陳鵬解夢説習俗：關公與貔貅誰更旺偏財？

説到催財，三教九流各種門道，還有很多私人心得技巧，很多人都會津津樂道，但説到旺偏財，方法就被壓縮了很多，邪門的如五鬼運財法，九陰聚財法，聚五路財神法等等，而正經點的則基本都會使用公關武財神，貔貅，運財童子，黃水晶黃玉黃翡等催旺黃財法（黃財也指偏財）。但因為中國人用得最多的還是武財神和貔貅，所以，陳鵬解夢就和大家一起來對比下這一神仙一神獸，到底誰最旺偏財？

　　大家知道關羽（關公）在去世之後被封為神，而且被封為武財神，在港台片裏，不管是正經做生意的，警察，還是混黑社會的，都供奉着“關聖帝君”，有人會好奇，為何關公也會被好偏財的人使用呢？這是什麼情況呢？關聖帝君是儒、釋、道三教共同的神祗，在三教中有相當重要的地位。儒教將他列為五大文昌之一，尊稱他為“文衡聖帝”（台南市裕農路的關帝廟就是主祀文衡聖帝），或“山西夫子”、“關夫子”，因為有書記載：“山東一人作春秋，山西一人讀春秋。”山東一人指的是孔子，山西一人就是指關公。道教則尊奉關公為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”、“協天大帝”、“玄靈玉皇上帝”等。在佛教的寺廟裏、釋迦牟尼佛前面，有左、右護法天神，一位是韋馱，另一位就是關公；又稱關公為“護伽藍神”（伽藍，指的是寺廟），原始佛教中的伽藍神共有十八位，後來又多了一位關公，而且被列為伽藍神之首，與四大天王的部屬韋馱，侍衞佛陀左右。不過，這裏好像沒提到和財神爺有什麼聯繫。

這裏，就不得不提民間傳説裏的兩個與關公有關的故事。故事一：關羽身在曹操營心在漢，曹操為了籠絡關羽，經常送給他一些貴重的財物。後來關羽得悉劉備的下落，數次想面曹辭別，曹操避而不見。關羽以義為重，將曹賞賜的財物一樣不少的悉數清點留下，並附上一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。原“就是曹操原本送給了關羽多少財物；”收“就是關羽如實收到了曹操多少財物；”出“就是關羽在這段時間支出了多少財物；”存“就是關羽臨走之前還結存多少財物。關羽這種簡明的記帳法，後世的商人都照搬照用，被世人稱為”商用薄記法“。關公因此被視為財會的創始人，後人漸奉為財神。故事二：關公鎮守荊州時，資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。王三釀的酒味醇價廉，生意很紅火。當地的酒霸李光祖很眼紅，認為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三報官並找關公訴冤。關公將計叫王三回去然後又抓回來，並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人羣中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相併斬了。王三為了報答關公，將關公的畫像掛在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關公在保佑王三發財，紛紛效仿供起關公，漸漸的關公就被奉為財神了。

關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時代，關羽極顯，有”武王“、”武聖人“之尊，不但在佛教界擔任了保安隊長，位居伽藍殿之尊，做生意的更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。我們看到，之所以走偏門的人也喜歡供奉關公，是因為關公義薄雲天，義字當頭，因為曹操幫助過他，有恩於他，他可以輕鬆斬下自己老大的死敵曹操的時候放走了他，是為義的緣故。義與財被連在一起，於是也就成了撈偏財的人最喜歡供奉的神仙。

貔貅是一種兇猛瑞獸，又名天祿、辟邪、百解，是中國古代漢族神話傳説中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來齊整，好看，威武，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅也有公母之分，雄性名”貔“，雌性名為”貅“。公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此當以貔貅擺件來旺財的時候，必須得一對才是最佳的的招財進寶。但如果要戴在身上，還是一隻就好，以免打架。貔貅是以財為食的，納食四方之財。貔貅與其他神獸有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強，所以，防身辟邪又旺財的神獸，唯有貔貅。

那麼，這貔貅和關公誰最催旺偏財呢？
　　我們可以看出，武財神比較講義氣，是做生意的人最喜歡的財神，因為義氣可以結交更多朋友，然後得到更多財富。而貔貅則除了護主之外，因其神獸天性，是財就要得，所以，我們多看到在賭場周圍設置的是貔貅。

　　所以，如果你求的偏財是以企業模式，生意模式，團隊組織模式，那麼，武財神是最好的，比如財務公司，博彩公司。

　　如果你是個人行為求偏財，比如打牌，買彩票，挖地裏的寶貝，那麼，貔貅就是最佳選擇。