韓國端午節申遺成功對我國的影響
韓國端午祭成功申遺 我國端午節仍然有機會
由韓國申報的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳説及無形遺產著作”。這一消息在國內引起強烈反應，網友在各大社區紛紛留言，稱“這是嚴重的文化侵略！”、“我們已經把祖宗給忘記了！”“‘端午’被韓國‘端’走了”……
韓國江陵端午祭和我國的端午節到底是不是一回事？江陵端午祭“申遺”成功對我國端午節“申遺”有沒有影響？我們應得到什麼啟示？
巴黎傳來韓國江陵端午祭成為世界非物質文化遺產的消息，各大網絡論壇上馬上出現了各種各樣的評論，大多數網友對韓國江陵端午祭成功“申遺”難以接受”。民俗學家則表示，韓國“申遺”成功，不會影響我國端午節“申遺”。兩國“申遺”之爭屬盲目炒作，我國建立傳統文化保護機制才是根本。
網友：愧對屈原愧對列祖列宗
專家：不存在兩國“申遺”之爭
“屈原如果還活着，他肯定會説：我以後是韓國人了!真是愧對屈原啊！”
“現在我們過洋節，穿洋裝，失去了自己的文化傳統，失去了自己的節日，就快失去自己的語言和文字了！我們已經把祖宗給忘記了！！！”
“為中國的傳統節日‘端午節’被韓國人搶注而默哀！！！！”……
這些都是在韓國“申遺”成功後，在各大網絡社區出現的網友的帖子。
當然也有一些網友進行了深刻反思：“看看我國現在一些‘申遺’成功的地方，他們利用祖宗留下的遺產幹什麼了？無非就是門票漲價，地方政府收入增加，他們有對遺產做保護了嗎？還是不要一窩蜂去爭這個世界遺產了吧，實實在在地做好遺產的保護工作吧！”
與網友的激烈反應相比，民俗學家的反應顯得平靜了很多。中山大學中國非物質文化遺產研究中心的宋俊華博士表示，其實，韓國江陵端午祭與我國端午節不是一回事，韓國“申遺”成功後，我國的端午節仍可“申遺”。因此，不存在兩國的“申遺”之爭，以及韓國“勝出”的概念。“媒體似乎是在有意炒作這個話題，以此吸引眼球。”
韓國友人：保護傳統文化是根本
民俗學家：“申遺”不是搶注商標
金向相是在中國生活了多年的韓國人。他説，韓國政府和民眾對傳統文化非常重視，孔孟文化在韓國相當流行。韓國國家博物館館長相當於副總統級別，由此可見韓國對傳統文化的重視程度。
金向相説：“現在中國人對韓國江陵端午祭‘申遺’成功的反應是正常的，這與此前韓國人對日本將韓國特產泡菜出口到全世界的反應很類似。泡菜是韓國特產，但世界上第一個將泡菜出口的國家卻是日本。當時韓國民眾非常氣憤，但韓國人還是理智地吸取教訓，開始重視韓國傳統文化的宣傳和保護。中國人也應理智看待這一問題。”
韓國江陵端午祭“申遺”成功的消息傳出來之後，中國民俗學會祕書長、北大社會學系教授高丙中的電話就一直響個不停，作為致力於文化遺產保護的中國民俗學會的祕書長，高教授對韓國江陵端午祭“申遺”成功的反應比較平靜。
高教授反對將韓國江陵端午祭“申遺”看作是文化掠奪。他認為，這種説法一是誤解了非物質文化遺產申報的目的，二是把“申遺”和註冊商標混為一談，“‘申遺’是把文化的代表作品提出來，讓全世界都能知道和分享。這與商標註冊是兩碼事，不是説韓國江陵端午祭‘申遺’成功，以後中國人再過端午節就要交費了。”
高教授説：“文化是大家可以共享的，不像麪包，你要是多咬了一口，我就會少咬一口。千萬不能拿看待麪包的眼光來看待文化遺產。”
宋俊華博士也表示，很多非物質文化遺產都具有濃郁的民族特色，這種民族的東西有可能存在於不同的國家和地區。比如，在我國內蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報為該國的非物質文化遺產，而在中國家喻户曉的皮影戲，也被印度尼西亞申報為該國的文化遺產。
反思：為何民俗“失去”才知珍貴
啟示：建有效機制保護傳統文化
不過，無論專家怎麼解釋，韓國人的“申遺”行動仍刺痛了中國人的自尊心。“為什麼外國會對我們的民俗節日感興趣？而國人又為什麼只有在這時才意識到珍貴呢？”新浪社區上一個網友的提問引發了許多人的思考。
對此，宋俊華博士認為，國人把傳統的東西看作是我們的文化乃至生命的一部分，這一點很可貴。但是我們不能單純地認為韓國江陵端午祭“申遺”成功是搶奪了中國的文化遺產，關鍵在於我們應該建立有效機制，保護民族傳統文化。
宋博士説，政府在制定政策時，應該更充分考慮傳統文化的延續。他介紹説，目前國家已經在全國範圍內普查非物質文化遺產，還將出台相關的法律和政策，加大對中國非物質文化遺產的保護力度。
兩國端午節不是一回事
中國端午節：端午節又俗稱端陽節、端五節、天中節，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、朝鮮、越南等國家。端午節源於我國遠古的祭龍日，用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。以後才漸漸加入了紀念地方性名人的內容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀念屈原。
韓國江陵端午祭：江陵端午祭是韓國江陵市市民祈求豐收和安康，舉行摔跤、盪鞦韆等遊戲的大型民俗活動。據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來可追溯到1000年前。
