六爻真傳
☆兄弟爻持世，測求財，世爻空易於求財 (當然財在卦中得旺相為前提)。因為兄弟空就不劫財。
☆月日對用神都沖剋，若卦中沒有忌神發動克用神，用神所代表的人就不會有大災，只能有小災，或不順而已。因為日月是外因，只是事情的引發點。外因只能通過內因起作用。相反，日月雖不克用神，但卦中有忌神發動克用神，眼下雖無事，但當忌神值臨日月旺相之時，必克用神，用神所代表的人事必然有災!
☆斷卦以起卦時的原象定吉凶，吉凶確定後，再按進行時推應期，不可以按進行時推吉凶，除非是測流年、長遠之事。對於具體一事一測之卦，關鍵是看卦中原象。
☆動爻被日月合住，動爻不能主動生動爻及靜爻，但不等於動爻不能盜泄、克此爻。但靜爻不能泄克生之。所以，官鬼爻持世，若財爻或動或靜或被日月合住，若在此種情況下，世爻靜，則無財可求，因世爻不能主動盜泄財爻，而財爻又不能主動生世爻。若世爻有氣發動(或暗動)，可以盜泄財爻，就會有財可得。
☆測求財，財爻現於卦中，就是有財，財爻旺衰只表示財的多少，能否得財與財在日月的旺衰、是否受克被合等無關係，而取決於財爻的五行之氣能否流通到世爻。流通到世爻，就會有財。流通不到世爻，就無財。若財爻在日月衰弱不動，沒有生克權，或動而被合住，只有世為官鬼爻發動(暗動也算)時，才有財。
☆卦中雖有忌神臨旺相發動克用神，若忌神被日或月合住，當時不會有事，應期必待逢衝解合之時，忌神才能發揮作用，此時才會應兇。(解合：一個是衝爻，一個是衝日或月)。
☆流年卦，世爻有用則預示着有好事出現，世爻無用，則預示着一年平平淡淡，世爻在日月受克，但卦中無動爻克之，卦主平安無問題，只是一年難有作為，有志難伸。若世爻旺相，説明一年當中會有作為，有成事的條件，若同時又有動爻克世爻，説明此年做事有成有敗，若白虎或官鬼發動克世，及世爻臨白虎受克，平安會有問題，雖有成事也有病傷之災，是個喜憂同在之年。
☆卦中滕蛇或勾陳臨世，或臨忌發動克世爻，體現在現實中有籤合同或違法拘留審查之象。
☆測婚姻，男測婚，兄弟爻持世有兩種象：一是心情迫切；二是有競爭、阻隔，説白了就是有人爭女朋友，或有人有事阻礙婚事的發展。因為兄弟爻和財爻相剋，所以對於兄弟爻持世，不但不能生扶，反而爻克之、克破無氣為好，這樣婚姻才能有成(當然也要結合其它情況)。同理女測婚遇子孫爻持世也是如此。
☆兄弟爻為競爭者，為同輩人，測婚，兄弟爻持世，女方會嫁給自己認識的人，因為兄弟持世，表示此人是與自己關係比較密切的人，是自己認識的一個朋友。
☆測婚，兄弟爻持世。男測，未婚主不成，已婚主有生死別離之苦，此種情況，離婚一般是男方想離。因為兄弟就克妻財。若女測兄弟爻持世，是男方踢自己(不想要女方)。因為女以官鬼為夫，官鬼爻克世爻，所以是男的不要女的。女若子孫爻持世，主女方想離。
☆測股票行情，財爻伏，卦中有兄弟爻發動(包括暗動)，逢財爻出現值日之時，往往股票下跌!水
☆只要父母爻臨滕蛇發動或在五爻動，必主車輛之事，大多是因車輛之事或因車出事。官父同旺臨月而動，官傷兄弟，父傷子孫。
☆卦中父母爻發動，朱雀臨兄弟發動，必是有打官司之事或有口舌爭執。
☆測風水，官鬼爻處二爻，若臨青龍旺相，主家中出高官之人。
☆兄弟爻持世，如果是搞企業、經濟、經商等，必主破財、官非、婚姻不順。如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事業的，大吉大利，而且會官職有升。
☆測婚，判離婚後孩子跟哪力方，看子孫爻與哪方相合或相生， 與哪方相生相合，就跟哪方。
☆測婚，有一方被父母爻合住，是因房產不能離婚，或父母長輩不主張離婚。兩官兩父，自已屬於被父母爻合住的，都不先提出離婚，也不屬於離婚，即使要離，離婚也不離家，都在一個房檐下住着。
☆測婚，世應均發動，且都為陽爻，相剋或相沖，主一談即崩。若世應均為陰爻，主關係慢慢冷淡。
