世界未解之謎之《河圖》《洛書》

“河圖”、“洛書”是中國華夏文化中的兩幅奇圖。傳説是伏羲目睹龍馬揹負石圖，從而演算八卦得到《河圖》《洛書》。一直無人得見，直到宋代才出現，但是是否是伏羲所著原圖，但是由於歷史久遠，其真實性，很難考證。亦成為一個世界未解之謎。

　　《河圖》、《洛書》之謎：
　　“河圖”、“洛書”是華夏文化的源頭。《易·繫辭上》説：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳説伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。

河圖、洛書在宋代初年才被發現。它們始傳於宋代華山道士陳摶，他提出的圖式叫作《龍圖易》，《宋文鑑》中載有《龍圖序》一文，講到了龍圖三變的説法，即一變為天地未合之數，二變為天地已合之數，三變為龍馬負圖之形，最後形成了河圖、洛書二個圖式。但是，陳摶在龍圖三變之後，沒有提到河圖、洛書的名稱。

第一次給這兩幅圖命名的是北宋易學家劉牧，他精研陳摶所傳《龍圖易》，着書《易數鈎隱圖》，於是，河圖洛書才為世人所知。當時，對採用“圖十書九”，還是“圖九書十”有過爭論，最終定位於圖十書九，一直延續至今。宋代的象數學家相信八卦就是由河圖、洛書這二幅圖式推演而來，從而，易學史上形成了用河圖、洛書解釋八卦起源的圖書派。

洛書與漢初着作《大戴禮記》中記載的明堂九室，西漢未年着作《乾鑿度》中的九宮説，在9個數的方位配置上完全一致。明堂大約在原始社會末期出現，是中國古代社會生活中具有禮義兼祭祀作用的建築物，深受歷代統治者的重視。

總之，從現存的有關史料來看，河圖、洛書的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。