論風水中的負陰抱陽

“負陰抱陽”的説法在《老子》中最先提出。風水理論的“負陰抱陽”有兩層含義：一是揹負高山，面對江河，與《管子》講的建都條件完全一致；二是坐北朝南，爭取充足的陽光。古人用“負陰抱陽，背山面水”來概括風水觀念中選擇宅、村、城鎮基址的基本原則和格局。

論風水中的負陰抱陽

背山面水是風水學最基本的原則。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉。在現代都市風水中。高大的樓宇為山，街路為水。

中國古代聚落的選址，絕大多數處在河流的彎環之中，而鮮有在彎環外側的，均與風水原理吻合。人類選擇背依大山的馬蹄形凹地，靠山臨水，這樣的地方往往是青山翠綠，碧水常流之地，整個生態環境表現出一派安定祥瑞之氣。

在風水理論上，“向陽”是成為“吉地”、“吉宅”的必要條件。風水學把山稱為陽，水稱為陰，山南稱為陽，山北稱為陰，水北稱陽，水南稱陰。於是地形要背山而面水，把温度高、日照多、地勢高等統稱為陽，而向陰的地方即背向“陽”。從生活經驗中，人們體會到“陰盛則陽病，陽盛則陰病”，因而風水師選擇必“相其陰陽”，尋找“陰陽合和，風雨所會”，陰陽平衡的風水寶地，只有這些地方才能“陰陽序次，風雨時至，春生繁祉，人民和利，物備而樂成”，這種千古“向陽”經驗的流傳，使歷代風水師都一再強調“向陽”風水理論。

《雪心賦》曰：“要明分合之勢，須審向背之宜。”這裏的“向背”，即代表風水“陰陽”之意。《宅經》對於大門立向於“陽”推崇備至，該書將向東分為甲卯乙三個位度。《管氏地理指蒙》説：“擇向之法……取日月照臨之象”。

風水學中所説的理想環境應是背靠祖山，左有青龍，右有白虎二山相輔，前景開闊，遠處有案山相對；有水自山間流來，呈曲折繞前方而去；四周之山最好有多個層次，即青龍、白虎之外還有護山相擁，前方案山之外還有朝山相對；朝向最好坐北向南；如此形成一個四周有山環抱，負陰抱陽，背山面水的良好地段。如今的城市風水亦是完全同理，住宅周圍大環境的風水格局十分重要。