解讀為什麼會有地域歧視？

中國地域寬廣，從古至今，形成了獨特的中國地域文化。由於各個地域存在着不同的文化底藴，所以一經誤會，就會產生地域黑，地域歧視。而中國的地域歧視相當嚴重，這是從什麼時候開始的呢？怎麼形成的呢？

　　地域歧視並不是“中國特色”，而是全世界人民的共同“遺產”。在歐洲，德國人被諷沒幽默、法國被笑愛投降；在美國，新澤西享受的是超越我國河南的待遇，熱門動畫片《南方公園》裏甚至有一集講主角邀請本·拉登用飛機撞向“入侵”南方公園的新澤西人。

不同地域的發展水平、文化背景本就不同，不同地域的人給其他人的印象也不一樣。除了因為事實上的落後被歧視，情感上的“愛地方主義”作用也很重要。羅素曾在《如何避免愚蠢的見識》裏説到：

不管我們屬於世界上哪個國家，我們總是認為自己的民族比所有其他民族都優越。我們把自己的價值標準加以調整，以便證明自己民族的長處乃是真正重要的長處，而其缺點相對來説則微不足道。

地域歧視的產生也差不多是這樣。

我們這兒的地域歧視兩千年前就有了，而當時最受歧視的是宋國——宋國地理上恰恰就在如今地域攻擊的最主要對象河南。宋人是商人的後裔，商在歷史上雖然曾經遷都過五次，但只有一次都城不在河南境內。商被周所滅，周把商的後人的封到了宋國，就在如今的河南商丘一帶。

古時候有個説法叫“夏尚忠，殷尚鬼，周尚文”。殷商文化是鬼神文化，也流傳下來了不少盲目信任占卜的甲骨文。而從周文化到後來的儒家文化都重禮樂，提倡“敬而遠之”，搞“祭祀”，但不搞“封建迷信”。篤信這些是要挨“磚”的，李商隱就曾在他的詩裏拍過漢文帝“磚”：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”

宋繼承了被鄙夷的商的鬼神文化，又不幸繼承了前朝商“無道”的惡名，實在是沒辦法不成為被“惡搞”的對象。像守株待兔、宋人疑鄰、宋人掘井、揠苗助長這些成語都是“黑”宋人的。不過，雖然“爾虞我詐”這個成語也跟宋國有關係，當時倒是沒有人喜歡説“宋國人騙子多”。

春秋戰國的紅黑榜上黑榜排第二的應該是楚國——中心在現在的湖北。

中國古代的起源在中原地區，而楚國最初只是偏遠的不毛之地，周朝的時候封爵，公侯伯子男五級，楚的國君只是子爵。楚文明的發展水平原始落後，不為中原各國認作中華正統而是被視為蠻夷，楚越被合稱“荊蠻”。楚人也常常被作為嘲諷的對象。

在《呂氏春秋》裏就有這麼一個“黑”楚國的段子叫《刻舟求劍》：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

不過後來有人説這其實叫“雲標記”，可惜沒申請專利。

把楚人作為“段子”主角的成語還有很多：晏子使楚、畫蛇添足、趾高氣揚、葉公好龍、以子之矛攻子之盾等等。

地域歧視有的時候也不是有那麼大的惡意，誤解可能佔的比重更大。自然也有人就是惡意的，但是這種人和他們爭論又有什麼意義呢。