有官殺制刃，並有財印相配，無傷官擾局，則格成陽刃駕殺或陽刃用官。
8)建祿格。月令建祿，有官星，且有財印相配，則與正官格同論；月令建祿，無官有殺，且有食神制殺，則格同殺邀食制；月令建祿，無官殺有財星，且有食傷生財，則與財逢食生格同論。
注意，講格局就是講八字的組合，講命式的結構，勿須強調身強身弱等條件。因為身強也好，身弱也好，只要八字組合好，格正局清，那麼命主就會發福。相反，哪怕是身強財官旺，只要八字組合不佳，格破局損，便沒有好命。
原文：何謂敗？官逢傷克刑衝，官格敗也；財輕比重，財透七殺，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透殺，印格敗也；食神逢梟，或生財露殺，食神格敗也；七殺逢財無制，七殺格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶殺，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官殺，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透殺印，建祿月劫之格敗也。
解讀：什麼情況下算是破格呢？沈氏分格簡論如下：
官格，在逢到傷克刑衝而無救應時為破格，在官多或有殺混時無字清格也為破格；
財格，碰到強旺比劫或者逢七殺泄財的情況時為破格；
印格，獨印逢財星克壞，或者印星多達兩個以上而且日元有強根時為破格；
食格，獨食逢梟神克奪，或食神生財而透殺泄財時為破格；
殺格，有財生而無食制或印化時為破格；
傷格，非金水傷官而見官，或傷官生財而帶殺，或傷官配印而身強印多，均破格；
刃格，沒有官殺即為破格；
祿格，沒有財官而透殺透印，即為破格。
所謂破格，是指某一種格局不成立，並不表示所有格局都不成立。比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財格，那麼就叫棄官就食格。又比如陽刃格沒有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構成食傷吐秀格，若食傷財星都沒有而有印星，那麼就可以格成專旺格。其餘諸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立時，那才是不貧則夭的破格八字。
原文：成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透殺以生印，而又透財，以去印存殺；食神帶殺印而又逢財；七殺逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢殺，是皆謂之帶忌也。
解讀：成格之中又遭到破壞，必然是帶着忌神；敗格之中又獲得修復，這全憑有字救應。什麼是忌神呢？比如正官格有財生，已然成格，但又碰到傷官克官，這傷官啊，便是破格的忌神；正官即使不碰到傷官，但若碰到日元之外的其它字將其合住，也是破格，這合住官星之字便是忌神；財旺生官格也是一樣，官星逢傷逢合均為破格，而傷官與合官之字便是忌神；印旺身強而以食神吐秀，卻又透財克印，破了食神吐秀格，這財星就是忌神；殺印相生格而透財星壞印，去印存殺，這財星就是忌神；食神制殺而逢梟印奪食，或逢財星泄食生殺，這印這食便是破格之忌神；傷官生財格而財星被合或被劫，這合財劫財之字便是破格之忌神；傷官配印格而印星遭到損壞，傷官生財格而逢七殺泄財，這些都叫做帶有忌神。
細讀沈氏這段文字，就可以瞭解所謂忌神是何概念。《真詮》中的忌神，就是破格之字。在一般情況下，當四個善用神定格的時候，忌神就是損壞用神之字（但用神多時則非）；當四個惡用神定格的時候，忌神就是損壞相神之字。比如一位正官當令，沈氏決不會先費神分析八字的旺衰強弱，他會不假思索地説：傷官就是忌神，無傷官則合衝刑害官星之字就是忌神。
