民間家居房屋風水知識大全1
1、餐廳風水
餐廳風水是促進家庭成員和睦相處的關鍵原因，良好的餐廳風水不但可凝聚家庭成員的向心力，也有招財的作用。利用我們所介紹的風水要訣，佈置良好的餐廳風水，可使家庭和樂與身體健康。
第1招 格局
餐廳和其它房間一樣，格局要方正，不可有缺角或凸出的角落。長方形或正方形的格局最佳。
第2招 位置
餐廳應位於客廳廚房之間，位居住宅的中心位置。餐廳切忌位於上一層樓的廁所的正下方，因為餐廳的好運會受到壓制。
第3招 裝潢
由於餐廳是進食的區域，所以跟家庭的財富大有關係。餐聽應採用亮色的裝潢和明亮的照明，以增加能量，蓄積陽氣。此處放置植物更可增強陽氣和財富。
第4招 兇位
餐廳應在住宅的中心位置，但不可宜對前門或後門。例如，如果是樓中樓設計，餐廳應位於樓上；餐廳左右雨面牆的窗户不應正對，格局上的問題也應避免
第5招 最佳餐桌造型
餐桌最好是圓形或橢圓形，避免有尖鋭的桌角。象徵家業的興隆和團結。如果使用方形的餐桌，則應避免坐在桌角，以免被煞氣衝到。
第6招 幸運數字
餐桌的座位數對家運也有影響。理論上，六、八、九都是屬陽的幸運數字。雖然家中的用餐人數都是固定的，不過在宴客時可據以決定該請幾位客人。
第7招 吉方
家中每位成員用餐時都應朝向本命卦的四個吉方之一而坐。調整家中負責生計者的座位，讓他朝生氣方而坐。母親則應朝延年方而坐，因為這代表家庭和樂。在學的子女最好朝向伏位，有發旺文昌運之效。家中長輩面對天醫方而坐，則可長保健康。
第8招 鏡子
在用餐區裝設鏡子，映照出餐桌上的食物，有使財富加倍的效果。這是家中唯一可以懸掛鏡子映照食物的地方，其它諸如廚房是絕對不能掛鏡子，因為會導致意外或火災發生。
第9招 吉祥物
餐廳適合擺福祿壽三仙，象徵財富、健康和長壽。橘子代表富貴，桃子代表長壽和健康，石榴代表多子多孫。
第10招 餐具
中國人習慣用筷子和湯匙進食，避免使用尖鋭的刀叉，防止衝煞。
2、廚房風水
以居家風水而言，廚房風水的重要性僅次於大門和卧室的風水，廚房風水對了，健康和財富自然就來，廚房最重要的重要的就是光線充足、通風良好，而且保持整潔並避免出現於淤積穢氣的死角。
第1招 入廚房不可直接見爐灶
爐灶是一家三餐的餐飲來源，風水強調「食者，祿也」，也就是説，爐灶是一家財富的所在。爐灶忌風，因為風來，火容易熄滅、留不住財氣，所以，爐灶正對門口或是背對窗户都不適宜，這樣會導致財務困難的。
第2招 廚房門不可與大門相對
廚房為一家財富所在，大門為理氣的入口，是家人、朋友進出的地方。你的大門正對廚房門時，會使廚房對外一覽無遺、財氣盡露，而導致家庭財務困難！
第3招 廚房不可對廁所
廚房是烹調食物的地方，而廁所容易滋養細菌、污物，如果兩者相對的話，就會影響衞生，損害你家人的健康。
第4招 爐灶後方不宜空曠
餐廳應在住宅的中心位置，但不可宜對前門或後門。例如，如果是樓中樓設計，餐廳應位於樓上；餐廳左右雨面牆的窗户不應正對，格局上的問題也應避免。
第5招 爐灶不可放置在橫樑下
室內空間都忌諱橫樑壓頂，爐灶上當然也不例外啦！橫樑壓制爐灶主要影響你家人的健康，尤其是你家主掌烹飪的婦女。
第6招 爐灶不可直接與水槽相鄰
爐灶用來生火、烹飪，水槽則是用來蓄水、洗碗，兩者不宜相連，中間應有料理台隔開，才不會水火相沖喔！
第7招 不要讓廚房使用者背對門料理食物。
第8招 廚房中尖鋭的刀叉等物品一定要隱密收藏，以免放出煞氣傷人。
第9招 白色和綠色是廚房適用的顏色。
第10招 絕對不可使用破損的餐具和器皿。
3、居家風水觀
很多因素會影響住宅分為兩種：
1、外面的氣流大部分是與大自然之風的吹動有密切的關係，其所造成之影響，較重要的：有家庭不安寧、夫妻容易吵架、情愛難諧無法有圓滿結局、或事業不順利破破財連連。
2、內局會影響健康方面及感情，血光之災及病痛。
住宅四周環境的變化影響住宅風水大約佔百分之七十左右。第二個因素是內局的及規劃能改善大約佔百分之三十左右。所以外局及住宅本身的互動所產生之變化，大致上有一百多種的風水格局，對個人的感情、生活及事業、財運都有直接且強大的影響。
住宅的吉凶，以內局來論，大部分的因素，都是壓迫感，氣流不通、散熱不良才會造成很多家內不安寧及口舌之爭。如果住宅通氣順暢，規劃恰當，當然家內平安。如格局錯誤，對住宅財運不順，夫妻容易吵架，也會造成身體的不適及文昌位之影響……等。可見住宅內局之規劃也是非常重要而不可忽視的。
廚房之佈置
1、廚房的火爐不可對大門――主女人身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
2、廚房的火爐不可對冰箱――主家內身體不順、六親常吃藥。
3、廚房的火爐不可對卧室門――主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。
4、廚房電器類不可放置大多――主住者腰痠北痛、頭痛、胃痛。
5、陽台走道不可對火爐――主不聚財、背痛、高血壓
卧室之佈置
1、卧室門不可對明鏡――主夫妻失和、精神衰弱。
2、卧室門不可對牀頭――主神經痛、頭痛。
3、室牀頭不可對明鏡――主疑心病重、惡夢、神經痛。
4、化粧台明鏡不可對浴室門――主夫妻失和、容易發脾氣。
5、浴室門不可對牀頭――主痛風、風濕、頭痛。
6、牀頭不可靠在浴室牆――主腰背痛、風濕痛。
7、牀頭不可被樑壓――主精神不振、神經質。
8、卧室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。
書房之佈置
1、書櫃不可太高壓牀――主身體虛弱
2、書櫃不可壓迫書桌――主心神不定、勞心頭昏。
3、書桌不可壓在樑下――主心神散亂。
4、書房燈光不可太強――主容易疲勞。
5、書房電器類不可太多――主頭痛、心神不專。
6、書房牆面不可亂貼偶像――主精神錯亂、惡夢、疑心病。
4、客廳風水
客廳風水是陽宅風水中最重要的一環。一個家庭整體宅運的吉凶，無論是事 業升遷的順逆、運數的高低、家人財運的好壞、夫妻緣份的深淺、子女讀書 、考試的運勢、健康狀況是否正常，大抵均由客廳風水所決定。足見客廳風 水，乃陽宅風水的「核心」，其重要性當然無與倫比。
第1招 方位
客廳最好位於住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進入的氣。如果必須經過一條走廊才能到達客廳，那麼走廊一定要保持整潔，而且照明一定要充足，以免阻礙氣進入客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於下層。
第2招 格局
