五音相宅術
(1)理氣派風水的鼻祖
傳統風水常有「二大一小」之稱,何謂「二大」?就是「形勢派」(舊稱巒頭)與「理氣派」;而「一小」呢?通常指的是「擇日術」。
「形勢派」,專論宅地週圍山脈、河流走勢與外形,並根據所有地表上的一景一物,來判斷風水吉凶,像漢朝「四大局」風水術,以及《漢書.藝文志》所登錄的《宮宅地形》(已失傳),皆納為此類。
「理氣」,則是以宅地座向,套入陰陽、五行、八卦、九星、十天干、十二地支、二十八星宿,利用五行「生兢制化」,來推論吉凶的一項公式法則,像今日的九星、三元、三合、飛星、遁甲、八宅…等各門各派,皆為此類。
有些學者指出,理氣一派是宋朝王伋以後,才出現的學説,宋朝之前,只有「形勢派」風水!
認為,這是「認定標準」上的不同,嚴格説起來,流行秦漢「五音相宅術」,本身就是「理氣派」風水,宅和夏代「五行宮室」、周朝「明堂風水」一樣,算得上是最早期、最原始的「理氣風水」。
(2)姓音與風水
「五音相宅」,首先要先找出當事人的姓氏發音,並根據音符特色,歸納於中國五大音律(宮、商、角、徵、羽)之中,而據以定出五行(木火土金水)屬性,最後,再來和所住的「房屋門向」,其所屬的五行比較,以定出吉凶。
《管氏地理指蒙》稱:
在易卦以象四者水火金木也,中央之土寄胎於申,則五行具矣……
佈於天為五星,於地為五方,行於四時為五德,佈於律為「五聲」!
茲將「音律五行」與「屋向五行」製表列出:
五行 | 土 | 金 | 木 | 火 | 水 |
音律 | 宮 | 商 | 角 | 徵 | 羽 |
屋向 | 東北 西南 | 西 西北 | 東 東南 | 南 | 北 |
對於「五音相宅術」,進一步的內容,我們可從漢朝王充的《論衡》中,看出,他説:
宅有五音,姓有五聲。宅不宜其姓,姓與宅相賊,疾病死亡,犯罪遇禍。
商家門不宜南向,徵家門不宜北向,則商金,南方火也;徵火,北方水也。水勝火,火賊金,五行之氣不相得,故五姓之宅,門有寥向,向得其宜,富貴吉昌;向失其宜,貧賤衰耗。
文中很清楚指出,五音相宅術在漢朝,是以「姓氏五行」為主,來挑選屋向,其依據,乃源自周朝「五德終始説」中的“生兢制化”,例如春秋時代,陳、衞、三姓為羽音,五行則為「水」,如以「五音相宅術」鑑定,其「屋向」宜向西北(金)、西方(金)或向北(水),因金(屋向)生水(姓氏),而水與水又相扶助,以房屋“朝向”此三方,稱「向得其宜」,是可以富貴吉昌的。
那麼,怎樣才叫「向失其宜」呢?
就是「屋向 行」兢制「姓音五行」,稱之;例如《唐書》中,呂才表示,鄭、宋、齊三姓氏為徵音(火),“屋向”為北(水),則水兢水,“屋向”兢其“姓氏”,如此就叫「向失其宜」,是會「貧賤衰耗」的。
《元汝青囊海角經》一書,曾透露「五音相宅」的理論架構,與功利價值,他説:
六龍只得一條山,五姓相生更可安,合得陰陽山水位,阡塋富貴出英賢…
來水雖吉,姓相刑、禍福相侵歲歲生,若值本宮和合處,更無災禍及兒孫。
一條流水一條山,坐向分明正好安,但合本音年與月,斷然財禍旺家門。
(3)五音相宅的執行細節
「五音相宅」在秦漢朝相當盛行,不論在陽宅、陰宅上,都有非常多的民眾信奉,以秦朝為例,因秦朝國姓為「羽音」,所以秦朝人民的墓地(陰宅),據考古學家表示,大多「西首」(金)而葬,很少人向着東北、西南的「土」度五行。
可能是秦人忌此二向會形成「土兢水」效應,造成姓氏風水遭破壞,所以儘量採用「西首」,以「金生水」來增強吉昌效應,即《葬書》所謂:「氣與王姓相生者,大吉!」
對於各個「姓音五行」與「宅地屋向」的宜忌,古書大多失佚,例如《漢書.藝文志》中的《堪輿金匱》,《隋書、藝文志》所錄的《五姓墓圖》,這些風水書籍,極可能都在描寫「五音相宅術」的方法,但很可惜,現都已失傳了,讓現代人不能一窺全貌。
但沒有關係,精通陰陽五行,長於風水實務的大師羣,表示,從王充《論衡.詰術》篇中,對於五音相宅的部份描述,就可舉一反三,很快將各自的「姓音五行」,找出相對應的「屋向宜忌」。
就嘗試將這失傳已久的風水術,作一「復原」工程。
列表如下:
姓音 五行 | 宮 | 商 | 角 | 徵 | 羽 |
適合屋向 | 南(大吉) 東北(吉) 西南(吉) | 東北(大吉) 西南(大吉) 西(吉) 西北(吉) | 北(大吉) 東(吉) 東南(吉) | 東(大吉) 東南(大吉) 南(吉) | 西(大吉) 西北(大吉) 北(吉) |
不宜屋向 | 東(極不宜) 西(不宜) 西北(不宜) 北(略不宜) | 南(極不宜) 東(略不宜) 東南(略不宜) | 西北(極不宜) 南(不宜) 東北(略不宜) 西南(略不宜) | 北(極不宜) 西南(不宜) 西(略不宜) 西北(略不宜) | 東北(極不宜) 東(不宜) 東南(不宜) 南(略不宜) |
陳首魁表示,圖表理論的來源,很簡單,按照中國陰陽五行的發展脈絡,任何學説都逃不過以下原則:生我(姓氏五行)者「進氣」,最吉;同我者為「助氣」,次吉;兢我者「賊氣」,為大凶;我生者「洩氣」,小兇;我兢者「挫氣」,略小兇,這項五行真理,列出上表“姓音”與“個種屋向”的宜忌。
「五音相宅術」影響既深旦久,不僅大盛於漢朝,既使到了唐宋朝,民間與皇室的宅地風水,也很多以它為參考指標,相關的典故,於《功利風水學》中再加以論述。