屬豬的名人，你和哪些名人屬相相同？

民間的生肖屬相之説是否真實靠？聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源於古代的紀年方法，也就是説，在中國上下五千年的歷史長河中，每隔十二年便函有一個輪迴，那麼古往今來各屬相的名人已是數不勝數，我們摘出幾例名流，讓各位網友對照自己去評判。



帝 王 將 相

宋太祖(927--976年)

　　宋太祖即趙匡胤，宋朝開國皇帝(960--976年在位)，涿郡(今河北涿縣)人。祖上世代為官，其父趙敬為後周大將。匡胤於959年任歷周殿前都點栓，領歸德軍節度使，掌握禁軍。第二年， 他乘後周恭帝年幼，由部下擁立，做了皇帝，推翻後周，建立宋朝。宋太祖和他的弟弟宋太宗在位期間，陸續消滅南平、後蜀、南漢、南唐等割據政權，結束了五代十國的分裂局面。為了鞏固宋太祖按趙普的建議，採取措施，加強中央集權。他首先利用設酒宴的手段，解除石守信等統軍大將的兵權這就是有名“杯酒釋兵權”。961年的一天，宋太祖宴請石守信等大將，席間，宋太祖説：“我當皇帝，全靠你們，可當了皇帝以後，卻整夜不能安睡”石守信等忙問原因。宋太祖答道：“假若有一天，你們的部下貪圖富貴，也把黃袍加在你們身上，那時事情也由不得你們了。”石守信等惶恐下跪，問該怎麼辦。宋太祖説：“你們不如放棄兵權，多買良田美宅，享受富貴，歡樂一世，這樣，君臣之間互不猜疑，豈不很好？”石守信等領會了皇帝的用意，第二天全都稱病辭職，交出了兵權。宋太祖還重視農業，興修水利，鼓勵墾荒，減輕租税。他是我國封建時代的政治家。但他所推行的“重文輕武”“守內虛外”的方針，對北宋王朝“積貧積弱”局面的形成有一定影響。
　
忽必烈（1215--1294年）

　　忽必烈，是元王朝的創建者，廟號也祖，是十三世紀中國傑出的政治家和軍事家。
　　忽必烈是成吉思汗的孫子，其幼時已受到中原文化的影響，1151年，忽必烈的兄長蒙哥繼位，忽必烈受命總領漠南漢地軍事庶國，這時，他的才幹在文治武功兩方面都已表現出來。
　　1259年7月，蒙哥在合州（今四川合川）戰場負傷後死去，1260年3月，忽必烈宣告繼位，1264年8月改燕京為中都，改年號為元，1271年正式建立元朝，宣佈在中都東北建造都城作為京城，稱為大都。
　　忽必烈建立元朝後，一方面有采取種種措施鞏固政權，另一方面，致力於經濟的恢復和發展，他特別重視農業的發展。即位之後，即首詔天下：“國以民為本，民以食為天本，衣食以農桑為本”。元朝統一後，他採取了一系列有利於農業發展的措施，主要有：第一，在中央設立農司，專掌農桑水利，農官及知水利者，巡行郡邑，察舉勤惰並立於轉法。把“户口增，田野闢”作為考核官吏五哥為首的兩項標準。第二，多次正詔禁止亂佔農田作牧場，並派官清理被侵佔為牧場的農田，按籍悉歸於民或聽民耕墾。第三，徵集流民，鼓勵墾荒成熟的土地，限五年減地科差。第四，組織軍民屯田，“內而後工，外而務省，皆立屯田，以資軍餉”。到（1008--1311年）時，全國屯田面積達17萬5千多頃。第五，減免租税，佔領江南地區後下令免去南宋的苛捐雜税100多項。第六，興修水利。在中央設都水監，地方設河渠司“以興舉水利、修理河堤為務。”鑿通大運河，是元代最大的一項水利工程。此外還修建許多水利工程。特別是由於黃河入淮河出海，經常引起淮河下游的嚴重水災，忽必烈在各地徵調人力物力，修治了黃河，使黃淮下游免除了水患。
　　在穩定局勢恢復生產的同時，忽必烈積極圖取南宋，終使南宋皇帝趙於1276年正式投降，接着，元軍繼續擊滅各地武裝，1279年2月，忽必烈的元軍攻克宋軍山，宋帝投海而死，這樣，中國從十世紀開始的長久三百多年之久的分裂局面，終於在忽必烈之手結束，實現了統一。以後，中國歷史上也沒有再出現長期分裂的局面，這是忽必烈輝煌的歷史功績。
　　忽必烈所創建的元朝首次設置了省，並且在蒙古、新疆、西藏、雲南和東北邊緣地區都正式設置或加強了行政管理，當時，驛站四通八達，國內各民族之間的聯繫交往空前密切。