客廳的格局最好是正方形或長方形，座椅區不可衝煞到屋角，沙發不可壓樑。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設盆景或傢俱化解。如果客廳呈Ｌ形，可用傢俱將之隔成兩個方形區域，視為兩個獨立的房間。
第3招 調整家飾
尖鋭的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本，都不應該掛在牆上。因為這些物品都會產生陰氣，導致爭吵或暴力行為。同樣的也應避免擺設有陵角的枱燈或裝飾品。
第4招 風水擺設
客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定。最好是請教專業風水師。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大卻求及個人本命卦的方位。
第5招 色彩
客廳的主色並非風水佈置的主要因素。最重要的是格局和五行的生克所達成的能量平衡。例如，客廳若位於住宅的西南或東北方位，應用黃色系；如果位於東南方或正東方，應用綠色系；位於北方，應用藍色系；位於南方，應用紅色系；位於西北方或西方，應用白色、銀色或金色。
第6招 正東，綠色→健康運
正東方位關係着居住者的健康。在這個區域放置茂盛的植物可促進家人的健康和長壽。
第7招 正西，銀色→子孫運
正西方關係子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色、金色和銀色。金屬雕刻品、六柱中空金屬風鈴、電視和音響都很適合擺在此區域。
第8招 正南，紅色→聲名運
正南方位佈置好風水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責生計的家長。正南方屬火行，喜用色是紅色。。如果一定要在這個位置擺鏡子，務必要擺一面小鏡子，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不利。
第9招 正北，黑色和藍色→事業運
檢查客廳正北方位的佈置。正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等。
第10招 東北方，黃色→文昌運
有小孩正要參加考試，最好注意這個方位的風水佈局。這個區域屬土，喜用色是黃色和土色。陶瓷花瓶等屬土的物品適合用來增強這個區域的能量。
第11招 西北方，白色→文昌運
強化客廳西北方位的能量，有助於增加貴人運和人際關係。這個區域屬金，所以適合擺放白色、金色或銀色的金屬飾品，例如金屬雕刻品或金屬底座附白色圓形燈罩的枱燈。
第12招 東南方，綠色→財運
客廳的東南方代表一個家庭的財位。五行屬木，喜用色是綠色，所以在這個方位擺設屬木的物品可有招財效果，其中又以圓葉的綠色植物效果最好。絕對不要擺乾燥花，因為陰氣太重。此處也很適合擺魚缸，因為水能養木，要注意魚缸大小應和客廳空間搭配，過大或過小都不相宜。
第13招 西南方，黃色→桃花運
如果想增進婚姻或戀愛運勢，那麼客廳這個方位最為重要。西南方位屬土，催化的的方法與東北方相同。在此處放置吊燈式的枱燈可增加能量，促進夫妻關係合諧；天然水晶和全家福照片也有相同效果。
第14招 不宜陰暗
客廳風水首重陽光充足、燈光明亮，明亮的客廳主家運旺盛，一切如意。 客廳不宜選擇太暗的色調，以免帶來黯淡的家運。 陽台上不宜擺放太多、太高或太濃密的盆栽，以免阻礙光線。
第15招 地板不宜高低不平
廁所是供人排泄的地方，容易產生穢氣和濕氣，正對房門會對卧房的空氣產生影響，有害身體健康！
第16招 不宜入門先見餐廳
入門便見餐廳，不但易使家人貪食重吃，志向難以遠大，在外易犯小人， 甚至使人喪失奮鬥的目標及生命的理想。
第17招 大門不宜穿堂直出或直對衞浴
大門穿堂或對衞浴，都會損害家人的財運，使人財進財出，或理財投 資出錯。因此，最好用屏風或櫥櫃隔開，以便轉運而迎祥納福。
第18招 對角不宜掛鏡子
對角安鏡，容易阻礙家人的運勢；財運不濟、破財傷身，意外災禍頻 生，甚至貴人喪盡，機會流失。
第19招 不宜在屋內擺放假花假草
有些家庭喜在客廳中擺放許多假花假草，表面上看來雖然賞心悦目，實際上卻易帶給男女主人較重的桃花或婚姻問題； 況且更易帶給家中未婚成員婚姻上的阻礙； 容易引來虛情假意或遇人不淑的氣運，甚至影響家人的財運、 使人投資理財判斷失誤，造成財運不濟的現象。
第20招 不宜塞滿骨董、傢俱或雜物
客廳如塞滿骨董、傢俱或雜物，則容易影響家人健康，使人氣血不通，健康衰敗，諸事不順心，影響家人的健康。
5、門之風水
門的材質和樣式只要大方堅固即可，門如果有破碎要及時更換，不可延誤。
門鎖的開啟如果困難也應及時修理。
門飾最好要少，有的人家的門上會安裝鐵獅頭等飾物，如果家中有做官之人還可以，普通人家是不適宜的。避煞類的飾物，如鏡子、桃木劍之類器物的擺放必須有專業人士指導方可，如果屋主自己不懂其中生化原理，隨意設置，結果往往是弄巧成拙，導致家庭氣氛異常。
門的數量門多會有妻妾之患。現在大户形房子多了，個別的家宅對外有兩扇門。宅門多，或大門套小門預示男主人有情人或多妻傾向，所以應該避免，。這種情況一來是降低安全係數，二來多門會給家庭招致太多不穩定的因素，會影響家道的昌隆。
門外的路我們出家門和回家都要經過一條從門口到院門的路，這條路不僅你的家人會走，你客人會走，你家的主要財源也要經過這條路，所以要最大程度保持這條路的順暢、明亮。有些人他們會在本來就很窄的樓道里堆放各種雜物，這不僅影響自己而且影響了他人，這不僅擋自己的財路，也是在擋他人的財路。
門外區域推開門來，視線之內要光亮整潔，門前不要堆放任何障礙物，遊走和轉身的空間要自如。如果門口空間比較小，可以通過在門口添加燈光或重新粉飾來調整。
門內玄關站在門口看門內或玄關這一塊區域，要有平靜安詳之氣，切忌雜亂昏暗。
門內的空間如果比較小，則不宜再設玄關，門前侷促，不吉。
大門的對面不可懸掛鏡子，落地的鏡子更不好，應取掉。
大門直對廁所門、廚房門、居室門都不好，在裝修前應儘量將其錯開。
大門直對落地窗，氣散難聚，可以通過擺設矮櫃緊貼住落地窗來改善。
鞋櫃要選擇封閉式的鞋櫃，這樣可以容易避免雜亂的氣氛。
6、民間家居風水30則
（1）城鄉取裁不同----鄉村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳；城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲動者為水；直者凸狹者特高者為山。
