真正的佛法具有什麼樣的深刻含義

佛法，什麼是真正的佛法麼，佛教中講，佛是人不是神，佛教沒有神格，每個人都可以超脱凡塵變成佛，佛教講究的是真正的平等，人不需要向佛匍匐下跪，不需要俯首稱臣，無論死後去天堂還是進地獄。佛教大全為大家介紹一下真正的佛法。

第一 佛是人而不是神
　　遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰着人類的吉凶禍福，它操縱着萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成就榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。

　　第二 佛是真平等者
　　我説佛是真平等者，並不是信口胡説的，我們先就當時印度社會背景來觀察：
　　誰都知道釋迦牟尼時代的印度，社會分成婆羅門、貴族、平民、奴隸等四大階級，而貴為太子的釋迦牟尼眼見社會階級的不合理，毅然樹起平等的旗幟，主張廢除階級對立，倡言眾生平等。

　　第三 佛不是生而知之者
　　釋迦牟尼是一個平平凡凡的人，他姓喬答摩，名叫悉達多，西元前六世紀生於北印度，亦即今天毗鄰尼泊爾南方國境，卡德曼多約二百公里處倫明麗的地方。
　　他在廿九歲那年捨棄了即將可以繼承的王位，出家學道，尋求解脱人生苦惱的方法。六年後，也就是卅五歲的時候，釋迦牟尼在尼連禪河旁的菩提樹下證得了正覺，正確而透徹地覺悟了宇宙人生的根本道理。
　　從此人們才稱釋迦牟尼為佛陀，或簡稱做佛。意即：真理的覺醒；或簡稱做：覺者。

　　第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人
　　依照其他宗教的説法，他們的教主或萬能的主，在百般威迫利誘之後，或苦口婆心、諄諄教誨之餘，如果仍然不知幡然覺悟，投靠到神的旗幟下，懺悔、承認自己是個迷途的罪人，可憐的羔羊的話，那麼一旦最後的審判到來，一律打入，永不超生。
　　古人説：‘浪子回頭金不換。’世上做人父母的，永遠敞開着大門，盼望着浪子能夠回頭，儘管他們的子女是個罪惡滿貫的強盜。從來沒有一對父母，希望或忍心自己的孩子永遠在暗無天日、水深火熱的地獄中受苦的。
　　佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更認為真正的‘犯人’不是罪惡，而是無知，一切罪惡都是由於無知（佛教叫‘無明’）所引生出來的。

　　第五 佛不是獨一無二的，人人皆可成佛。
　　在前面第三點裏，已經提到過佛與眾生，只是在於覺悟時間的先後而已。韓愈説：‘聞道有先後。’正可拿來做輔助説明。
　　‘佛’只是對一個覺悟者的通稱而已。就像我們稱能夠‘傳道、授業、解惑’的人為‘教師’一樣，教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。（當然也有眾生。）

　　第六 佛教不承認有創造萬物的神
　　依照某些宗教的説法，宇宙萬物是由萬能的主所創造的，他們的證據是舊約中的‘創世紀’。
　　其實稍為懂點思想的人，馬上就可以會意‘神’也是人類思想的產物，人類憑着自己的觀念和形像造神。而人類創造了‘神’，目的之一是在解釋‘宇宙人生的起源’，佛家稱它做‘第一因’。但‘神’本身從何而來？外教徒不但不肯去追究，而且十分肯定地説：‘神是萬能的，他是自然存在的。’

　　第七 佛法是因材施教因地制宜的
　　佛對眾生説法，都是針對不同的根機，隨着時空的不同而設教。
　　佛因為教化的對象不同，就有不同的解釋：例如：對於智慧高的人，佛就告訴他能夠直指人心，明心見性，當下即悟的道理；對於智慧稍低的人，佛就告訴他循序漸進，按部就班地去修行。

　　第八 佛法是入世的
　　佛教講的道理，雖然最終的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神並不牴觸。（所謂‘出世’並不是脱離、逃避世間，而是改造這個世間，重建這個世界。）
　　佛經上所講的：‘佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，恰如覓兔角。’就是説明修行要在人間，覺悟也要在人間，每一個有心向道的人，他不可能厭棄這個世界，逃避這世界上的人類，而‘獨善其身’地修成正果。因為一個人要想成佛，他除了具備聰明智慧之外，還要有廣大的誓願悲心去普渡眾生。要以這兩種‘悲’和‘智’交互運用，相輔相成，做到徹底、圓滿的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神來做入世的事業，從修行一直到成佛，既沒有‘入世’，也沒有‘出世’，因為一直是在這個世間進行的呀！

　　第九 佛教沒有排他性
　　世界上大部份的宗教，都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理為‘邪説’。
　　而佛教認為一切宗教，祗有教義深淺的區分，很少有好壞邪正的差別的。任何一種能夠存在世上千年以上的宗教，一定對世道人心有着或多或少的裨益的，否則這個宗教早就被人類的‘智慧’所唾棄，以及被時間的浪濤所衝失了。
　　問題只是在於某些宗教只能給人以短暫的、少數的快樂；而有些宗教則能予人以永恆的、多數的幸福。而佛教正是屬於少數的後者之一的。

　　第十 佛教是民主和自由的
　　在其他宗教裏，教主所説的話就是不可抗拒的‘命令’，就是不容懷疑的‘真理’。誰要是不服從或稍微表示懷疑，那麼必遭天譴神罰。
　　在外教的經典裏明白地記載着：人類的始祖因為違背了上帝的命令，而永遠地被趕出了伊甸園；而且他們的子孫——也就是千千萬萬的人類，包括以前、現在和未來的，也因此而莫明其妙地跟着受苦了。
　　依外教的解釋，這叫做‘原罪’的遺傳。不過；我只聽説過某些疾病會遺傳，沒有聽説過‘罪’也會遺傳的。除了古代專制野蠻時代，一人犯罪，全族會遭受誅連，以致被斬盡殺絕而外；現在任何一個進步的文明國家，父親犯罪，父親坐牢，跟妻子兒女扯不上半點關係的。
　　而佛教就是這樣主張：佛教認為一人做事，一人承當，父親殺人，兒子是下不了地獄的。

總結：我相信這個世界上上是有神的，但是我更相信人定勝天，不要把自己的願望建立在信仰之上，那是侮辱了宗教，為了姻緣為了財富為了健康去信仰佛教，我覺得都是對佛祖的一種侮辱。