文人大臣

　　王冕（1287--1359年） 王冕，元詩人，畫家，字元章，號著石山農等，諸暨人，出身農家，自力苦學，後從學者韓性受業。應考進士，屢試不第。遂棄仕途，下東吳，入淮楚，曾北遊大都，見天下將亂，遂歸隱。晚年避居會稽九里山，種植豆粟，灌園養成魚，以詩畫自娛，他的詩，有反映元末江南人民的苦難的，如：《南風熱》、《傷亭户》等；也有歌頌隱逸生活的。語言質樸自然，善用比喻手法，藝術上有一定成就。他的畫和刻，皆負盛名；尤善畫墨梅石竹，往往通過對梅花冰潔的歌頌來表現自己的孤傲高潔。有《竹齋集》。

　　劉基（1311年--137 5年） 劉基，元末明初文學家，政治家，字伯温，處州青田人。元末進士，官至浙東省都事，因反對招撫方國珍而被革職。元至二十年應天，為朱元璋獻策，並參與機要，深受器重，為明朝開國功臣之一。洪武四年辭官，後為胡惟庸所簪，受朱元璋猜疑，優憤而死，又有説被胡惟庸毒死。他的詩文兼長，學識淵博，較有遠見。他的著作有：《郁離子》用寓言形式反映了元末這一動亂時期的現實。但其內容深奧複雜，瑕瑜互見。他的散文富於形象性，《賣柑者言》揭露封建官僚"金玉其外，敗絮其中"的腐朽本質，文筆犀利生動。記敍文《松風閣記》，筆墨業精煤油，繪志繪色。他的詩以古樸雄放見長，《二鬼》是具有神話色彩的長詩，想象力豐富，離奇幻變，具有浪温主義情調。著有《誠意伯文集》二十卷。

　　鄭和（1371--1435年） 鄭和，是明代傑出的航海家和外交家，他本姓馬，名三保，回族，昆陽人。 鄭和是回教巨族馬氏後裔，在1390年，因身強力壯，聰明能幹，被燕王召入藩都為宦官，後因"閹從有功"升為太監。1404年，因功受賜姓名"鄭和"。 1405年，明成祖為宣揚國威，並探察了宋文帝的下落，任命鄭和為欽差總兵太監，通使洋。這年六月，鄭和領差使太監七員，副使監丞十員以及官兵二萬七千多人，分乘"寶船"六十艘，自蘇州劉家港起航至福建，再自闡江口五虎門揚帆，先後到達占城，爪哇，舊港，古裏，錫蘭等國，於1407年完成首次出使任務，帶領各國使節回京朝見，接着，他又從這年起到1433年的二十七年中，先後七次出使西洋。 鄭和船隊利用當時最科學的航海術進行晝夜遠航，最大寶船裝發桅十二帆。在晚上，他們採用"牽牛過海"（觀看星斗方位法）的方法，即使在"洪濤接天，巨浪如山"的條件下，仍能"雲帆高張，晝夜星馳"。 鄭和是最早開闢中西交通新航道的航海家，以1433年他最後一次航海地時間計算，也比世界著名航海家丞·伽馬經非洲好望角，到達印度古裏，早半個多世紀；比麥哲倫環球航行更要早八十多年，因此，在世界的大航海家中，鄭和可以算是最偉大的先導者，而且航海次數之多，也是獨一無二的。 從1425年到1429年，鄭和受命為南京看守太監，統領下西洋官軍守南京，協助修理南京宮殿，1434年，他完成最後一次出使西洋任務後，仍領下西洋官軍守備南京。 鄭和於1435年在南京逝世，終年六十五歲。