（2）挨星----陽宅挨星，與陰陽無異，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，蓋亦無稍異也。
（3）屋向門向----凡新造之宅，屋向與門向並重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗再從門向斷之，若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦可不問屋向也。
（4）堂局環境----凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，後看路與周圍之外六事，及鄰家屋脊牌坊旗杆墳墩古樹等物，落何星宮，辨衰旺以斷吉凶。
（5）大門旁開----凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉凶，大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之，外吉內兇，難除瑕疵；內吉外兇，僅許小康。
（6）屋大門小--凡屋與門須大小相稱，若屋大門小，主不吉，然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。
（7）乘旺開門----凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門，方能吸收旺氣，緣起造時向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也，若開卯門亦須兼甲，以能山向元同之氣也。
（8）新開旺門----凡舊屋新開旺門後，其斷法，可竟用門向，不用屋向也，打灶作房，亦從門向上定方位，則先按：此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽順逆與乘時立向無異，若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。
（9）旺門蔽塞----凡所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達，從旁再開一低小便門以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。
（10）旺門地高----旺門門外有水，本主大吉，但門基反高於屋基者，雖有旺水不能吸收；門基高於門內之明堂者亦然，若門外路高，當別論也。
（11）裏同----凡宅內有裏同，不見日光者，作陰氣論，二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即使不逢此二者，亦屬不吉。
（12）造灶----不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門為重，灶神坐廟可弗問焉。火門向一白為水火既濟，向三碧四綠為木生火，均為吉灶，灶門向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但宮究嫌火大熾盛耳，六白七赤火門不宜向，因火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之活方位，兆指地盤九星言也。
（13）糞窖牛池----穢濁不宜響邇，五黃加臨則主瘟疫，二黑飛到亦罹疾病，以較遠之退氣方為宜。
（14）隔運添造----凡屋同運起造，固以正屋為主，如後運添造前後進，或側屋而不開另大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。若添造之屋另開一門獨自出入，方作兩運排，倘因後運添造而更改大門，則全宅概作後運論可也。
（15）分房挨星----凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅星圖為主，而以兩邊私門為用，蓋星運定於起造，不因分房而變動。分房以後，各以所住局部之星氣推斷吉凶可也，同運分房者類推。
（16）數家同居----宅之中數家或數十家同居，斷法以各傢俬門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠近衰旺，即知其氣之親疏得失也。
（17）分宅----宅劃作內室，另立私門者，從私門算；但全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。
（18）逢囚不囚----向星入中之運，如二四六八進之屋，逢囚不囚者何也，因中宮必有明堂，氣空可作水論，向星入水，故囚不往。若一三五七進之屋，中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
（19）店鋪----凡看店鋪，以門向為君，次格櫃枱，又次格財神，俱要配合生旺，若門吉，櫃枱兇，財神兇，吉中有疵，主夥友不和或多阻隔，其衰旺之氣，皆從門向吸受。
（20）吉凶方高----宅之吉方高聳，年月飛星來生助越吉；來克泄則兇。若兇方高聳，年月飛星來克泄反吉；來生助則兇。此指山上龍之方位也。（按：即山星捱到之方位也。）
（21）竹木遮蔽----陽宅旺方有樹木遮蔽，主不吉，竹遮則無礙，然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方有樹木反宜。
（22）一白衰方----陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊衝射者，主服鹽滷死，獸頭更甚。
（23）財丁秀----財氣當從宅之向水或旁水，看旺在何方，加太歲斷之。功名當從向上飛星之一白四綠方，看峯巒或三叉交會，流神屈曲處，加太歲合年命斷之。丁氣，當從宅之坐下及當運之山星斷之，其驗乃神。
（24）流年衰死重臨與旺星到向----陽宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向又為某字，（即歲星運星並臨）主傷丁。旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向，亦轉主發禍，陰宅同斷。（若生氣到向或有城門訣可用者例外）
（25）鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊，屋內不見，名為暗樑，屋運衰時，陰卦主出鬼，陽主出怪，然必須太歲月日時加臨乃應，初現時有影無形，久而彌顯，或顛倒對象，捉弄生人。枯樹衝射，屋運衰時，陰卦亦主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。
