《沈氏玄空學》之斷財丁貴秀以太歲重加取驗

《沈氏玄空學》之斷財丁貴秀以太歲重加取驗

[清] 沈竹礽

凡斷陰宅，須考其受氣之元運與山向之飛星為主，而以客星或太歲之加臨為用，此乃不二法門。然斷新墳吉凶，以巒頭為重，旁考其星辰是否當運得水，吉則更吉。倘方位不吉而遇吉星，捱到亦能減兇。若夫久葬之墳形巒理氣交相為用，則須視星辰之得失，以察形象之美惡，而更以太歲之加臨為取驗動機，然後用星分房斷禍福之誰屬，秩然無遺矣。

《天玉經》雲：“但看太歲是何神，立地見分明。”足徵（zheng）太歲加臨之損益，非其他客星所堪比擬。然須就實地巒頭加太歲以斷吉凶，則財丁貴秀分別推論，百不爽一。大抵財以水斷，當於向水或旁水上加太歲推其吉凶。例如向上飛星是一白，交甲子年太歲亦是一白，先用年紫白順飛至向上，得一白者即為太歲加臨，一白重逢一白故也。向上有水主中房申子辰命發財，又用月紫白順逆至向上得三碧者更妙，因三碧即甲卯乙也。是年太歲是甲子，一為子，三為甲，二星同臨一宮，即重加太歲，其月建一白到向，亦名重加是也。丁以山斷，須就坐山與環巒，或水口加太歲，定房次合年命以斷吉凶，其驗乃神。至破財傷丁亦不外以上山下水而又逢太歲衝破克泄之咎，相推斷此，山洋同例也。若論貴秀山穴以坐山斷，大抵陽脈入首，不過財丁門族而已，穴後有山或墩阜形態端秀者，方主發貴。洋穴則須視前後左右水流曲折，愈折愈貴。然八國間有特異挺秀之峯或三叉水口、城門交鎖及流神屈曲之處，逢太歲填合即能發貴。仍以貴地巒頭斷其生肖可也。

太歲有地盤別、年盤之別，子年在子，丑年在醜者，地盤太歲也。若年盤太歲子年屬一白，丑年屬八白，以其飛輪無定，又名飛太歲。例如上元甲子年一白入中，即太歲在中宮。中元四綠入中一白飛坤，則太歲在坤。下元七赤入中，一白到艮，太歲便居艮。後表所列即年盤太歲加臨之方位也。