　　李贄（1527--1602年） 李贄，號卓吾，福建晉江人，回族，從30歲到54歲，先後任河南共城諭、南京國都部員外郎和雲南姚安知府等職。在20多年的官場生涯中，不與腐敗的官同流合污，集中精力於研究學問和講學活動，常與上司牴觸。辭官後，先在湖北黃安任居三年，後來隱居麻城龍湖芝佛院，萬曆二十八年，明政府以"敢介亂道，惑世害民"的罪責，在通州將他逮捕下獄 ，並不下令禁燬他的著作，當時李贄已76歲，病得很嚴重，聽説明政府還要把他押回福建原籍，就在獄中自刎而死。 李贄 具有突出的反對孔孟儒學封建禮教的思想。他蔑視儒學經典，認為六經，《論語》《孟子》等經書，不過是當時弟子的隨筆記錄，有頭無尾 ，得後遣前，大半非聖人之言，就算出自聖人之口，也只是一時的對病發藥，決非萬世之至論。他尤其反對神化孔子，認為孔子是人，別人也是人，不必什麼事都求教於孔子，不能把幾千年前孔孟的學説作為衡量今天是非的標準，李贄還對封建傳統觀念進行了批判。他認為每一個人都具有一般所謂"聖人"的德性，凡人與"聖人"之間並沒有不可逾越的鴻溝，人人皆可以為"聖人"。他提倡男女平等，反對歧視婦女，認為"謂人有男女則可，謂見有男婦豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見必長，女子之見必短，又豈乎？"他還主張婚姻自主，讚揚卓文君和司馬相如相愛是"同聲相應，同氣相求"。李贄的這些言論，直接衝擊了儒學和獨尊地位，批判了封建等級和綱常禮教。

　　秋瑾（1875--1907年） 秋瑾 ，近代民主革命家、詩人，號競雄，自稱"鑑湖女俠"，浙江山陰人，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。居家北京時，年至"八國聯軍"入侵，國家面臨瓜分危機，為尋找革命途徑，1904年春去日本留學，參加反清革命活動，年底回國，由徐錫麟介紹加入光復會，1905年春再次赴日加入同盟會，被推為同盟會譯議部評議員和浙江省主盟人，積極從事革命活動，被孫中山稱為"巾幗英雄"。1906年抗議日本取締清韓留學生，憤而回國，辦中國公學《中國女報》宣傳革命，提倡女權。次年回紹興主持大學堂，與徐錫麟分頭準備皖、浙起義。1907年7月安慶起義失敗，紹興知府劣紳胡道南密報，13日派兵逮捕了她。在審訊中秋謹堅貞不屈，僅書"秋風秋雨愁煞人"七字，並説："革命黨人不怕死，欲殺便殺"，7月15日凌晨4時就義於紹興古軒亭口，她在"絕和書"中寫道："雖死猶生，犧牲盡我責；即引永別。"表現了革命黨人可貴的品質。
　　作為詩人秋瑾，早期的詩歌，多感傷世之作，經過革命實踐活動的鍛鍊，詩歌的內容和情調都發生了顯著變化。後期詩作充滿了革命的激情，美好的理想，英武的氣慨和不怕犧牲的精神，詩風爽朗豪邁，一改早期纏綿纖巧。在形式上，完全從表達內容的需要出發，不拘泥於音調節器格律，四言、五言、七言，多言並用，有時丞楚辭句式，韻或隔句押或連句押，都較自由，還曾用通俗文藝形式進行革命宣傳，建國後遺稿編為《秋瑾集》。