舉兩個成格有敗、敗格覆成的命例吧。如劉澄如命：壬戌 己酉 丁丑 甲辰
年乾透官，月乾透食，官星受克而破了官格。但是還可以棄官就食，也就是説官格不成，何妨再取財格。財格有食，又有印星，是可以成立的。所以命主仕路不通財路通，經營綢緞有術，中年成了江浙首富。
又如陳立夫命：庚子 甲申 丙寅 戊戌
申金當令，本系財格，只因申子一合而化財為殺，破了財格。但七殺則因有寅木印星化殺生身而構成殺印相生格，故命主以從事革命活動起家，官至中央組織部長。
原文：何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜殺而合殺以清之，刑衝而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢殺而食神制殺以生財，或存財而合殺；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就殺以成格，或生財以護食；殺逢食制，印來護殺，而逢財以去印存食；傷官生財透殺而殺逢合；陽刃用官殺帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶殺而殺被合，是謂之救應也。
解讀：當命局碰到忌神破格時，有時會遇到牽制忌神的字來救應格局，使格局破而覆成。
1、比如正官碰到傷官破格，有印星剋制傷官，便可解傷官破格之危。正官格碰到官多或七殺來混官時，若有字能去掉七殺及多餘的官星，便是官格破而覆成。官格若逢刑衝時，有字能合住刑衝，這也可以救應官格。例如下面幾個命造：
1）戊午 甲子 丁酉 壬寅；2）癸巳 甲子 丙申 甲午；3）癸卯 乙丑 戊寅 甲寅
第一命一位壬水官星獨透，既有戊土傷官，又有子午相沖，本為破格。好在月幹甲木緊克戊土，解了傷官克官之危。時支寅木遙合午火，解了子午之衝，官格得到了救應，故命主大貴無匹，成了清朝的雍正皇帝。 第二命也是一位官星獨透，只是無寅、未等字解子午之衝，官格破而無救。故命主只是個普通農民，36歲離婚後，至今還沒錢找第二任老婆呢。 第三命地支有兩個寅木七殺，一個卯木正官，官殺混雜而破格。雖然醜寅相合，可以合去一個殺星，但還剩下一個寅木殺星啊，官殺混雜的毛病還是沒有清除，破格仍然不能修復。日元全靠寅中一點丙火來化殺生身，可惜大運又是一片北方水地，丙火的作用豈不成了聾子的耳朵嗎？個命主打小就雙目失明，以在街邊給人算討生活。
2、財格呢，碰到劫財就會破格，但若又遇到食傷化泄比劫而生財，或者遇到官星制住比劫使其不能劫財，這樣就會保住財格不破。財格碰到七殺泄財也是破格，再遇食傷制殺或食傷合殺便是救應。例如這樣的命造：壬寅 甲辰 甲戌 丁卯
辰土財星當令，本系財格，只因寅卯辰三會比劫局，便破了財格。時幹雖然有傷官，但不能直接化泄比劫而生財，格中之病便無字清除。儘管命主行南方火運，身強財旺，因破格未能修復，命主便無法跟財神爺親熱，終日在黑洞洞的煤窯裏爬進爬出，好不容易在30多歲時取上了老婆，可是沒幾年老婆就另擇高枝飛走啦。#p#分頁標題#e#
又如某女命：庚寅 己丑 乙卯 庚辰
根據“有官先論官，無官方論用”的取格原則，我們先看官格能否成立。首先，八字有兩個庚金官星，多則不貴，加之逢官看印，命局無印，則官格就很難成立了。再看財格，月令財星受年支寅木劫財之克，本為破格，喜有官星當頭將寅木製住，破格得到了救應。財格成立，富出人間。命主父為大銀行家，命主一生錦衣玉食。
再看某男命：丙辰 癸巳 壬辰 壬寅
月令偏財透於年幹，遭癸水一劫，無字救應，破了財格。加之巳火又生年支辰土，為財生七殺，而且年支七殺並無制化，這樣便既破了財格，也破了殺格，任何格局都不能成立。故命主早年喪父，中年喪妻，一生孤貧。