☆滕蛇臨世、應、用，表示所對應的人，手腕高明，八面玲瓏，口才很好。青龍臨之又值金、水、木爻，這都表示人長得漂亮。
☆官星臨子午卯西，為事業單位。測官職為正職。寅申巳亥為企業單位，或自由業。測官職為副職，即使是正職，也不具備正職所有的權力。
六爻真傳一句話（二）
在四柱預測學上，我們知道四柱由正格變格之分，正格就是普通格局，取用推斷思維是強抑弱補為原則：變格就是特殊格局，取用原則不按常理，有着特殊取用規律。在六爻學上，是否也存在着特殊規律？是否也有從格現象？答案是肯定的，有！
我們在實踐預測當中，會有一部分卦例，脱離常理，例如測求財，財爻為什麼很弱都生扶不起來，不但不破財，反而卻發財？還有的卦，世爻休囚無氣，按理説沒有生克權，就不具擔財成事的條件，為什麼卻求到財，辦成事？等等，這些客觀存在的現象，難道是我們就輕易的認定這些都是無效之卦？都是不驗之卦？為什麼不懷疑現存的六爻理論有其不完善的一面？它是不是同四柱學一樣，也有普遍性規律和特殊性規律存在？事實上，四柱六爻雖然預測體系各異，但基本原理是相通的。
例如：
張某測考駕照能否通過？
未月 己未日（子醜空）
風雷益之風地觀
按常規斷卦思維：用神父母子水逢空，發動化回頭克，臨日月建休囚被克，毫無生克權，且卦中又無原神救助，肯定無望。而實際情況，人家順利通過考試，拿到了駕駛執照。
如果用另一種思維來分析：
世爻為求測人，臨月日拱扶，寅卯木入月日墓，所以世爻或説卦中之土爻已接近旺極
用神父母子水發動回頭克，臨日月休囚受克，又逢真空，力量衰弱至極。他只能從卦中的旺神―――土。世爻為辰土，也是父母爻的墓庫，父母爻入世爻之墓，從了世爻。所以可以考上駕照。
再如：陳某測求財
己酉月 辛未日 （戌亥空）
【六神】【伏神】 【本卦－晉】 【變卦－旅】
（乾宮遊魂卦） （離宮一世卦）
騰蛇 官鬼己巳火－ 官鬼己巳火－
勾陳 父母己未土‥ 父母己未土‥
朱雀 兄弟己酉金－世 兄弟己酉金－應
青龍 妻財乙卯木× 兄弟丙申金－
玄武 官鬼乙巳火‥ 官鬼丙午火‥
白虎 子孫甲子水 父母乙未土‥應 父母丙辰土‥世
此卦按常規思維必斷，不但無財可求，還要防破財。
實際：人家得到財
此卦世爻得日月生助，接近太旺，而財爻休囚雖發動但化回頭克，衰弱至極，只能按從論，誰最旺就從誰，卦中世爻金最旺，所以財爻從世爻，構成從象，就有財可求。
壬午年 丙午月丙寅日（戌亥空）
水天需
妻財 子水
兄弟 戌土
子孫 申金 世
兄弟 戌土
子孫 申金
父母 午火 應
（注，此卦乾卦六親排法採用改正後的方法）
此卦按常規思維很難競選上庭長，但事實，順利通過
古書云：子孫持世不利求官，有官必剝。在實際應用中，筆者認為，並非完全如此，子孫持世不利，原則上是對的，但要區別對待。
筆者經過大量實踐總結出：子孫持世在世爻無氣，真從旺爻之時，照樣有官求。因為子孫無氣，就沒有生克權，不能克官，這利於求官。還有一種情況，子孫持世旺，如果求的是管官的官，如公檢法，紀檢，監督監察之類官，反而利於求官。因為子孫持世求官，求的就是管官的官。其中之理，正是卦象符合實際。
所以我們學易要變通看待萬事萬物，不要拘泥於印象和古語。只有思維通變，才能學好六爻。如果把某種理論或思維看作是定式、死規律，認為是亙古不變的真理，把它絕對化，首先就違背了辯證法。世界上根本沒有絕對的東西和真理存在，都是有適用範圍的。
上卦世爻子孫申金，月剋日破，雖然好像有兩重戌土相生，但戌土逢空，且在當日競選之前又不能出空，所以戌土不能生世爻子孫申金。這樣世爻只能從卦中旺神――官、父，此卦官鬼卯木伏於三爻戌土下，由於戌逢空，又官臨日建，所以能夠成功。
又如：林某測求財
午月 乙巳日（寅卯空）
【六神】【伏神】 【本卦－損】 【變卦－大畜】
（艮宮三世卦） （艮宮二世卦）
玄武 官鬼丙寅木－應 官鬼丙寅木－
白虎 妻財丙子水‥ 妻財丙子水‥應