　　蔣介石，名中正，浙江奉化人，早年在保定軍官學校和日本士官學校軍事，1908年加入同盟會，辛亥革命爆發後，他參加中國國民黨，從事反袁活動。1922年6月，孫中山在廣州蒙難，他從上海到廣州，登上永豐艦護衞孫中山，獲得孫中山的信任。1924年，任國民黨軍事委員會委員、黃埔軍校校長。
　　孫中山逝世後，蔣介石利用各種時機和手段，提高自己在國民黨和國民革命軍中的地位。1926年3月20日，他用陰謀製造了中山艦事件，迫使共產黨員退出國民革命軍第一軍，排擠汪精衞，同年，他用種種卑劣手段迫使全部共產黨離職，他本人擔任了組織部長，軍人部長，中央常務委員會等要職，6月5日，任中國革命軍總司令。
　　1936年，在"西安事變"中，被張學良、楊虎城扣押，被迫接受停止內戰，聯共抗日主張，七七事變後，對外抗日，對內聯合共產黨及其他抗日黨派，威信空前提高。1938年，任國民黨總裁，1938年以後，消極抗日，積極反共，引起人民不滿。
　　抗戰勝利後，同意和平建國方針，簽訂了兩黨會談紀要《雙十協定》，另一方面卻調集軍隊進攻解放區，1946年6月，發動全面內戰，大失人心。1948年，當上中華民國總統，但因無法挽回戰爭敗局，於1949年1月"引退"，由李宗仁副總統代理總統職務，但仍操縱時局。
　　1949年12月10日，飛往台灣，1950年3月1日。
 

老舍（1899--1966年） 老舍，現代優秀作家，原名舒慶春，字舍予，滿族北京人，出生於一個城市貧民家庭，幼年喪父，1918年在北京師範學校畢業，先後在北京市方家衚衕國小任校長，天津南開中學教國文，1924年去英國，在倫敦東方學院任華語教員，在許地山鼓勵下開始寫小説，六年間寫了許多短篇小説，而且他的長篇小説《駱駝祥子》，使他在國內外獲得很高的聲譽。抗日戰爭爆發後他由濟南奔赴武漢，重慶，主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，在直接關懷和幫助下，為團結和組織廣大文藝工作者參加抗日救亡宣傳工作，做出了積極的貢獻，這期間，寫有長篇小説《火葬》《四世同堂》等到，短篇小説集《火車集》《貧血集》等，劇本《殘霧》《國家至上》等多種，1946年去美國講學，1949年末回國，新中國成立給他帶來了旺盛的創作熱情，他的作品，熱情歌頌黨，歌頌新社會，十幾年間，寫了《方珍珠》《龍鬚溝》等影響較大的作品，揭示瞭解放前後社會關係的巨大變化，歌頌了新中國，因而獲得"人民藝術家"的光榮稱號，老舍以描寫城市人民生活的題材著稱，他使用地道的北京口語，又富有幽默風格，作品有鮮明的地方色彩和濃厚的生活情趣。


　　聞捷（1923年--1971年） 聞捷，當代著名詩人，原名趙文節，曾用名巫之祿，江蘇丹待人，抗日戰爭開始後，流亡武漢，參加抗日救亡演出活動，1940年到延安，在陝北公學讀書，後在西北文工團工作，1944年開始寫作，寫了許多通訊，詩歌，散文，次年任《羣眾日報》編輯，記者組組長，後作隨守記者，建國後，任新華通訊社背後疆分社社長，寫了著名詩集《天山牧歌》，1958年任中國作家協會蘭州分會，寫了詩集《東風催動黃河浪》《河西走廊經地》《祖國，光輝的十月》，並和李季合著報頭詩集《第一聲春雷》等著作。