濰坊木版年畫介紹，濰坊年畫藝人有哪些？
情節較強、有趣味性這就是山東濰坊木版年畫的特色，年畫中大多數是描繪了我國勞動人民，自然淳樸。它開始於明末，在清代光緒年間達到鼎盛時期。接下來，我們就來詳細瞭解一下具體都有哪些特色？
濰坊木版年畫資料介紹
一、濰坊年畫簡介
木版年畫是漢族農耕社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品，揭示了古代漢族勞動人民對豐年的祈盼，對於研究漢族農耕社會的生產發展及民俗風情，意識形態等具有重要價值。不僅濰坊年畫的題材豐富，並且畫面充滿粗獷豪放、勤勞幽默的民風。
1、背景介紹
過年貼年畫作為一種風俗習慣，在漢族民間已經流行近千年了。年畫的題材一般都是反映百姓生活的比如説福、祿、壽、禧、農事耕作等等，由於年畫根植於民間，活躍於民間，其畫面表現都具有濃厚的地方色彩。
2、發源地及時間
山東濰坊楊家埠木版年畫楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國民間三大木版年畫，始於明代，興於清朝，重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯樸實，線條簡練流暢。根據農民點綴生活環境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳説等，同時也有反映民間生活、鍼砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有餘、安樂昇平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。“巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖裏巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”。楊家埠年畫主要內容包括6大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類，年年發財、金魚滿堂等大吉大利類，門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類，包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳説典故類，打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。
楊家埠年畫的製作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兑版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來後，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。
興盛時，剛進入秋季，各路畫商就雲集楊家埠。晚上，大街兩旁張燈結綵，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：“一進門來蘇東坡，坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬，如今要賬太囉嗦。賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。”
土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術殿堂。1979年，原濰縣政府成立了楊家埠木版年畫研究所，欲引入專業美術人才對楊家埠木版年畫進行挖掘整理、研究創新。其中最值得稱道的是1980年調入年畫研究所的專業畫家孫忠會先生，其先後創作完成了《十二生肖》，大。小《壽星》，《八仙》，《水滸人物》，《封神榜》，《紅樓夢》，《三國》，《聊齋》，《十八羅漢鬥悟空》等共90餘幅木版年畫作品行銷世界各地。為其時創作木版年畫最多的專業畫家。也是當時為推動木版年畫走向世界的重要一員。
其中由孫忠會先生創作的水滸人物木版年畫1984年始就印製成掛曆全國發行，且深受華君武先生的高度好評，1986年《水滸》，《封神榜》組畫又印製成掛曆應邀到香港展出。同年，《八仙》在香港《藝術家》期刊發表。1987年部分水滸人物被外文出版社用作季刊《中國文學》的封面全年連續以英文版跟法文版全球發行。[1] 1983年春節，中國美術館展出了楊家埠年畫。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡迴展覽。1987年，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前後前往巴西、日本等國家作現場表演，深受好評。
二、濰坊年畫藝人
1、孫建平
發明人孫建平對他的布藝年畫充滿感情。跟記者談起濰坊的木版年畫，更是滔滔不絕：“是一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託着人們喜慶祈年的美好願望，但傳統年畫一直處於單一狀態。”因此，如何與現代生活理念和生活方式實現更融洽的結合，讓其煥發出時代的生命力，成為縈繞在孫建平心頭的理想。
一直以來，孫建平是個對傳統藝術充滿鍾愛之情的人，他的這種情懷，與家庭薰染有着緊密的聯繫。因為父親是濰坊工藝美術界的老前輩，從小在工藝美術氛圍中長大的孫建平對濰坊的傳統藝術耳熟能詳，按他自己的話説是“結下了一輩子的情緣”。在他的辦公室裏，傳統藝術爭奇鬥豔，熠熠生輝，尤其是牆上那幅麻布絨繡的仕女圖，栩栩如生的神態，翩若驚鴻的身姿，讓記者有些眼花繚亂。麻布絨繡是濰坊瀕臨消失的一種曾一度輝煌的藝術形式，當年是我市工藝美術出口創匯的主力軍，但掌握這門手藝的老藝人所剩無幾。孫建平説他很想重新擦亮這些老手藝，雖然面臨的困難很多，但他願意為它們做出努力。
一次次的實驗，一次次的失敗，一次次的調整，從萌生想法到計劃成形，孫建平開始了近半年的研製。那段時間，他和僅有的幾位助手白天黑夜地泡在車間裏，滿腦子裝着布藝年畫的造型、構圖，一頓飯因為有了一點小小的進步而變得特別香，一場覺也因為一個失敗而徹夜難眠。
布料的確定成為整個計劃的突破點，孫建平並不避諱，他説他的工作室裏沒有技術祕密，反而他更希望有更多的人學藝，他願意做積極的推廣者。欣賞着眼前的一幅幅布藝年畫，孫建平告訴我們，這種特別的帆布布料需要專門的定製，才能保證不褪色，不皺摺。畫面則採用人工製版，固定顏料，使色彩及明亮度特別加強，分量厚重沉着，加固了整體質量，增加了藝術品位，提高了藝術效果。
經過不斷的探索和改進，布藝年畫擁有固定品種近百種，基本包含了年畫的所有種類。已經出口美國、加拿大、新加坡等國家的布藝年畫，也已經是北京、上海等大城市居家裝飾的新寵，傳統藝術經過創新，順利地進入人們的現代生活，這對恢復傳統藝術的生命力，是一個好的信號。孫建平也表示，希望有更多的盟友加入他的隊伍，共同為濰坊的傳統藝術增加鮮活的色彩。
如今，一個只有310户、1150口人的小村莊楊家埠，年製作的木版年畫卻達2000餘萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區。在山東濰坊千里民俗旅遊線上，楊家埠成了重要一站。在這裏，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫製作工具、原版，還可現場觀看充滿神祕色彩的年畫製作工藝。
小結：年畫一般裝飾性比較強，看起來比較好看，而且還有寓意在裏面，這也是大家喜歡的原因，到如今，留存下來的年畫十分珍貴。
