玄空風水中的要點和派系主要有什麼

玄空風水通過對地形以及地勢的判斷來分析我們的環境吉凶特性，最終決定了自身的運勢特點。着對於我國古老的民間方術理論中，是強化了堪輿學派體系的完整性，但講究人類賴以生存和發展的氣水和天地的論述玄空法則就要進風水學。來看看具體的區別吧。

玄空風水大致分如下六大派：

1、閩南派

（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、台灣等廣為人知。

2、無常派

以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。

3、上虞派

以端木國瑚為代表，主要著作有《地理元文》。

4、滇南派

以範宜賓為代表，其主要著作有《乾坤法竅》。

5、蘇州派

以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補》。

6、湘南派

以尹一勺為代表，其代表作有《四祕全書》。

其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。兩派的代表人物如下：

無常派：在章仲山之後，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本）、榮柏雲（著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間指南》）；劉訓升（1966年在台灣著有《陰陽學——趨吉避凶實用絕學》），劉在台、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子（著有《中國風水絕學》）；談浩然（養吾著有）《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（聖裔，著有《孔氏玄空寶鑑》）；蔣飛（玄易，著有《正統玄空派家居風水祕本》），安亭蔣家後人。

廣東派：在蔡岷山後有現代吳師青（著有《地學鐵骨祕》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏玄空寶鑑》內言“三星排龍訣”）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真傳》，內言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，著有《中州派玄空學》，由弟子整理成書，內言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星）。

小結：主要通過了中國傳統地術文化的影響，玄空風水學一直都是風水體系中的一個特殊存在，雖然傳承的也是古老的自然思想的精華，但一定要就有充分的認知及對傳承的重視。