商鞅法家思想 打破以往的傳統越約束
商鞅是我國古代著名的政治家思想家，對於古代統一有着很大的貢獻。中國歷史政治最大的錯誤是，君主完全不受控制，權力至上。商鞅的法家思想徹底改變了這個模式，倡導依法治國的理念，得到很多人的認同，打破了歷史的限制，我們現在的政治思想也是受到了很大的影響。下面一起來看看商鞅打破了什麼約束吧！
1、商鞅打破了君主專制獨裁之矇昧，第一次對君權進行了約束，提出為天為位天下，為天下治天下，君主不得以私害公，應帶頭守法，不中法不行不言不聽，提出治不聽君、一切緣法而治，並在政治制度設計上對君權進行約束：君主雖獨有立法權，但立法應該以強國、利民、因循國情民情為原則，不得隨意立法；刑賞斷於民心；君主有人事任命權，但不是君主隨意任命官吏，只能論功依法任命，人事權被虛化；君主的行政權，下放到各級長官，國事斷家王，斷官弱，斷君亡，行政權被虛化；君主有司法權，但司法權由君主任命的各級法官法吏獨立行使，司法權被虛化。已經具有了初步的分權治理的框架；在實踐中，商鞅對違法的秦孝公的太子、兄長、祕書長等最親近的人進行了制裁，實際上也是把君權裝進法治籠子的一種嘗試；在商鞅的法治中，君主只是實行法治的工具，而不是法治的目的。
2、商鞅打破了貴族世襲的政治矇昧，以事功主義開啟平民政治、上下流動、機會平等、能力平等的大門，軍功（武爵武任）、糧功（粟爵粟任）、政功（常官者遷，依法治理有功的官員應升遷）、告功（下級官員監督揭發上級官員違法有功者可代其職）等，使得下層的平民百姓普通士兵獲得了憑本事、憑業績升遷進入國家政治上層的機會；這比後來儒家開啟的憑六經考試成績獲得進入上層機會的辦法，通道更廣泛更有用更直接；
3、商鞅打破了刑不上大夫貴族的矇昧，開啟了壹刑、刑無等級，卿相將軍至庶民百姓，在法律面前一律平等的新氣象。這種法律平等，包括功臣與平民平等，名人與普通人平等、行善與行惡平等、官民平等、富人與窮人平等。這些法律平等，有些內容如富人與窮人平等，已經超越了希臘民主制下的法律平等，希臘的法律平等，實際上是富人與窮人不平等，蘇格拉底被判刑後，本來也可以用錢贖買免死，但蘇格拉底放棄，只願意出很少的錢，被激怒的法庭以藐視法庭加罪。
而商君變法中的法平，即使家有千金，也不能花錢減刑。尤其難能可貴的是，政敵與政友在法律面前也是平等的，不因你反對我的政見就法辦，也不因你拍馬屁擁護我就不法辦你。在公庭上反對變法，屬合法的公議，所以商鞅的政敵甘龍杜摯等活得好好的；而那些開始説改革不好，現在又説改革好的人，雖然是擁護改革，但議論的地方不對，屬私議違法，就被商鞅處刑流放外地，這種剛直不阿的法治精神在中國歷史上幾乎是獨一僅有了。和政敵上台後就公報私仇，以"欲反"這種莫須有罪名處商鞅死刑相比，就更顯得商鞅法律面前人人平等多麼難能可貴多麼高貴！
4、商鞅打破了先王以德而治的人治的矇昧，開啟了法治的新模式。
愚民是一種文化矇昧，而政治最大的矇昧就是人治，愚民是人治的必然產物，人治的基礎是以愚民為基礎的，二者有必然邏輯關係，而商鞅雖然也錯誤地使用愚民概念，但愚民本質上與法治精神是衝突的，也只有法治才能終止愚民的大面積產生。法治當然要制民，要塞民以法，但商鞅之法如一些不讀書的批判者所言，只是塞民以法，商鞅之法治邪民，也治邪官。有蠻橫任性不受約束的權力，才會有唯唯諾諾唯官是從的愚民。
為了打破權力官吏對百姓的矇昧，商鞅的法治改革中，設計了許多環節來治邪官，比如《墾令》規定了公務及時處理，不得過夜，不給官吏以任私的時間，官吏的人數要少，減少官吏撓民的可能性，官吏不得隨便到處公費遊玩等，並讓法官專任獨立，與行政長官並行，聽命於最高權力，行政官員不得干預司法；法吏（相當於公派的律師）輔助法官行使司法權，所有的法律必須及時公開下達，法律語言必須讓所有老百姓易懂明白，法吏有義務幫助解答百姓的所有法律問題，法吏的解答具有法律效力，如果出錯，法吏須負法律責任。
商鞅提出的法制理念，主要是讓百姓守法，國家保護百姓的基本權益，以愛民之本的方式來保護，處罰違法亂紀的人。合理的事情都應該受到法律的保護，通過這個制度的實施，以保證社會的正常發展，商鞅提出的主張也是有好的一面的。
