《地理五訣》序

[清] 趙九峯

內容提要

    《地理五訣》系中國古代勘輿爭中最具權威性的名著。

    人有五常：仁、義、禮、智、信。地理也有五常：龍、穴、砂、水、向。人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：羅城、左右、官旺、氣旺。人有十惡，地理也有十惡，如：龍犯劫煞、龍犯劍脊、穴犯兇砂惡水，穴犯風氣吹散等。

《地理五訣》由於其產生於清代，所以不可避免帶有封建思想的色彩，因此，要批判地閲讀。

序

    自古言地理者三：日家、形家、法家。三家之學，各極精微，如合一轍。其言吉凶禍福，靡不如響斯應。顧天星纏度，時人未易推求；而五星轉變，俗眼烏能遽識？所可知者，惟法而已。第近今之法，多無把握，如論龍有穿透盈宿，論穴有某龍某穴，論砂有推星卦例，論水有輔星紛甲之類。立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。易足怪哉！吾師玉材趙公獨得曾、楊心法於千百世下，理悉歸一，言有實徽，盡洗近分支離之説，是誠地理宗工哲匠也。甲辰秋，長白應泰張君同受業門下，親炙之餘，始於前賢諸書得分真贋，又適吾師委位鬆維，未能卒業。乙巳冬，家君不祿，張君亦失傳，而吾師亦相太夫人艱。守制之暇，重相討論研究，遍揀諸書，而見底類紛然，實為世病。吾師因慨然有救正之心，邀張子及餘，盡所祕而筆之。越七日而捲成，顏日“五訣”，蓋是公特為前人著述艱深，滋世迷誤，故言期顯易，一見能解。然持是法以相地，如規矩在乎物，無所遍其方員。是誠法家不傳之祕，而非同日家、形家之微奧難知，以故倘恍無憑也，是為序。時乾隆丙午菊月上浣重陽日，四川成都府彭縣受業王庸弼夢亭氏謹識。