3、印格倘若被財星克壞，即為破格，這時只要有比劫制財護印，或者有字合住財星，就能保住印格。例如：丁酉 壬寅 丁未 己酉
以寅木獨印為用定格，不宜酉金財星貼身直克寅木，財星壞印，年幹丁火本可救應，誰料被壬水一合，丁火貪合忘克，酉金財星便克壞了命局唯一的印星，印格大破。命主自幼雙目失明，一生都在黑暗中摸索着過那貧苦而沒有色彩的日子。
再如李家訓命：庚申 戊寅 丁未 庚子
此命也是以寅木獨印為用定格，雖然有申金財星沖剋寅木，好在時支有子水與申金遙合，印星便有了救應。更有大運先是木運幫印，後是火運制金護木，晚年申運尚能合子為水而生木，正所謂好命不如好運也。故命主屢立戰功，壬午運中即已官升軍長。甲申運中再升為陸軍副總司令。
4、食神格碰到梟神即為破格，但如果有殺星生梟印呢？則可以棄食就殺，以殺印格論。還有，食神逢梟而遇到財星制梟護食，便還是以食神格論。
例如某男命：己丑 丙子 辛丑 甲午
月令一位子水食神，被醜土梟神克奪，破了食神格。喜月幹有丙火官星，並在時支有根，又有甲木相生，可以棄食就官，格成官印相生。當然，也可以先看官格是否成立，只要官格成立，就應當以官格論命。命主為一家建築公司經理，小富小貴。之所以不能大富大貴的原因，是命局財星無根，大運為官星死絕之地。
另如某男命：癸丑 甲子 辛丑 己丑
此命看似一位子水食神已被醜土梟神克奪殆盡，破了食神格。孰知癸水自以其坐下醜土為根，有自己獨立之根氣，子水食神被奪，而癸水食神仍在。或者説，看似只有一位食神的命局，實際上有兩位食神，用神多了反而喜有字能清除多餘之字，故醜土克子水正好是清格。印多而有財星制印護食，格成食神吐秀，故命主聰明過人，大學聯考時為廣東省理科狀元，後獲美國加州大學博士學位，現為世界經濟策劃師。
5、月令七殺邀食神來制，也是美格。但碰到梟神奪食則破格，逢財星制梟護食便是救應。還有就是，殺邀食制格若逢財星泄食生殺，也是破格。
例如某女命：甲寅 壬申 甲辰 丙寅
提綱為殺，既有壬印化殺，又有丙食制殺，制與化兩立，沒有財星制梟護食，破格。即使歲運出現財星來制梟，也會遭到命局甲木比劫的回克而達不到目的。格破無救，便非好命。命主讀書工作均不成，離過三次婚後便索性過上專職暗娼的生涯。
又如海瑞命：癸酉 辛酉 乙巳 丁亥
僅就命局而言，也是七殺逢食制與印化的兩立局面，是個破格。早運無字救格，故命主幼年喪父，家計艱難。己未運財星制梟護食，格破覆成，命主中舉，後當知縣。戊午財運也佳，清正有名。丁巳丙辰運食梟交戰，因罵皇帝迷信巫術，並得罪不少貪官，遂屢遭打擊，中間有十六年不得重用。這在命理上主要就是制化兩立、巳亥相沖的緣故。晚年逢木運泄水生木，格局又得救應，命主被起用為右儉都御使。
6、傷官生財格，逢七殺泄財即破格，再遇食傷制殺或某字合殺則為得救應。
例如某男命：己酉 癸酉 戊子 甲寅
酉金傷官為用神，有癸水財星泄傷官，本可構成傷官生財格。孰知時柱七殺泄財，既無字制之，又無字合之，七殺處於無制的狀態，這便破了傷官生財格。殺重無制，終身有損之命。命主天生雙腿殘廢，不能站立，家境又差，其處境可想而知。
另如某男命：癸巳 乙卯 壬申 戊申
這個八字的破格之處在哪裏呢？在癸水。卯木傷官生巳火財星，本可構成傷官生財格，就因癸水騎在巳火頭上作威作福，歲運又一直沒有字能將癸水去掉，使破格得到修復，所以不怕命主會折騰，到頭來還是窮光蛋兒一個。
再看辮帥張勛之命：甲寅 丙子 庚申 辛巳
子水傷官為用，生甲木財星，但是甲木又生丙火七殺，則破了傷官生財格。好在七殺有辛金合住，可以構成以劫合殺格，武貴之命。命主在南方運中任江南提督，後任兩江總督。丁巳年帶三千辮子兵擁立廢帝復辟，主導了一場復辟十二天的鬧劇。
