主顯節——天主教及東正教角度簡介

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在東方教會裏，他們有一個重要的節日，那就是主顯節。主顯節是他們拿來慶祝耶穌誕生的一種節日。那麼在這樣的一個節日裏，我們來看看節日大全裏主顯節在天主教和東正教別有什麼樣的看法，每個教的角度都不一樣。

　　主顯節-天主教及東正教角度
　　又稱“公現節”，日本稱為“公現祭”。主顯節在在天主教及東正教的角度之中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方賢士，然而天主之母以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，世人均是全是外邦人，因此，對世人（特別是天主教教友者）來説，主顯節是一個非常重大的節日。

首個有關主顯節的慶節是在361年，阿米阿努斯·馬爾切利努斯[1]認為1月6日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion?toutestin?epiphanion）。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節。在385年，香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現[4]，而這日是1月6日，因而定為1月6日是慶節。

在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明（Illuminatio,?Manifestatio,?Declaratio）；在加納居住那裏洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及“揭示對外邦人”，期限外邦人意味所有非猶太人民，而東方賢士代表了世界的非猶太人民。

小結：以上就是天主教和東正教的角度看法。看完了這兩個對於主顯節的角度看法，那麼肯定對於這個節日有新的瞭解。