來自東方的神祕力量，九字真言驅鬼真的存在麼
比起幾個世紀之前，當前的科技真的很發達，能做到很多在過去會覺得非常不可思議的事情，但是，如今的科技也不是萬能的，至少，它就有很多無法解釋的問題，比如，人死了會去哪裏，世界上真的有鬼麼？道教文化的理論到底是真的還是假的。
九字真言（臨兵鬥者皆陣列前行：九字真言）
九字真言又名六甲祕祝，典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲祕祝。祝曰，“臨兵鬥者，皆數組前行”。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。”為《抱朴密言》之一。但是並無手勢。佛教（密教）稱為奧義九字，傳入日本後，混入真言密教之一部，並被誤抄為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。
《抱朴子內篇校釋》：
抱朴子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱朴子內篇序雲：“餘所着子書之數，而別為此一部，名曰內篇，凡二十卷，與外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇，後着內篇（見黃白）。抱朴子外篇自敍稱：“凡着內篇二十卷，外篇五十卷”。則內篇為二十卷，應無可疑。唯隋書經籍志道家着錄內篇二十一卷、新唐書藝文志着錄內篇十卷為異。現在流傳的抱朴子內篇二十卷，卷各一篇；則新唐志十卷本，可能是合兩篇為一卷。
我相信抱朴子內篇原來就是二十卷，可是卷各一篇，就不一定是原來的樣子。因為晉書葛洪傳説內篇和外篇凡一百一十六篇。現行本內篇二十篇，外篇五十二篇，內外篇合計僅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之譜。這四十四篇顯然亡佚了。所以嚴可均鐵橋漫稿六代繼蓮龕為抱朴子敍雲：“今本僅內篇之十五六，外篇之十三四耳”。
如今我們看到的抱朴子版本都是 中華書局1985年出版的王明《抱朴子內篇校釋》，這本《抱朴子內篇校釋》底本是清朝校本，而清本和宋本是一個系統下來的。 之前説過歷朝歷代都會編撰道藏，我們當代的道藏叫做《中華道藏》。《中華道藏》把 王明的《抱朴子內篇校釋》 收錄了，這個版本是道教官方推行的版本。
總結：總的來説，九字真言在這千年之間，已經缺損嚴重，但有一點是可以肯定的，九字真言和所謂的驅鬼並沒有什麼關係，它只是道教文化的一部分具體體現。