7、陽刃格有官殺為用神，卻有傷官破了官星或將七殺制過了頭，這時若有印星剋制傷官，便是救應。刃格用食傷生財而遇七殺泄財破格，再逢某字合住七殺，也是救應。例如某女命：戊子 辛酉 庚申 壬午
月令陽刃，沒有用神，本當取時支午火官星為用神，因壬水蓋頭，子水遙衝，破了官格。只有棄官就食，另立食神吐秀格。可惜年幹梟神坐在子水頭上，秀氣便無從吐泄，這種命格即使不以破論，也當以格低論。實際命主為普通教師，無職無權。
我們還看兩個命：
1）己未 丁卯 乙亥 庚辰；2) 甲辰 丁卯 乙亥 庚辰
兩命極為相似，都是建祿用官的格局，也都有丁火食神來破格。區別在於：第一個命有己土財星泄食生官，格雖破而得到了救應，故命主陸九州為進士出身，一生為官清廉，為學精深。這就是既有食神吐秀，又有官星作用的好處；第二個命因無財泄食生官，便破了官格，故命主多謀不遂，一事無成。
原文：八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能於萬變之中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！
解讀：八字用神的妙用，全在成敗救應，不僅要權衡它的輕重和可用不可用，還要仔細審視格局或成或敗，方法是相當靈活的。這裏所説的只是一些最基本的東西，學者要從這裏入手，多注意用神的變化，要能于格局的千變萬化之中，將命理融會貫通於每一個命式，能把格局的成敗救應都弄清楚了，則於命學一道，差不多就要登堂入室啦。沈氏在本文的最後再次強調了格局的重要性，認為只有學會看格局的成敗救應了，才算是在命理學上真正的上道了。#p#分頁標題#e#
（八）論用神因成得敗因敗得成
原文：八字之中，變化不一，遂分成敗；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。
解讀：八字格局的變化是相當複雜的，有成格破格之分；而成格破格之中又有變化，有的成而復破，有的則破而覆成。命理入門的最大難點，就是掌握格局的變化。《真詮》論格最精細，説理最透徹，是古代子平命理書籍中最標準的讀本。
原文：是故化傷為財，格之成也，然辛生亥月，透丁為用，卯未會財，乃以黨殺，因成得敗矣。印用七殺，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢殺則殺印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數，皆因成得敗之例也。
解讀：化傷官為財，便成就了財格，但是辛金日元生於亥月，透出丁火七殺，本是傷官駕殺格，若地支逢卯未二字與亥字三合為財，雖然將亥水傷官化成了財星是好事，可是財星又生丁火七殺，使七殺無制，則為破格，這是成格又變為破格的現象。 以印化殺，即成殺印相生格，但是癸水日元生於申月，如果金多，就是用神太多，要八字略帶財星剋制過多之印星，構成棄印就財格，倘若逢七殺來泄財生印，便是破了格局，這是成格又變成破格的現象。類似這樣的變化，是很多的，都是成格又變為破格的例子。
原文：官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身為秀，是因敗得成矣。殺刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留殺，而官殺不雜，殺刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數，皆因敗得成之例也。
解讀：官印格碰到傷官克官，即是破格，但是辛金日元生於戊戌月，年幹是丙火正官，時幹是壬水傷官，壬水不能越過戊土去克丙火，這樣的壬水就反而能泄身吐秀，這是破格又變為成格的組合。如命造：丙午 戊戌 辛酉 壬辰
