乞巧節的習俗 七夕有哪些習俗

七夕節習俗不管在哪個國家都很受歡迎，在那一天可以向自己愛的人表達自己的感情，乞巧節在古代也是很受歡迎，雖然在那個時候，大家都比較含蓄，不會主動去表達，但是在乞巧節那天還是很多人勇於追求自己所愛。乞巧節有哪些習俗呢？

乞巧節習俗-曝衣曬書
　　乞巧節曝衣習俗源於漢代。有記載的説，漢建章宮北邊有個太液池，池西有漢武帝的曝衣閣，每逢七月七日，宮女登樓曝衣。到魏晉時，曝衣之俗成了富貴人家玄耀自己財富的大好機會。後來曝衣之俗又演變成了後來七月七曬書的時尚，當時的文人學士為追求虛名，顯示自己的學識淵博，就把自己所有的書都搬出來曬。歷史上傳説，司馬懿因權力太盛而受到魏武帝的猜忌，因此抱病在家裝瘋。魏武帝在七月七日派信任的人前去查探虛實，發現裝成瘋病的司馬懿正在家中曬書。信任的人將實情報告給了魏武帝，魏武帝勒令司馬懿回朝任職，司馬懿沒有理由推辭，只好遵命。

　　乞巧節的習俗
　　《彝陵縣誌》記載：“七夕家家樹點荷葉燈，取荷葉極大者，插蒲燭灌脂其中，燃置竿頭，於户外樹之。”七月正值荷葉生長茂盛之際，每逢七夕，人們都要在門前點燃荷葉燈以示過節。

　　雲南大理地區的白族。一般在乞巧節和中秋節夜晚漂河燈，屆時，白族人民將各式各樣的紙燈點上蠟燭和香火，置於河中漂放。河燈種類繁多，千姿百態，有蓮花、花籃、魚、龍、風等，還有以古今故事為題材製成藝術價值較高的河燈。其製作多是就地取材，有的將南瓜切成兩半，掏去瓜瓤，罩以彩紙而成；有以玻璃為原料，製成玲瓏剔透、色彩斑斕的各式河燈；有的以青蒿縛香柱，星星點點、朦蒙朧朧，別有情趣。

　　嘉興塘匯鄉古竇經村，每逢七夕節要舉行香橋會。節日裏，附近各村的香客紛紛聚攏起來，共同獻香。幾名手藝好的香客用香搭一座約四五公尺長、五十公分寬的香橋，橋上擺放各家送的香包，讓牛郎織女在精巧的香橋上甜蜜地敍情相會。入夜，人們將香橋點燃，在五顏六色的香火中，想象牛郎織女踏上了香橋，人們一片歡騰。

　　在民間，傳説古時候有一書生郭華，在進京趕考途中與一姑娘一見鍾情，不料郭華暴病而逝，姑娘將其埋在自己牀下。十個月後，姑娘為其生下一子，為告慰郭華在天之靈，姑娘常於牀頭焚香祭拜。人間其故，姑娘告曰拜牀母，以保佑孩子平安長大。人們紛紛效仿，遂有七月七拜牀母習俗流傳。每逢此時，家家都攜孩子祭拜牀母。日落時，孩童們在自己的牀上供奉肉、飯、酒、糖果等供品，燃香磕頭，祈願牀母庇佑賜福。

　　除此之外，由於漢族民間俗信觀念中，認為天河的晴晦，預兆農業收成的豐欠。所以，還有七夕夜觀天河、祈五穀的習俗。據説，這晚如果天河晦暗，當年的收成將會減少；如果天河清亮，當年的五穀則會豐收。故而在一些地方人們便舉辦“青苗會”，大家共同集資，祈禱五穀豐登。

　　穿針乞巧
　　穿針乞巧這種節日習俗始於漢代，盛行於南朝期間，是最早的乞巧方式。穿針分為兩種，一種是七夕當晚，姑娘們聚在月光下面，藉着月光穿針引線，哪位姑娘可以穿過去，便是得巧了。另一種是在七夕那天的中午，姑娘們將針投在水面上，觀察針在水中的影子，來看自己是否得巧，這被稱之為浮針或投針。河南開封地區《祥符縣誌》曾經記載了這個有意思的民俗。“七月七日之午，婦女多乞巧。以碗貯水曝烈日中，頃之水膜凝面，舉繡針投之則浮，諦視水底針影，有云成物花鳥之影者為上，有成剪刀牙尺之影者為次，謂乞得巧，女伴相賀；其影粗如槌、細如絲、直如矢則拙矣，幼女尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之。”這段記載不僅使我們瞭解什麼叫乞巧，也彷彿看到一羣姑娘相互嬉戲，幼女的天真、母親的慈愛等，彰顯這一習俗的女性特色。

　　最早的穿針、浮針以及投針都是在月下進行，乞巧活動都在七夕當晚舉行。隨着習俗的不斷髮展，當中有些習俗發展為在七夕中午進行，以觀測太陽投射的影子。早先的月下穿針，是伴隨着穿五孔針、七孔針、九孔針的傳説，乞巧活動將女紅才藝與遊戲化的競賽結合在一起，充滿了競技的意味，在比賽過程中得到巧，也有實至名歸之感。而後代的浮針、投針，則更似占卜，是否得巧更多取決於運氣，這使得許多小姑娘都產生了患得患失的感覺。

