三綱五常對女性影響究竟有多大

對於不同時期的一些政策，一些政策的實施，對於我們日常生活還是有着很大的影響，有一些可能是一些人的一生。那麼關於三綱五常對女性影響究竟有多大，這個政策究竟是好還是壞呢？接下來就和小編一起來本文中瞭解一下！

其一，對“三綱五常”、“三從四德”的封建倫理道德進行理性反思和集中批判，提出婦女要有獨立人格，為鼓勵婦女奮鬥奠定了理論基石。陳獨秀特別強調婦女解放，他將婦女解放與政治、經濟、宗教相提並論，將婦女問題視為社會改造的根本問題。他在《青年雜誌》（即《新青年》的前身）第一卷第一號《敬告青年》一文中提出：“自人權平等之説興，奴隸之名，非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為‘解放歷史’破壞君權，求政治之解放也；否認教權，求宗教之解放也；均產説興，求經濟之解放也；女子參政運動，求男權之解放也。

”他大力批判封建綱常名教和等級制度，在《青年雜誌》第一卷第五號《一九一六年》文中首先提出“尊重個人獨立自主之人格，勿為他人之附屬品”這一項大原則。他認為“儒者三綱之説為一切道德政治之大原：君為臣綱，則民於君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子於父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻於夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。

率天下之男女為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人者，三綱之説為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。”李大釗、吳虞等人也著文批評儒家學説及其倫理道德對女性的不公，主張男女平等，打破男子專制。

小結：三綱五常是泯滅人性的一種政策，這種政策讓人成為一種工具，沒有思想，並且提倡男尊女卑。當然社會在改變，女生社會地位也發生了改變。