（26）路氣----路為進氣之由來，衰旺隨之吸引，離宅遠者應微，然亦忌衝射，名為穿砂，有兇無吉，二宅皆然，貼宅近路與宅中內路，尤關吉凶，故內路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉；而外路，亦須論一曲之首尾，察三灣之兩頭，看其方位落何星卦，灣曲處作來氣，橫直者作止氣，其法系從門上所風者排也，天無五歌雲：“酸漿入酪不堪斟，即言屋吉路兇之咎也。
（27）井----井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水裏龍神之生旺方作文筆論，落在衰死 克主兇禍，陰宅亦然。
（28）塔----塔是挺秀之形，名曰”文筆“，在飛星之一四一六方，當運主科名，失運亦主文秀。若在飛星七九二五方，主興災作禍，克煞同斷，陰宅亦然。
（29）橋----橋在生旺方，能受蔭，落衰死方則招殃，石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。
（30）田角----取兜情，忌反背尖射，二宅皆然。
7、房屋風水的吉凶方位簡介
生氣吉方，是我們每一個人第一吉利的位向，是我們所説的精力旺盛、生氣蓬勃和前途光明的象徵。所以是我們每一個人最有利的方向，能提高工作效率，健康快樂長壽，不能將這作為浴室或廁所，會破壞風水。
天醫吉方，是我們每一個人第二吉利的位向，特別關係健康方面的問題，如果這個位向好的活。房子的結構和外型完整無缺，或稍稍的凸出，不作浴廁，就可以祛病除災。即使是經常生病或體質衰弱的人，住進這方位的房子，時間久了，也可以借自然的力量改善體質，延年益壽，並能使治療藥物發揮更大的效力。
延年吉方，是我們每一個人第三吉利的位向，顧名思義，也是延年益壽、增強生命力及抗疾病能力的作用，並且促進感情的滋長、婚姻和諧，而使家庭美滿。
伏位吉方，也就是的本從吉方，也是最起碼的平順吉方，我們可以利用這些吉方作為大門進口、卧室、書房、起居室及門向、桌向。牀向、灶向，都是對自己有利，據説以伏位作為卧室及牀向，在生育方面大多有利於男。
絕命兇方，是我們每一個人最不利的位向，以陰克陽，影響健康、不孕、破財及容易發生意外災禍。
五鬼兇方，是我們每一個人第二兇禍的位向，以陽克陽、以陰克陰，容易遭竊、火災、患病、訴訟及口舌是非。
六煞兇方，是我們每一個人第三兇禍的位向。
禍害兇方，是我們每一個人第第四凶禍的位向，五行相剋。容易結仇、糾紛、破財、疾病。
8、家居常見的風水大忌
1.窗台作牀，危機四伏
由於居住環境問題，許多住宅都將窗台用作睡牀。這樣便可以物盡其用，增加睡牀的寬度。雖然這些方法可以充分利用窗台的面積，但當睡眠時一不小心，便會弄破玻璃或造成人命傷亡的慘劇。尤其是兒童之睡牀更不應該太靠近窗台，因為他們好奇心重，往往會被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框，就會釀成危險意外。所以，兒童的睡牀位置是最好擺放於靠近牆角位。同時，屋內的窗不要太多或太低，只要在室內空氣流通就沒有問題。由於睡牀太貼近窗口，若窗與街道太近，睡眠時就像睡在街道上一般。遇到行雷閃電或燈光照射，會因而導致睡眠不足和心理恐懼。其實風水亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。
2.牀頭靠空，缺乏安全
睡牀是用作休息的地方，若牀留空，則缺乏安全感，會有不舒適的感覺。所謂留空是指沒有背山或靠山的意思。當我們熟睡或做蘿的時候，身體就會不知不覺地四周移動，頭部可能走出睡牀範圍因而受傷。
3.飾物兇猛，影響脾氣
大多數人士當旅遊的時候，都習慣買些當地特產或手工藝品作為記念。例如：陶瓷器具、木雕製品、巨型摺扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等裝飾物品。他們會將那些裝飾物品陳設於客廳或室內。
以氣氛營造而言，擺置一些含有戾氣的飾物，如日本軍刀、兇鷹猛虎、鬼怪面譜等，都會使人脾氣暴躁，容易衝動。相反，掛吉祥飾物會增添喜氣和帶來財運。故家居擺設切莫標奇立異，犯了風水大忌。
再者，飾物的形態也很重要。中國人講(意頭)的，倘若在牡丹花不開，駿馬垂頭喪氣，何來花開富貴、馬到成功，何來大吉利是呢？
從風水的角度看，擺放不同裝飾物品都有其作用，但要視乎方位位置而定吉凶。那麼，家中應該擺放那些飾物才乎合風水之道呢？這是沒有規定的，原則上，不是奇形怪狀，更不要過量的堆砌，否則，便成為(風水道具場)了。
一般來説，福祿壽三星、九魚(如)圖、牡丹花、孔雀開屏等吉祥飾物或圖畫，都適合每個家庭的。其栩栩如生的造型，不但可為住所帶來吉祥之氣，還可以點綴家居美觀。
如果每天都望着掛在牆壁上那些肅殺的畫像或悲傷文字時，就會產生幻想和觸景傷情。兒童牀前張貼海報壁畫亦要注意，生動有趣、啟發益智，圖案形象不可有恐懼感覺。
4.爐灶方位影響財運
許多人對住宅的風水只注重客廳和睡房的佈置，而忽略廚房的重要性，所謂：(門、主、灶)即大門口、主人房和爐灶位置。廚房是經常要用水和火的地方。《易經》有所謂水火既濟，意思是指水和火是飲食必須之物，有了火和水的調理，便達到陰陽調和。因此，要達到(既濟)的狀況，才能家運順暢，人口安寧。
根據五行生剋的理論，東方屬木，南方屬火，故爐灶宜朝向南方火旺方位為佳。
其實，爐灶朝向東方或南方是非常符合五行方位的。因為古時用來燒飯的燃料，不外乎野草及柴枝，當燒飯時灶口朝向東方便可以配合風向，容易生火。
廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水原則。如果位於吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻騅得美滿，經常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭衝射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火衝射，亦符合風水之道。
9、陽宅的外部環境
陽宅的外部環境包括其所處的自然地理環境和人文環境。山環水抱、山水有情，藏風聚氣是選擇陽宅的基本原則。