刃逢殺制而遭到食神制殺，是破格，但是庚金日元生於酉月，年幹為丙火七殺，月幹為丁火正官，時柱逢壬水食神，丁壬一合，是合去官星而留下殺星，反而去除了官殺混雜的毛病，陽刃駕殺，格正局清，這是破格又變為成格的組合。如命造：丙申 丁酉 庚寅 壬午
原文：其間奇奇怪怪，變幼無窮，惟以理權衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易之論。觀命者毋眩而無主、執而不化也。
解讀：成格變破，破格變成，因成得敗，因敗得成，這其間奇奇怪怪，變化無窮。我們只有掌握變化的根本法則，明白其中的道理，具體命式具體分析，任由它千變萬化，奇形怪狀，自有一種根本法則是不變的。學習推命的人不要被千奇百怪的現象所迷惑，而喪失了自己的主見，抱着死教條不放，執泥而不知變通。
（九）論生克先後分吉凶
原文：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先後之間，遂分吉凶者，尤談命之奧也。
解讀：月令為用神，四柱干支配合以成格。雖然每個字都以生克論吉凶，然而即使是同樣生克的八個字，也會因其先後的位置不同而導致吉凶結果的不同，這就是八字的組合問題，其實也就是格局的問題。這正是論命的精奧所在。
這裏借用徐老師傅所舉的兩個命例來議論一番。
1) 丙戌 壬辰 丙申 丙申；2) 丙戌 丙申 丙申 壬辰
前一個是徐樂吾自己的命造，後一個是他一位親戚的命造。兩個命造是同樣的八個字，可是徐樂吾活了64歲，而他的親戚卻在年輕時就夭折天年。什麼原因呢？徐樂吾説他的命因為生於清明節後一天，辰中的乙木還有餘氣，可以生扶日元丙火，所以就壽超花甲了。要是出生於清明節十二日後，那時是辰土用事（就是辰土當令值班的意思），恐怕我們就不知道世上有徐樂吾這個人了。他親戚的八字因為生於立秋後的七月，乙木已然凋枯，不能生扶日元，所以就早早地走人了。
筆者認為，徐老師傅對他自己的命，分析得蠻有道理。辰中乙木當令，加之申辰拱水，乙木是可以化殺的，因此後來他在乙木大運中從事公職。至於他那位親戚的命，他的分析恐怕就不是正宗的子平大法了。因為他親戚短壽的原因，不是乙木無氣，不能生扶日元，而是財格逢七殺泄財，成了財生七殺趕身衰的夭折之命，這正是前文沈氏所説的“財逢時殺”而破格的八字。假設此命年柱不是丙戌，而是丙子，那麼申子辰三合殺局，日元無根，就會構成從殺格，命主也就不會早赴黃泉。例如某鞋長老闆的八字：壬辰 戊申 丙申 丙申。在壬子大運中因三合殺局而成格，命主財運猛發，富出一方。這個命不也是乙木無氣嗎？怎麼就不像他短命的親戚呢？問題的關鍵還是格局的成敗高低，而不是乙木是否有氣、日元有無生扶。
原文：如正官同是財傷並透，而先後有殊。假如甲用酉官，丁先戊後，後則以財為解傷，即不能貴，後運必有結局。若戊先而丁後時，則為官遇財生，而後因傷破，即使上運稍順，終無結局，子嗣亦難矣。
解讀：即如正官格，同樣是財星與官星齊透天干，但會因先後的位置不同而有區別。例如甲木生於酉月，丁火傷官透於年或月幹，戊土財星則透於時幹，以戊土財星化泄丁火傷官而解救官星，這樣的八字即使不貴，後運也必然是比較好的。若戊土透於年或月幹，而丙火透於時幹，格局則為官遇財生，然後又因傷官而破格。這樣的八字即使早運比較好，晚運也沒有什麼好結局，恐怕還沒有兒子延續香火。八字的組合是非常微秒的，常常因一字之差，結果便相去十萬八千里。沈氏這裏所説的只是一般常見的情況，在不少特殊情況下，即使是傷官在前而財星在後，也不能解傷官見官之危。傷官在後的也不一定就都是晚運差而無子的。
原文：印格同是貪財壞印，而先後有殊。如甲用子印，己先癸後，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。
