傳説中的雲南摸奶節的闢謠
傳説中的雲南摸奶節其實不是彝族的傳統節日，只是不法商人為了吸引遊客進行的炒作，但是是不是這樣呢，如果真的是炒作，這個節日還編的有鼻子有眼有傳承的，一時讓人真假難辨，或許在很久很久以前真的有吧，但是人類越來越文明，這個節日才被取締吧。
“摸奶節”是雲南省彝族自治區的雙柏縣鄂嘉鎮當地彝族傳統文化的慶典，每年“鬼節”，即農曆的7月14日、15日與16日這三天，除了燒紙祭奠“好兄弟”之外，來到鎮上的男男女女，只要出現就要遵守“摸奶節”的規定，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受被摸。（大致傳言是：“時間為每年陰曆的7月14、15、16三天，摸奶節期間男人以摸到奶為吉祥，女子們以被摸奶為吉利，節日起源於隋朝年間。”
傳説，隋朝年間，連年征戰，許多年輕男性連女人都沒有碰過就戰死沙場，枉死亡魂四處遊蕩，如果得不到祭祀，他們不散的怨氣就會給彝家帶來災難。亡魂們有個最強的意念：物色女子到陰間去做老婆，嚐嚐女人的滋味。亡魂們很單純，也很挑剔，凡被人摸過奶的女子他們都不會要；而被多個男子摸過的則更無鬼問津。姑娘們要想不去陰間當鬼婆，只有在趕鬼街這幾天，到鬼街上任由人摸，別無他法。這一風俗由來已久。
雖然“摸奶節”涉及到異性話題，但彝族將它看為是一個傳統節日，請正確看待此事，不要拿民族節日開玩笑。在“摸奶節”的3天以內，當地的女人所穿的上衣只會遮住一邊乳房，沒遮住的另一邊乳房，只要是參加節日的人都可以摸，至於遮住的另一邊乳房是為自己將來的老公所保留。
當地的未婚男女會在這3天出門趕集，找對象。一旦對上了象，就會手牽着手鑽進山坡上的松樹林子裏。而更多的人，包括外來的遊人，如果在街上遇見喜歡的女子，都可以摸一摸女子的胸部。在這一天裏，被摸了的女子是不會生氣的。男人以摸到奶為吉祥，女子們以被摸奶為吉利。
摸奶節的舉辦在鄂家鎮政府和百姓都相當的重視，節日前就會搭好各種舞台，準備好節日物品，摸奶節這天白天所有的男女老少都會集中起來，載歌載舞享受一天，到了晚上9點後，年老的和年幼的都陸續回去休息了，剩下的就是年輕的小夥子和年輕的小姑娘。他們一邊喝酒一邊跳舞，在深夜的時候男人就開始去摸女孩子的乳房。
一般在摸的過程中，女孩子還是會躲避，但是不會生氣。這樣就出現了調情一般的場面，笑聲歡呼聲不絕於耳。在整個節日期間所有的男女活動僅僅限於摸奶這個環節，不會有其它的舉動。因為這是他們這個地區的百姓延續了1000多年的風俗。節日結束後，女孩子以奶子被摸為高興的事，男孩子以摸着女孩子的奶而榮耀，並且以摸和被摸的數量的多少為自己成績。
調查真相
網上盛傳鄂嘉鎮摸奶節一説，經相關調查，為捏造事實，扭曲民俗，當地政府闢謠稱不存在所謂的“摸奶節”，申遺是無稽之談。鄂嘉鎮政府工作人員蘇小姐則告訴記者，所謂的“摸奶節”出現完全是被一些文人扭曲的，鄂嘉鎮有“摸奶節”是謠傳，至於“摸奶節”還要申遺的説法更是無稽之談。
“摸奶節”傳言中的鬼節，實屬無稽之談，彝族使用的是十月曆法，彝族傳統節日中並無鬼節一説，彝族極忌諱提鬼。所謂鬼節是漢族風俗。彝族宗教民俗具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，同時彝族是個家支等級觀念極強的民族，不會允許這樣的惡俗流行。“摸奶節”説法流傳可能是旅遊策劃。
真的存在“摸奶節”嗎？當地縣宣傳部的谷姓工作人員告訴《東莞時報》記者，根據民間説法，曾經在娛樂缺乏的年代，鄂家鎮可能存在過摸奶的舉動，不過隨着當地文化生活的豐富，青年男女“摸奶”的活動已經幾乎看不到。曾經專門考察“摸奶節”的谷志堅告訴記者，雙柏縣裏為搞清楚鄂嘉鎮是否存在“摸奶”的文化風俗，專門組織了縣裏面的人過去考察。他參加那次考察活動，當時他唯一一次看到的關於“摸奶節”的實例，只是幾個調皮搗蛋的孩子跳起來摸了一個人乳房，“小孩受到了訓斥”。
考察之後，他曾經為此次考察寫過幾篇文章，結果這種説法招致當地鎮政府抗議，因為這種説法被當地鎮裏面的村民認定為“傷風敗俗”，後來還是因為這種説法傳播出去，引來了大量的遊客，他才沒有被追究責任。他特別提到之所以大量流傳“摸奶節”的説法，可能源於雙柏縣一個鎮的旅遊策劃活動。
據説有一次，該縣下面某鎮以一天幾百元的酬勞，專門請來一批青年女子，在“鬼節”當天按“摸奶節”的風俗吸引遊客。“其實，這與曾經存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根據其介紹，後來該事件由於過火，被當地上級領導嚴厲批評。
關於該傳言，據透露，彝族相關組織正籌劃上訴信息發佈和傳播者。經與雲南德宏黑河老坡、木城坡一帶的彝族僳僳族求證，摸奶節日雖然不存在，但作為適齡男女交往的一種方式，摸奶以前是存在過的，隨着漢人的影響，已經看不到了，但與雲南相鄰的緬甸，還能看到一些藏緬系民族存有此風俗。
總結：現在的人為了掙點錢不惜抹黑民族聲譽，真是太不要臉了，不過去的人估計也都是一羣下流之輩，呸，天天就想占人家女孩子的便宜，不要臉。
