隨（卦十七）
——販奴歷史的真實記錄
【原文】
（震下兑上）隨（1）：元亨，利貞，無咎
初九：官有渝（2），貞吉。出門交有功（3）。
六二：系小子（4），失丈夫（5）。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得（6） 利居貞
九四：隨有獲，貞兇。有爭在道，以明（7），何咎。
九五：孚於嘉（8），吉。
上六：拘繫之，乃從維之（9）。王用亨於西山（10）。
【註釋】
（1）隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門 做生意和販賣奴隸的情況。
（2）官：古“館”字，指館舍，旅館。
（3）交：交往，這裏指互相幫助。
（4）小子：這裏指年齡小的奴隸。
（5）丈夫：這裏指成年的奴隸。
（6）求得：意思是希望獲得利益。
（7）明：這 裏用作“盟”，意思是訂立盟約。
（8）嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。
（9）維：捆綁。
（10）王：指周文王。西山：指歧山。
【譯文】
初九：旅館中發生了變故，但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經 商是為了獲利。佔問居住處得到吉兆。
九四：商人結伴出門是為了獲利，佔問得到凶兆。押送俘虜 上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。
九五：俘虜了嘉國的人，吉利。
上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們 作人牲祭視神靈
【讀解】
這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸，其中透露出 奴隸的兩個來源：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時， 我們也瞭解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主 義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打着人道主義 旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實（法國作家梅里美的小説 《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小説《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述）。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地説，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁，理所應當 口誅筆伐。
不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主 義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中 的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然， 這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點，作者無論如何是想不到的。