解讀：印格同樣是貪財壞印，但因財、印的位置不同而結果有異。比如甲木日元生於子月，為印格。己土財星透於年或月幹，癸水印星透於時幹，先財後印，這樣的命即使不富裕，晚運也會順利些的。如果癸水在年或月幹，己土在時幹，先印後財，那麼命主的晚運就不妙了。這就是《四言獨步》所説的“先財後印，反成其福；先印後財，反成其辱。”
如齊召南命：癸未 甲寅 丁巳 辛丑
先印後財，兆示晚運不吉。印星為用，逢印看官，早運北方官旺之鄉，命主聰明出眾，記憶力驚人，人號神童。26歲中舉後，官至禮部侍郎，同時又是著名的經史學家。晚年走金運後，巳酉醜會財局破印格，受族兄牽連，被革職回鄉，不久病死。#p#分頁標題#e#
又如《滴天髓》中的某男命：辛丑 丙申 癸巳 庚申
看上去是先財後印，命主應該會大享晚福。其實沒有。因為用神印星太多，反而要以財損印，是棄印就財格。所以早運南方財地，命主祖業頗豐，大享父蔭。一交癸巳運，癸水克丙火，巳申又合金，破了棄印就財格，命主一敗如灰，成了乞丐。
原文：食神同是財梟並透，而先後有殊。如壬用甲食，庚先丙後，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。
解讀：食神格，同樣是財星與梟神齊透，因其所在位置先後之不同而結果則異。比如壬水日元生於寅月，食神格，庚金梟神居於年或月幹，丙火財星居於時幹，梟先財後，這樣的八字晚運就好。假若丙火財星居於年或月幹，而庚金梟神居於時幹，財先梟後，如此則晚運必差，難言富貴。
如阮元命：甲申 丙寅 壬申 庚子
丙火財星在先，庚金梟神居後，似乎只是沈氏所説的那種“晚運必淡，富貴兩空”的破命。可是，只因日、時支申子合水生寅木，時幹梟神失去了申金之根，不能奪食也。至於年支申金，因為寅木之上有丙火蔭庀，申金不敢放肆，加之大運東南，木火救應寅木，使申金終不能破格。所以命主少年得志，22歲中進士後，官至巡撫、兩廣總督等高官，晚年升任體仁閣大學士。一生著述頗多，名重儒林。
原文：七殺同是財食並透，而先後大殊。如己生卯月，癸先辛後，則為財以助用，而後殺用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則殺逢食制，而財轉食黨殺，非特不貴，後運蕭索，兼難永壽矣。
解讀：七殺格，同樣是財星與食神齊透，也會因各自位置的不同而使結果不同。比如己土日元生於卯月，為七殺格。癸水財星居於年或月幹，辛金食神居於時幹，財先食後，這就形成了財生殺而殺遇食制的大貴之格。假若辛金食神居於年或月幹，而癸水財星居於時幹，食先財後，則形成殺逢食制而再遇財星泄食生殺的破格局面，這樣的命不僅不貴，後運也必然蕭索，而且還壽命不長。
例如下面三個命造：
1)癸卯 乙卯 己巳 辛未；2)癸卯 乙卯 己巳 庚午；3)癸卯 乙卯 己卯 辛未。
三個命造相似得緊，都是財先食後的大貴之格，然實際上卻只有其中的第二命貴為巡撫，第三命只是個七品芝麻官，第一命則是個讓巡撫和芝麻官都頭痛不已的江洋大盜！四個八字幾乎完全相同，為什麼富貴程度卻形同霄壤呢？除了風水、出身等因素外，格局的成敗高低是關鍵。 第一命之所以為匪盜，原因在於大運逢財星壞印，破了格局。一般情況下，殺邀食制格逢印化殺，則當以殺印格論。第一命就是這樣，有巳火化殺，格取殺印相生。運走北方水地，財來壞印，一個巳火很容易被財星克壞，故命主為錢財所困，幹起了剪徑行竊的勾當。 第二命之所以大貴，原因在於八字的頭面看似殺邀食制格，其實由於庚金無根並受坐下午火之克，形同虛設，並不能成立殺邀食制格。因有巳、午火聯手化泄卯木七殺，構成了殺印相生格。大運走北方財運時，雖然克印，好在印星有巳、午兩個，財星是無法破格的。克去一個印星，反而使命局成了殺重印輕的大貴之格。 第三命之所以富貴不大，原因在於辛金食神沒有強根，有殺重製輕之不足。所以命主在北方
