山管人丁水管財（論水）

“綠水庭前繞，青山閣外斜”，“背靠青山福延綿，一灣清水映堂前”。這種神仙般的居住環境離現代人的居住條件已經非常的遙遠了。

山管人丁水管財（論水）

但是，通過現代的建築手段，還是可以營造出一個比較理想的家園。比如人工噴泉，就是古人所不能及，難以想象和實現的，高樓林立，也是古人無法做到的。堪輿風水講究的地勢之高低、明堂之寬廣、視野之寬闊、水系之纏繞，儘管是居住在現代城市人們，居住在高樓林立的住宅中，也還是可以營造出“靠山面水”“山環水繞”的居住環境，最典型的代表就是北京的故宮、景山公園，一個人工挖出來的“水繞”，一個堆積起來的“靠山”，其藏風聚氣之功，絕不比自然山水遜色。

所以現代人談風水，沒有必要一定要追求“黃河之水天山來”的氣勢，“五嶺逶迤騰細浪”的雄姿，只要悟得風水學的精髓之妙，結合現代人居住狀態與環境，高樓林立中，也必有迎福納祥之宅，鱗次櫛比之舍，旺丁旺財之居。正所謂：“十步之內必有芳草，十室之中必有忠信”。

“山關人丁水管財”，風水學以觀山形水勢來判斷宅地吉凶，其中最重要的一點是觀水。小河前橫，山坡後峙，被認為是最理想的居住環境。因後有靠山，可以藏風聚氣，福壽延綿。地勢以“前低後高”而穩如山嶽，人丁興旺。前有寬廣的明堂，也就是平坦的空地，則事業開闊，小河環繞（曲則有情），又形成有情之水，水有情則和諧，和諧則吉利。門前有噴泉或水池，風水學上稱之為堂前聚水，聚水則有財，有財則有福。

現代都市已不具備自然狀態中的要風有風，要水有水的住宅了，但是完全可以人工方法來補救。例如北京長安街北側的東方廣場前，建有巨大的噴水池，雖是最具現代感的建築，確遵循着傳統風水學的理念。所以不管是家居或商務活動場所，祈福求財都是一樣的，都是希望財源廣進，而寓意升騰的噴泉，有着向上力，噴泉水池有着匯聚力，寓意八方來財的聚寶盆。

而在無水的地方，又以路為水，庭院、廣場為聚水之地，但這種水在風水學中稱之為“虛水”，與實水多作用同論。風水學中有“逆水局”和“順水局”之分，以逆水局為旺財局，以順水局為破財局。什麼是“逆水”或“順水”吶，逆水就是迎水、接水，順水就去水，走水。要判斷家宅到底是“順水”還是“逆水”，就要結合家宅的門及門外的實水、虛水、街道或走廊、通道的“來與去”判斷。

別墅風水和其它家宅建築風水一樣，都是以大門的氣口來作為收水之作用，當考慮家宅外環境與家宅的佈局關係時，多將門設計在迎水之位，就是收水、接水的一方，這樣的家宅才會宅運興旺，財運亨通，人丁富貴，一家人和和美美。

在觀看來水之時，實水最為直觀，也最好判斷，河流溪澗，噴泉水池，見到水的實際流動方向，就能直觀的判斷那一方來水，那一方去水。而觀測來水的“虛水”之時，則需要風水師有一定的眼力和實際經驗來判斷了，“虛水”以門外的道路、走廊作水論，同樣有來水和去水，一般以長的一方為來水，斷的一方為去水。佈局時遵循以下兩點：左來右接--如果是左方來水，家宅宜開右方之門，或者右方做風水局接財，為白虎門接青龍水。右來左接--如果是右方來水，家宅宜開左方之門，或者左方做風水局接財，為青龍門接白虎水。

風水學以水為財，要求住宅門前有一灣池水，但是這一灣池水也有區別，要區分是什麼樣的水，是活水，還是死水，是有情之水，還是無情之水。

（1）死水。指渾濁、污染、發臭的水，不具有生命能量，不利人的生活環境，自然有害於人的生命健康與身心健康。

（2）活水。指緩緩流動的清水，有着豐富的生命能量，觀魚逗蝦，給人們的生活環境，身心健康帶來清新、活力，流動的活水在自己的居所環繞流淌，風水學上為引財入室。

活水既是有情之水，死水即為無情之水。此外，還要注意水的形態，以水面平靜者為吉水，以水面洶湧者為兇水。

（3）有情水。水流舒緩，水質乾淨，水面平靜，水中有活體的生命，如水池、湖泊，這些都會使人心情平和，心境開朗，有利事業平穩發展，運勢吉祥上升。別墅前臨小河，後有山坡，通常被認為最理想的居住環境，因後有山坡當靠山，可以藏風聚氣，前有明堂寬廣，小河彎彎，不疾不徐，曲中有情，如九曲玉帶環抱，給人吉利之感。

（4）無情水。水勢湍急，水面洶湧，即便水中有生命活體，但無法停留，被稱為無情之水，會影響人的心情而導致心態不穩，易致事業速成速敗，大起大落。如靠海太近的海景房，面對波濤洶湧、浪高風急的大海，除了會導致財源不穩外，也由於海浪喧騰，使人每日處在狂風撲面之地，海濤拍岸之聲之中，久而久之，使人心緒不寧、精神緊張。另外住宅靠近水太近，太陽折射的水光一旦反射房屋之上，又犯了風水學中的“反光煞”和“割腳煞”，會使宅運不長久，財氣難聚，精神疾病。