　　蜘蛛乞巧
　　蜘蛛與七夕乞巧關係頗深。究其原因，大致有三點：一是秋初，蜘蛛正活躍，要它織網，一般不會令姑娘們失望。二是蜘蛛織網，織女織布，同是巧手。女子們看不到織女織的布，那麼就看看蛛網，希望能得到某種啟示，某種靈感，或感受到蜘蛛織網的靈妙之氣，使自己的織布之技，有所提高。三是古有“蜘蛛集而百事喜”之説，民俗中有蜘蛛預兆喜事的説法，乞巧時用蜘蛛，也可增加喜慶氣氛。用蜘蛛驗乞巧結果，也有諸多不同。

　　（1）驗瓜果上有無蜘蛛網。七夕之夜，陳瓜果於庭中以乞巧，次日，如果瓜果上有蜘蛛網，就是乞得巧孔否則就是沒有乞到巧。杜甫曾在《牽牛織女》詩中寫道：“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。”就是在歌詠這種民俗。

　　有的地方，女子將瓜削成花瓣狀，放在盤中，再在瓜上放一針，然後，在庭院中舉盤望拜河漢，默祝織女賜巧，然後將瓜盤放在庭院中的桌子上。過了一會兒，去看上面有無蜘蛛網，以驗是否乞到巧。

　　（2）驗瓜果盤上的蜘蛛網是否成“萬”字的繁體字形，為是否乞到巧之驗。

　　（3）驗蜘蛛網的疏密。七夕之夜，姑娘們捉蜘蛛，放在一個小盒子裏。第二天，開盒觀察，以蜘蛛網的疏與密，驗證得巧的少與多。此俗自唐至明，歷代有之。

　　（4）驗所結蜘蛛網是否圓整。將蜘蛛放在小盒子裏，次日驗看盒內蜘蛛網是否圓整。圓整，説明乞到了巧，不圓整則説明沒有乞到巧。此俗宋代南方北方都有。

　　有的地方，又有男孩子在七夕之夜將蜘蛛放在盒內，明日驗蜘蛛網以乞文之俗。乞文就是乞求擅寫文章，寫好文章的技巧。此俗乃是由女子將蜘蛛放在盒裏驗絲乞巧而來。

　　迎仙乞巧
　　廣州的乞巧節獨具風格。七夕那天，姑娘們用彩紙、繩線以及通草等東西，編製成各種各樣的小東西，還將谷種和綠豆放入小盒裏，並用水浸泡，等到這些種子發芽到兩寸長的時候，便把它們拿來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七月初六、初七兩個晚上，姑娘們都會身穿美麗的衣服，頭戴漂亮的首飾，將自己打扮得十分精緻，來拜祭神仙。每晚的三更到五更，都要拜祭三次。拜完神仙以後，姑娘們便藉着燈影穿針，哪位姑娘能將綵線順利穿人針孔中，便是得巧了；如果不能，那便是輸巧了。由此可見，廣州的姑娘們在七夕來臨之際，真是要忙碌一段時間，七夕節是古代女子的重要節日。而且在七夕之後，姑娘們還要將自己製作的小工藝品和玩具互相贈送，以示友誼。

　　造型乞巧
　　七夕，人們造綵棚、彩橋、仙橋、牛郎織女以及眾仙等，供乞巧之用，這是節俗與民間工藝的結麼北宋開封，每逢七夕，人們用竹子、木頭、麻秸等材料搭小棚子，棚子上糊上彩色綢緞，做成一棟仙樓，並刻上牛郎織女以及隨從的人像，放在樓中，以這種方式乞巧。或只剪紙成仙橋，牛郎織女相會於橋上，似門的隨從各列兩邊。

　　昏迷乞巧
　　此俗舊時山西有許多地方盛行。七月七日，人們用布裹住女孩的頭，在她耳邊使勁地敲鑼打鼓，把她震昏，令她在半昏迷狀態下穿針引線，能穿成的，便説明得了巧，否則就是沒有得到巧。有的地方民俗中認為，女孩能在這種昏迷或半昏迷狀態中作穿針之狀，謂之“纏花架”，是得巧的徵候，否則就是得不到巧。還有的地方，民俗中認為，女子在這種昏迷或半昏迷情況下能閉目針刺。她們醒後，人們問她們感覺如何，她們甚至會説看到了織女。手比較笨的，會説受到了織女的責罵。父母不全的，會説織女説她父母不全，不給她巧。其實，這些不過是女孩子們昏迷或半昏迷狀態下的幻覺，或者是她們在撒謊，欺騙成人。此類風俗，頗為野蠻，不同程度地傷害了女孩的神經，這樣反倒乞巧不成。據説甚至還有可怕的事清發生。

　　小結：乞巧節也叫七夕情人節，從古至今有着很多的習俗，而且一直延續下來，在古代這個節日是十分的隆重的。