騰蛇 兄弟丙戌土‥ 兄弟丙戌土‥
勾陳 子孫丙申金 兄弟丁丑土×世 兄弟甲辰土－
朱雀 官鬼丁卯木－ 官鬼甲寅木－世
青龍 父母丁巳火－ 妻財甲子水－
此卦財爻月破且有動爻克，又無原神生助，所以財爻子水從卦中火，土。世爻正是土爻。財爻也從世，故有財可求。
卦中也有從象，那麼什麼情況才論從呢？什麼情況不能以從論，這很重要，一念之差，謬之千里。要論定某爻構成從象是有條件的，不是一見某爻很弱就論從，如是那樣，從象就太多了。所以這還要專門論述，在下期的《六爻真傳一句話》裏面，將有詳細論述。
六爻占斷思維的突破（三）
上期中談到了六爻中的特殊格局即從象及一氣專旺現象，本期要重點論述什麼情況下論從，什麼情況不可以論從，什麼情況下可以認定為一氣專旺，什麼情況下不可以論。它們的原則是什麼？有何具體規定？
首先論從象：
一個卦爻只有在弱極的條件下才可以論從，太弱和偏弱，都不構成真正的從象，太弱可以論假從，用神形成假從現象，吉凶難定，這必須結合具體事情和進行時的歲月日時來論，進行時使其真從，就可成事，若進行時生助此爻往往是敗事的應期。
某爻構成從象（真從），必須具備以下幾點：
A，動爻構成從象必須同時具備以下條件
1，動爻在日，月雙方都休囚無氣且月日一方受衝或克。
2，原神爻休囚無氣，無或安靜或發動化回頭克，化墓絕空破。
3，卦中要有動或變爻剋制之。
B，靜爻構成從象必須同時具備以下條件
1，靜爻在日月雙方都休囚無氣。
2，原神爻休囚無氣不發動或無。
總之一句話，某爻本身休囚無氣，原神也休囚無氣，同時無原神救助就可以確定為從象。
其次，再論一氣專旺：
一氣專旺，實際就是某爻達到旺極狀態，卦中無動爻克泄耗，且克泄耗之爻皆休囚無力。
某爻構成一氣專旺，無論動靜爻必須同時具備以下幾點：
1，此爻在日，月雙方都旺相；
2，卦中有動或變爻生扶；
3，卦中無動，變爻克，泄，耗；
4，克泄耗之爻靜都休囚無力。
綜合舉例如下：
寅月甲寅日（子醜空）
坤宮：水地比（歸魂） 乾宮：風地觀
【本 卦】 【變 卦】
▅▅ ▅▅ 妻財戊子水 應×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木
▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火
▅▅ ▅▅ 子孫戊申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 世
▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木
▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火
▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 應
此卦，應爻子水，可不可以論從呢？依據前面構成的從象條件來看，是否都符合從的條件。子水發動，得按動爻構成從象的條件來論，此卦子水在日月雙方都休囚，但不受日月沖剋，所以第一條就不符合要求。卦中又沒有動爻克之，也不符合第三條，所以子水不可以論從，只是一般性的太弱。
卦中的土爻，可不可以論從呢？此卦土爻安靜，在日月雙方，都休囚受克，符合靜爻論從的第一條，但此卦原神己火卻旺相，不符合第二條。因此土爻只是偏弱，構不成從象。
卦中的申金爻休囚日月破，符合靜爻論從的第一條，原神土爻休囚無氣不發動，也符合第二條，所以申金弱極，構成真從，從什麼？卦中何爻五行最旺就從哪種五行，此卦木五行最旺，即申金從木。
此卦世爻卯木是否構成一氣專旺呢？我們根據上面構成一氣專旺的條件一一核對，第一二三條都符合，但不符合第四條，因為泄神己火旺相。所以卯木世爻不構成一氣專旺，只是太旺。
用神和世爻構成一氣專旺，其吉凶論法大致有如下幾點：