經雲：“陰基一條線，陽基一把扇”，適宜建造陽宅的穴場，要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展，地勢寬平開闊。温柔舒緩的地形地貌最有利於“氣”的凝聚。這樣的地方光照充足，空氣清新，水源充沛，視野秀美，方便開展各種生產經營活動，是建陽宅的理想區域。
雄山峻嶺之真氣舒展降落於平原，四周遠山環抱，中間一馬平川，斯地陽氣上浮，最適宜建大中城市，堪輿學將其稱之為“垣局”，垣局的大小決定了城市發展的規模，而城市級別的高低則與垣局格局的高低相關。正如楊筠鬆《撼龍經》所述：“ 大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯，其次偏方小鎮市”。
【鄉村與城市陽宅之異同】
鄉村的主要特點是自然的山，自然的水，近山近水，山水的形狀特徵一目瞭然。俗話説“一方山水養育一方人”，其中也就包含着不同的山水所養育出的人具有不同個性的含義在內。山形的美惡秀陋，水流的有情無情，堂局的大小真假，立向合理與否，直接關係着陽宅風水的好壞優劣。鄉村陽宅一但建成，在相當長的時期內變化甚小。
城市一般堂局奇大，難於看到自然的山水，四周盡是人工建築物，面臨的是樓房、街道、人流、車流，龍穴砂水似難憑據。其實，鄉村與城市雖然面貌旋異，其理則同。凡高、直、靜之物就是山，低處、人流、車流就是水，街道也就等於河流，人流、車流之方向即是河流之流向；尖、園、方之形屬吉，歪斜、破碎、醜陋或似刀槍劍戟等兇器之形屬兇；環抱之道路屬吉，直射、反弓屬兇。城市陽宅建成後，隨着四周建築物的拆遷、改建，周圍的山水環境有隨時變化的可能。
無論是鄉村還是城市，理想的陽宅應後有端莊背靠，左右有包裹，前方開闊，水流彎曲向我有情，水之出口有關攔。視線內看不到歪斜、醜陋、尖利兇惡和奇形怪狀之形的“山”指向我，看不見神壇寺廟、墳地、衙門、醫院、火葬場、垃圾場。“水”不傾瀉、反弓、直射，環境整潔衞生。有了這些條件，就奠定了陽宅好風水的先天基礎。
【內陸山區與沿海平洋之異同】
內陸山區陽宅要“坐滿朝虛”，前怕逼壓後怕空，宅基的後面要高，前方地形宜低，左右有砂手包裹，遠前方有秀麗朝山。
沿海平洋陽宅要“坐空朝實”，即背後及左右宜低，前方漸高，遠前方有高大朝山。平洋之地以水為龍、以水為砂，格局恰與山區相反。
不同類型地域陽宅選址原則的反差，反映了陰陽二氣的變化性和特殊性。在山區，山為陰，水為陽。在平洋，水為陽，山為陰。但陽宅坐向的基本原則卻都是“負陰而抱陽”，這又是山區與平洋陽宅風水格局的普遍性和共同性。
為什麼會產生這種差異？主要是因為陰陽二氣在內陸山區和沿海平洋分佈狀態不同的緣故。內陸山區陽氣下沉，陰氣上浮。這種“氣”也就是宇宙能場與地球磁場綜合後產生的能場。陽宅所需場能的匯聚主要靠山體吸收反射作用為主，水體吸收轉化為輔，作為屬陰的山體吸收的是陽性部分，吸收後向下傳導，反射聚焦的是陰性部分。水流吸收的宇宙能場的陰性部分，下傳與山體吸收的陽性能場匯聚，剩下能場的陽性場能與山體反射的陰性場能結合，於是在穴場的上下均形成陰陽調和、水乳交融的理想狀態。陽宅以門作為接納綜合場能的入口，山區陽宅靠山而建，才能將前方有益於人類身心健康的綜合場能源源不斷地收進宅內，為我所用。
沿海平洋無山體對宇宙綜合能場的反射作用，其能場的吸收和重新組合途徑與山區恰好相反，因此陽宅之建法也就理所當然隨之變化。
從生活常理來看，內陸山區四季變化明顯，要想避開冬季寒冷凌厲的西北風和各種災害性風災，必須靠山而居，後靠之山和左右砂手是優良的避風屏障。坐北朝南的房子靠山而建的道理人人都明白，根據流體動力學的原理，坐南朝北的房子，只要靠山而建，也同樣可以大大減弱北風的強度，當然 其舒適性遠不如坐北朝南的房子。
沿海平洋地區，由於海洋的強大調節作用，四季温差遠沒有內陸地區明顯。其特點是常年多風，主要風向和災害性風災都來自海洋。根據“藏風聚氣”的要求，房屋的氣口--大門無疑應避開海洋方向，以免強風穿堂入室。
【通風】
空氣是絕大多數生物賴於生存的必備條件之一，作為高等智慧生物的人類對空氣的質量比一般生物的需求更為嚴格。陽宅的空氣質量對於人類的身體和精神健康的影響舉足輕重，不可不予重視。清新干淨、含塵含菌率低、負氧離子含量高的空氣環境是維持人類身心健康的必備條件之一，而渾濁黴變、高塵高菌、正氧離子含量高的空氣環境是人類身心健康的大敵。
因此，通風條件是陽宅風水格局的一個重要組成部分。陽宅的所有功能區（包括衞生間）都要求有較好的通風換氣功能，閉塞不通風的陽宅再豪華也應劃歸凶宅之列。另一方面，強風穿堂、強風入室也非所宜，陽宅各功能區的通風要求有一定的差異。
客廳是人來人往的地方，通風不好最易傳染上呼吸道傳染病；現代的衞生間一般都有燃氣設備，通風不好將造成嚴重缺氧窒息或煤氣中毒；廚房烹飪過程中產生的油煙具有較強的致癌作用；所以這三處的通風要特別引起重視。
卧室的通風強度則不宜過大，緩風則可，強風非宜。因為人在睡眠時身體各部分處於鬆弛狀態，毛孔打開，風力過大易感風邪而致病。
【採光】
俗話説：“萬物生長靠太陽”，地球表面能量系統的維持須叟離不開太陽，植物靠陽光中的能量進行光合作用，把地球上的無機物轉化為動物可以利用的有機物。動物靠陽光照明，恆温動物還要靠陽光為地球表面加温，以維持合適的温度。沒有太陽也就不會有現在地球上的一切生機。陽光中的紫外線還有強烈的殺菌功能，能殺死大部分對人類有害的細菌、真菌和病毒。因此，採光環境直接影響到陽宅風水的好壞。
在北半球，太陽大部分時間位於偏南方向，一般來説，坐北朝南的房屋比坐南朝北的房屋更有利於採光。由於坐向的差異，不同方位的房屋呈現出不同的特徵。根據四面八方氣場的特點，房屋向北寒，向南熱，向東温，向西涼，可根據宅主的生理和心理需求而選擇不同的房屋坐向（即根據宅主的四柱用神取向）。
堪輿學要求陽宅“明堂容萬馬”，就是要求前方儘可能開闊，以利於通風和採光。人口密集的城鎮高樓林立，要儘量在房屋的前後兩方留出一定的空間，最好使每一間房間都有自然光可採。
【地質狀況】
陽宅應建在可靠的、有安全保障的地方。不可在有滑坡、崩石威脅的山腳下建宅，不可在雷擊區建宅，不可在有放射性輻射源、有害礦物和有害氣體泄出之處建宅，不可在河流直衝處建宅，不可在懸崖下建宅。城市還要注意不可在燃氣管道上面建宅。陽宅要儘量遠離各種可能危及人類身心健康的一切危險物。
建宅的地基應土質細潤、緊密一致、乾濕適中，紅黃二色之土為上吉佳相，略雜有黑色也無妨。
【地勢】
宅基高則不藏風，也易受雷擊；低則受水害，應高低適中。河流兩岸或水澤地區建宅，應將宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一則防洪，二則可避開潮濕之弊。
道路、街道兩旁建宅，屋內地面應略高於路道，低於路道之宅，堪輿學稱之為“地獄宅”，居之不吉。