1，所求測之事的主用神，構成從象，利於用神從世爻，不宜用神從它爻。從它爻説明，所求測的事隨從別人之象，與我無緣。測婚姻材爻不從世，説明妻子愛人會跟隨他人而去。測求財也是財隨他人意，與自己無緣。
2，若世爻弱極構成從象，宜世吆從主用神爻，不宜世爻從其他爻，世爻從用神爻，反容易得用神之益，就象四柱中日主從財官反容易得到才官。
3，若所求測之事的主用神，構成一氣專旺，宜於世爻構成從象，不宜世爻有氣，主事難成。
4，若世爻形成一氣專旺，宜於主用神爻形成從象，不宜主用神爻有氣。
5，若所求測之事的主用神與世爻同位，即用神持世，無論構成從象還是一起專旺，都是主吉。
測比賽，世爻一氣專旺和世爻弱極構成從象，都是實力強大取勝的標誌。
如下卦測籃球比賽勝負。中國女隊與法國女隊。
卯月，戊寅日（申酉空）
【六神】 【伏神】 【本卦－漸】 【變卦－蠱】
（艮宮歸魂卦） （巽宮歸魂卦）
青龍 官鬼辛卯木－應 官鬼丙寅木－應
玄武 妻財丙子水 父母辛巳火○ 妻財丙子水‥
白虎 兄弟辛未土‥ 兄弟丙戌土‥
騰蛇 子孫丙申金－世 子孫辛酉金－世
勾陳 父母丙午火× 妻財辛亥水－
朱雀 兄弟丙辰土‥ 兄弟辛丑土‥
測比賽關鍵看世應雙方的力量對比，誰力量強大就取勝。
此卦世爻代表中國女隊，在日月休囚，卦中己午火發動克之，日衝為破，且又逢衝，原神土爻安靜又休囚根本無力生扶申金，所以世爻申金弱極，從卦中的旺神，此卦木火兩旺，所以世爻從木火，其實際力量是木與火的力量總和。
再看應爻卯木代表對方，臨日月建，可為太旺，那麼能不能構成一氣專旺？因卦中有兩火發動泄之，所以構不成一氣專旺。
很明顯，世爻的力量是木火的總和，比應爻獨自五行木的力量要大些，所以世爻必勝。
實際：中國隊勝。
測比賽如果是世應五行相同，都從或都成一氣專旺，往往主平局。如果世爻從應爻（應爻一氣專旺）也主平局的象。應爻從世也以此論。
這是對可以有平局的比賽論，如果是必須分出勝負的比賽，那就要看最終那方從的最真及那方成一氣專旺最真。那方最真那方勝。
例如：世應同是火，一個是午，一個己，在構成從象的情況下，如果是亥月亥日，那己火月破日破最衰為最真，己火勝。如果是從旺，那方臨日月建，那方力量最大。
上面僅從日月這個角度來論的，當然還要看卦中組合，成為從象的，如果原神爻距這個從爻近，從的就沒有距原神遠的真，所以這兩方面都要綜合參考。
有關六爻中的特殊格局還有很多種論述方法但萬變不離其中，讀者只要抓住其本質，加以實踐就很容易悟出更多的訣竅來。
六爻真傳一句話（四）--“四建”應用
六爻預測中將太歲、月令、日建、時辰稱之為”四建”。這四建如何具體運用？很多易學愛好者只知其一不知其二，有的人測事一卦往往四建全用，結果爻的旺衰就很難把握。其實四建在一卦之中往往只用兩三建，至於用哪兩三建，這就需要結合所求測的卦之長短期來論。
《易林卜遺》雲：太歲乃帝君之星，佔久遠大事不可不用，如問目前小事不必論之。凡時辰之爻，其中或有用處，問當日事情卻宜細辯，但不管次日之事也。年月日時四建惟重日辰，日乃君主之爻，豈止旦夕之事，數月之間無不應驗，況為六爻之主宰，其力非輕。凡值日之爻，縱變沖剋墓絕，亦不受其害也。雖遇月建來傷，當日無咎過後成兇。月乃萬卦之提綱，能管往來之禍福，用神如臨月內，永遠亨通，如值忌神，始終坎坷。縱被日辰沖剋，不過當日為殃，改日無咎。凡此四建，各有所專，時辰管一日之吉凶，日主管一月之禍福，月建管一年之得失，太歲管永遠之榮枯。又察情之重輕，事之遠近，活變推詳不可一”。
測流年運程，屬一年內之事，應期預測週期是一年左右，應以太歲，月令，日建為主，重看年支，月支，日支，以日，月支來綜合衡定各卦爻的旺衰。凡測流年月程，此一卦只管一年，不可用此卦兼斷往後幾年，因為人家的意念是一年內之吉凶禍福，卦象往往只集中體現本年度的一些事象，而超出本年度外之事象就很模糊，有時能體現一些，但有時就根本不體現。
搖卦預測實質就是一種信息波的傳遞，求測者的思維意念定向了，卦象信息也就隨之定向，意念與卦象信息是同步的，很多人沒有透徹理解信息同步原理，所以才出現了人家佔此他卻斷彼的現象，偶爾幾次碰巧蒙對便興奮得不得了，但往往不準的時侯多。
很少有人去細細體會其中的原理，試想想，如果人家求測者意念定向於測某件事，而卦象卻顯示其他信息，這信息是不同步的，一般來説，預測者的輸出意念信息量應與卦象接收的信息量同步，同量，不可能輸出的信息量少，而接收的信息量卻多。這就象打電話，通信道理一樣，您所説，所寫的是哪方面內容，對方所接收的信息也就是哪方面的，不可偏離主題。也不太可能多接收。求測者在搖卦過程中的意念是一年的期間段，自然卦象信息顯示有效期限就是一年，所以在這一年的期間裏，不能不看年支。
預測月餘左右的事情，應以月，日建為主來綜合評定，年與時辰可以不考慮，測月餘左右的事情，卦象信息的有效期限也是月餘左右，不能以此卦來斷其他事或更長時間之事。
經常有些的易友會問：某爻徹底月破或日破，此爻就永遠無生克權嗎？比如測本月財月如何？財爻徹底月破，就永遠求不到財嗎？有這種疑問的易友其實就沒有搞清此卦的有效期限，爻遇徹底破，是指在此所求之事的期間內是徹底破，沒有用，並不包括其他月份。
總之，在預測之中，某爻徹底月破，是指在所求測之事未完結之前始終是月破的，事情完結後，就毫無意義，也無所謂破不破。因為這與其他預測範圍以外的事就毫無關聯，再以此失去事用期限的卦來預測以後的事情就屬無效卦。學者需辯明此理。
預測本日內的事情，應以日，時為主，年，月可以不考慮。
預測長遠事情，例如終身運氣，應以年，月，日建為主。
四建入卦，發動，吉凶明顯，而且往往還代表一種時間的量。往往是事情的應期。
如果測一年內之事，月建入卦，即月臨用神為動爻或變爻，往往成事應期在本月內，或者值月建之爻發動的變爻之月份上。如果忌神發動值月建或變爻，如用神發動化月建回頭克，兇的應期必是在本月內。如果忌神發動，兇的應期不是在本月內就是忌神之變爻所值的月份上。
測月餘左右的事情，日建入卦，發動，道理同於月建入卦，只不過吉凶之事的應期是在日上。
測日內的事情，時辰入卦發動，道理相同，吉凶應期應在本日的時辰上，或臨時辰之致動變之時辰上。
測終身之榮枯，太歲入卦發動，吉凶之事應在太歲之支所臨的流年上，或臨太歲之動變之流年上。
在測來意或測運氣，要重看月，日建，如果是測來意，還要參考時辰。一卦起出後，看月日建五行臨何六親，如臨父母爻，所求測之事就很可能和父母爻所代表的事象有關，結合卦象爻象，再進一步縮小取象範圍。
測出行如果日建合世爻，日建為子孫爻，很可能因子女，小輩，或某項活動等等子孫爻所代表的人事絆住不能出行。
測來意遇之，很可能為子女，官司等等子孫爻所代表的事象而來。因為四建是一卦的外因，外象。往往四建臨何六親所發生的事象就與此六親所代表的事象有關。當然，看外因四建所引發的事象，不能四建全看，要有重點，否則如果四建五行不同一，取哪個象為準？這就難以定奪，這就需結合所測之事的長短期來定。
對於測來意一般來説，絕大部份都是近期之事或日內之事，主要看日辰，兼看月與時。因為從心理學這個角度論，一般來求測，讓你測來意，首先他不太可能沒有什麼事，只想讓你測一測終身運氣。而往往是近期的急需解決的事，或是有些難言之隱，不原公開，如果您能測出，就相信您，求您給指點迷津。如果測不出就不告訴您，不必張揚。
求測者此時來佔問來意，這事情必與當日當時的空間時間點有關。所以緊抓日，時兩建，往往會有奇效。這些是我在斷卦過程中的一點心得體會，讀者可以在實踐只驗證。
六爻真傳一句話到此結束，此資料內容雖少，但藴含精闢之、論卻千金難買。當然也會有限於自身的悟性和六爻水平，沒有全面領會其中的真諦，但當您上升到另一個層次時，再回過頭來看看本資料，便會發現其實別有洞天。