宅基宜高低一致，忌一邊高、一邊低或前後皆低。
【地基形狀】
宅基以方正為首選，宜前後略長，忌橫開如一字；宜前窄後寬，忌前寬後窄。其他不規則形狀之宅基，應在規劃設計時進行合理分割，使房屋保持方正形狀，且前後儘可能避開尖角。
【遠離污染源】
陽宅附近不能有大煙囱，不宜有工業污染、噪音污染嚴重的工廠。
陽宅最好遠離卡拉OK歌舞廳以及各種有嚴重精神污染的場所。
不宜在離鐵路、高速公路、飛機場太近之處建宅，這樣的地方不但聲音污染嚴重，且有不安全因素。
不要靠電視、通信微波發射塔太近，以遠離電磁波污染。
房屋門窗不要對着大型反光物體和強光源，以防光污染。
不要靠高壓輸電線路和變電站太近，以防電磁污染。
【綠化美化】
綠色是生命的本色，植物是環境的美容師。古人云：“寧可三日無肉，不可一日無竹”。草木茂密，花香鳥語的環境令人心曠神怡，精神振奮，而赤地千里的荒涼不毛之地則令人倍感淒涼，令人傷懷。
陽宅周圍應適當栽樹種草美化，但不宜過於幽閉，以自然、疏透為佳。庭院園林工程應以植物為主，不宜大動土木，不要建奇形怪狀的花壇和尖角涼亭。
10、陽宅的內部佈局
陽宅的外部環境只是陽宅的基礎條件，要想將陽宅建成符合宅主生理和心理需求的吉宅，必須在堪輿學理論的指導下正確立向，並進行科學的內部佈局，最大限度地發揮外部環境的優點，避開不利因素，使陽宅內部的小太極佈局合理，各個功能區各得其所。要重點注意以下幾個方面：
【坐向避開“大空亡”】
陽宅要根據外部環境，主要是來龍、砂、水的情況來確定房屋的合理立向，亦即“消山納水”。不同的流派作法略有不同，總體原則是用立向的工夫使周圍的山水為我所用，收取吉砂、吉水，避開兇砂、兇水。具體作法比較複雜，須通過系統學習才能掌握。
陽宅立向的最大禁忌乃“大空亡”，堪輿學將其稱之為“遊魂線”。所謂“大空亡”即八卦之分界線，即22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°八個平面方位線。房屋的前後中軸線正好重合在這八個方位就叫做“大空亡”。房屋坐向逢“大空亡”，逢吉不吉，逢兇更兇，切不可犯之。
《飛星賦》雲：“豈無騎線遊魂，鬼神入室；更有空縫合卦，夢寐牽情。寄食依人，原卦情之戀養；拋家背父，見星性之貪生。”許多實例證明，夫妻反目、主僕不和、破財損丁、意外事故、官刑、嫖賭敗家、父女亂倫、兒女品行不正、遭劫盜、破產、自殺、精神病、久病不愈、逃亡.....，等等凶兆都與“大空亡”有聯繫。
【門窗納吉氣】
陽宅是半封閉的居住、工作空間，門窗是陽宅與外界交流的主要通道，猶如人的口鼻耳目。所以門窗要朝吉方、納吉氣。鄉村以大門之朝向為重，城市高樓單元住宅一般總門常鎖，而陽台門常開，故總門、陽台門並重，其次是常開的窗户。
所謂“吉氣”，最直觀的就是門窗要朝向風景優美的自然環境，如秀美、彎環、清澈的河流、湖泊、山峯或端莊、美觀的建築物。避開一切令人不舒服的景觀、如歪斜、臃腫、醜陋或形如兇器的山體和建築物，避開直衝或反弓之河流、避開直衝之路、長巷、避開屋棟、屋角等。
【門窗尺寸之宜忌】
古人通過長期觀察發現：內外環境完全相同的陽宅如果門之尺寸不同也會有或吉或兇之區別，因而在陽宅建築時非常講究門的尺寸。建築用尺有排錢尺、壓白尺、魯班尺、九天玄女尺等等，各種尺有不同的用途，使用在不同的地方。
陽宅最常用的是魯班尺，用於控制門的尺寸，所以又叫做門公尺。
魯班尺，全長50.4釐米，分為八格，依次為財、病、離、義、官、劫、害、本，以財、義、官、本為吉，病、離、劫、害為兇。每格6.3公分，各分為四小格，各標上不同的吉凶應語。吉度尺寸也有不同的用法，如義門主要用在學校，官門主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、財二字。
九天玄女尺則主要用於控制室內傢俱、神位、祖公牌位之尺寸。尺長46.8釐米。
大量的實際例子證明門的尺寸確實對陽宅有不可輕視的致吉致兇作用，其中的道理可以這樣解釋：陽宅以門作為氣口，通過門來接納外界之氣，進來的可能是有益於人身心健康的“生氣”，也有可能是有害於人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入户內，把其他不吉之生氣攔之於門外。試用現代科技理論來解釋，門類似於微波諧振腔，不同尺寸的門對不同波段的微波具有不同的諧振效應，而不同波段的微波對人的生理功能和精神活動有不同的影響。此與收音機的天線長短對不同的無線電波段接收效果不同的原理非常相似。
古代強調明廳暗室，窗户一般較小，故以門為氣口，窗户進氣不以考慮。現代分層式住宅有的窗户比門還大，而進出總門不常開，因此不但要注意門的尺寸，還要考慮窗户（特別是落地窗）的進氣作用。對於經常打開的門窗應在尺寸上予以控制，使門窗的高和寬（均指淨空）控制在在吉度尺寸內。
【門主灶之間陰陽相配、不相剋害】
門、主、灶是陽宅的三要素，三者的相互關係至關重要。門，主要指進出住宅的總門，一般代表外部關係；主廳（單户獨院結構陽宅指最高的房子）代表陽宅的主人；灶代表陽宅的女主人和一家的財氣，三者五行相生比和、陰陽配合為吉，相剋、重陰重陽為兇。
堪輿學把建築平面均分為二十四等分，稱為二十四山，每山佔十五度。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兑卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兑卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
後天八卦圖 先天八卦圖：
坎卦屬水，離卦屬火，震巽屬木，乾兑屬金，艮坤屬土。乾坎艮震屬陽，巽離坤兑屬陰。
堪輿學以先天為體，後天為用，並要講究陰陽配合。房屋坐向用後天八卦定位，論生克則用先天八卦之數理。
如建築中軸線是南北方向的，以乾坤論之，而不是用後天八卦的離坎論之，乾為天、為老陽，坤為地、為老陰，屬老夫老妻天地正配，又稱之為天地定位；如果主廳（主房）方位在北，大門開在南方，北方先天屬坤，南方先天屬乾，正合門主相生、陰陽正配，大吉。門開乾位，為門主比和，陰陽配合，吉。門開震位，雖門來生主，但犯重陰，屬半吉。門開兑位，為主其去克門，但陰陽配合，屬小兇。門開巽位，為主去生門、又犯重陰，屬小兇。門開艮位，為門克主，老陰少陽配合，屬小兇。門開坤位，為門克主，又犯重陰，大凶。
同理，東西以離坎論之，屬中男中女陰陽正配，又稱之為水火即濟；東北與西南以巽震論之，屬少男少女正配，又稱之為山澤通氣；西北與東南以艮兑論之，屬長男長女相配，又稱之為雷風相搏。以此觀之，四正（子午卯酉）四維（乾坤艮巽）均可開正門。現在流行甚廣的八宅理論在這個問題上混淆了先後天八卦的體用關係，以至有巽山不能開乾門、震山不能開兑門之説，這與古法失之釐毫而差之千里。正確的作法是巽離坤兑四陰宅，要開乾坎艮震四陽門；巽離坤兑四陰宅，要開乾坎艮震四陽門。孤陽不長，孤陰不生，陰陽相配為吉，重陰重陽屬兇，此乃不易之理也。
門與灶、主廳與灶之間同樣要講究陰陽配合，按先天為體，後天為用的原則論生克。相生比和、陰陽配合為吉，相互克害、陰陽失調屬兇。
單元住宅門、主、灶之間的關係，在住宅中心點下羅經，分別看大門在何方位，廚房門在何方位，主廳在何方位。細論其陰陽及先天八卦之五行屬性，分析三者的生克關係，再以八卦類象分析之，房屋之吉凶狀況則瞭如指掌矣。
灶，宜藏不宜露，不可對門、對井，不要設在排水溝之上方，灶口不宜朝向主廳方向。
【樓梯之宜忌】
樓梯是現代建築不可缺少的陽宅構件。有階梯的人行樓梯形如鋸齒，是一種帶煞氣的房屋構件，因此陽宅內部佈局時必須予以高度重視。
首先，樓梯上樓時的行走走向應與宇宙螺旋場的運行相一致，以順時針方向為宜。
其次，樓梯宜隱蔽，不宜一進門就看見樓梯。
其三，樓梯口及樓梯角不可正對卧室、廚房門，特別是不能正對新婚夫婦的新房門，否則易流產墮胎或不育。
其四，樓梯的轉枱或最後一級不能壓中宮（房屋的幾何中心點），電梯則不忌。
其五，樓梯最好位於玄空挨星向盤飛星的生旺方。
【衞生間位置宜忌】
古代沒有衞生間，只有廁所，廁所是臭氣熏天之所，故古人在陽宅建設中非常注重廁所的位置，要求將其擺在兇位，以鎮住凶煞。在鄉村，廁所一般遠離陽宅。
現代陽宅的衞生間越來越講究，衞生間的現代化設施越來越完備，功能也日漸增多，集廁所、洗澡、潔淨等功能於一體。有了抽水馬桶，臭氣是基本上沒有了，但衞生間畢竟是排穢藏垢之所，與其他功能區不可同日而語。
衞生間不能設在陽宅的中心位置和房屋建築中軸線後方，不要設置在玄空飛星“二五交加”之方。中心位置名叫中宮，必須保持潔淨空敞。中軸線後方為來龍之方，在此位有導電性強的污穢之水流動，將嚴重干擾陽宅的地氣場。長期住在這種房子裏，或藥石不斷，或患上難於治癒的怪病，或因種種原因而導致破才損丁。
【牀位之宜忌】
牀，是人睡覺休息之所。牀的位置合理與否直接關係到睡眠的質量，與人的身體健康關係極大。
牀不宜對門、對柱，不宜對屋角，不宜對鏡，不宜騎樑；牀後不可有井，不可有神位、香火，牀下不宜擺放雜物，牀頭要靠實牆。
牀與卧室門之間同樣按先天為體，後天為用的方法論生克。門生牀、門牀比和為吉，門克牀，陰陽配合為兇。牀生門、克門陰陽失調不吉。
論牀位吉凶方法很多，但要具備比較系統的周易知識才能掌握使用。
【顏色之宜忌】
現在，城市陽宅特別注重內部裝潢，房屋更加美觀、豪華。房屋內部使用顏色和傢俱顏色也要注意與宅主的用神、喜神相一致，並注意五行的流轉有情。
顏色具有鮮明的五行屬性，紫色、紅色屬火，黃色屬土，紅黃屬暖色調；綠色屬木，黑色屬水，深蘭色、白色屬金，屬冷色調。
房屋裝修採用的顏色應以淺色為主，注意色彩的協調，不能用深蘭色、黑色，四柱用神屬水的，只能以黑色傢俱做為配合。四柱用神屬木者，以淡綠色窗簾配合。
潮州蘇炳燦先生主張房屋內的五行應齊全，否則只能獲得短期興旺而不能長久。筆者認為這種觀點非常新穎，非常合理，應以重視。
【樓房的五行屬性】
古代建築多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關於樓層情性的論述。隨着城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。
近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關於房屋“進數”方面的理論或用先後天數來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。
現在比較流行的主要有兩種方法：
一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉凶，相生、比和為吉，相剋為兇。
一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性論吉凶。
兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，但準確率都不高。
首先，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析後才能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響並非決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部佈局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維座標體系，樓層的高低屬三維座標，用二維座標的理論去分析三維座標的規律，在理論上也講不通。這兩種方法所定出的樓層五行屬性與樓層實際的五行氣場實際狀態的一致性如何，尚未得到更多實際驗證結果的證實。
其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什麼？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分，去其有餘部分，或用之達到通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調補作用。但是，在多數情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當年命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡後所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。
筆者認為可以考慮從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性。樓房不論高低，底層位於整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一幢五層的樓房是不是第五層最熱？熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之。
研究過四柱預測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，以住底層或二層為宜，易理和醫理何等相似！
鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部佈局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。
無論農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成凶宅。
城市中的花園式住宅小區，外部環境整潔幽雅，基本上無形煞，內部佈局又極其相似，但搬遷入住後同樣有的吉，有的兇。根本原因就在於各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部佈局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對症用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒症病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱症病人施以温熱藥，正好比火上加油。
【陽宅格局要與主人的命理相適應】
論陽宅的理論、方法很多，各有精見，同時也各有不足。設及到陽宅與主人的關係時，大都圍繞着主人的年命打轉轉，有簡單化、過於粗糙的傾向。
一年有春夏秋冬之別，有十二月令之異；一月有大約三十個甲子；一天有白晝之區分，更有十二時辰之變化。一年之內不同季節、不同月令、不同日子、不同時辰出生的人，其秉受的陰陽五行之氣各各不同，更何況同時出生，但出生地域不同的人又有不同的陰陽五行狀況！統統以年命論陽宅之吉凶，實在太粗糙，用概率論計算，其準確率不可能超過50%。
人是陽宅的主人，陽宅的格局既要與人的生理功能和精神活動的普遍需求相一致，還要考慮不同人類個體之間的差異。按照周易理論，人類個體之間的差異是用命理陰陽五行的相對平衡狀態差異來表達的，陽宅的陰陽五行狀態應符合主人的命理需求。陽宅如果對主人命局的陰陽五行有扶弱抑強之效，可彌補主人陰陽五行氣場的某些不足，這種陽宅才能稱之為真正的吉宅。離開主人命局的陰陽五行去論陽宅，無疑是紙上談兵、刻舟求劍。陽宅的外部環境沒變、內部佈局沒變、元運沒變，隨着主人的變易，同一陽宅卻顯現出不同吉凶狀況的例子比比皆是。
所以，要想建造或選擇好陽宅，除必須選擇一個好的外部環境和合理地設計內部佈局外，特別要注重主人命理對陰陽五行的需求，以不損傷四柱用神為基本原則，使陽宅格局符合主人的四柱用神或喜神。房屋的朝向、大門的位置、客廳的顏色主調等根據男主人的命理安排，廚灶設置或選擇、朝向則以女主人的命理為主進行安排，卧室、牀位等按所住家庭成員之命理安排，使家庭所以成員各居其所，方為全吉。
11、陽宅望門斷
門高勝於廳，後代絕人丁。門高勝於壁，其家多哭泣。門邊土壁要一般，左大換妻要遭官。右邊或大勝左邊，孤苦兒孫常叫天。門前壁破銜磚缺，家中長不悦。枉死小口藥無醫，急修莫遲疑。門板多破穿，怪異為禍端，定主破財產，修補免貧寒。一家若作兩門出，鰥寡多冤屈，不論家中正人，大小自相凌。門柱不端正，斜欹多招病，家頻禍又生，人士命忽空。門柱補接主兇災，仔細巧安排，上頭自患中癆吐，下補腳疾苦。門中户主窟廊多，災禍事交化，家招刺配招非禍，瘟黃定不錯。門板莫令多柄節，生瘡療不歇，三三兩兩或成行，徙配出軍郎。人家天井置欄杆，心痛藥醫難更招。眼障暗昏蒙，雕花極懸兇。門扇或斜欹，夫婿不相宜，家財常耗散，更防人謀欺門上。莫作仰供裝，此物不為祥，兩邊相指或無言，訴訟口交爭。兩家不可門相對，必主一家退。開門不可兩相沖，定主一家兇。一家不可開二門，父子沒義恩，必招進舍嗔門客，時師須會職。廳屋兩頭有屋橫，飛禍起紛紛，便曰名為抬喪山，人口不平安。當廳當作穿心樑，其家定不祥，便言名曰停喪山，哭泣不曾斷。門外豎欄杆，名曰紙錢山，家必多喪禍，棲惶貴可憐。人家相對倉門開，斷定有兇災，瘋疾時時不可醫，世上少人知。有路行來似鐵*，父南子北不寧家。更言一拙誠堪拙，契賣田園難免他。故身一路橫哀哉，屈屈來朝人蛙蛇。屋前行路漸漸大，人口當安泰，更有朝水向前來，日日進錢財。路如牛屋不相如，頭尾翻舒反背多，父子相離真未免，婦人要嫁待如何。方來不滿破分田，十相人中有不全，成敗又多徒費力，生離出去凱來還。四方平正名金門，官足田園糧萬頃。離牆迴環無破陷，年年進益添人口。一重城抱一江纏，若有重城積錢財，雖是榮華無禍患，句宜抱子度晚年。
五黃化解法
1、五黃到門（任選一種均可）
（1）門口掛風鈴；
（2）頭朝門口擺一對銅貔貅（獨角瑞獸）；
（3）門楣上或門坎下放銅錢六個；
（4） 關門不用（只限當年）
2、五黃到灶
灶底放銅片或改灶不用。
3、五黃到牀
（1）擺放銅錢六個或銅尺一把；
（2）擺放銅葫蘆一個。
4、五黃到窗
關窗或放一對頭朝外的銅麒麟或銅獅子。
5、五黃到中央
（1） 敬供銅“福祿壽三星”；
（2）如是風扇、電視等可以移位或關閉不用（只限一年）。
12、陽宅風水常識
01、陰陽宅風水之氣
氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》雲：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》雲：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。
風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》雲：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這就是説，世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(五行)，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝)，並且有了禍福(吉凶悔吝)，這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極説”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積澱為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時説：“太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣
