中國造紙術的傳播歷程是怎樣的

紙是中國勞動人民長期積累的經驗和智慧的結晶，隨着社會和科技的不斷髮展，紙張也在不斷的創新，從古代簡陋的技術和環境，到現在的科技發達，經歷了一個艱苦改進的過程。一起看看中國紙文化的傳播吧。

造紙術是中國古代四大發明之一，2006年國家頒佈的第一批非物質文化遺產保護名錄中，就有7項造紙技藝。針對企圖否定蔡倫是造紙術發明人，否定中國是造紙的發明國的歪風，1990年8月18日至22日在比利時馬爾梅迪舉行的國際造紙歷史協會第20屆代表大會一致認定，蔡倫是造紙術的偉大發明家，中國是造紙術的發明國。從迄今為止的考古發現來看，中國造紙術的發明不晚於西漢初年。

　　一般認為，中國造紙術源於製作絲織品的過程中，古書上稱它為赫蹏或方絮。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及。處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括反覆捶打，以搗碎蠶衣，這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，中國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脱膠，也給造紙中為植物纖維脱膠以啟示。紙張就是藉助這些技術發展起來的。

　　在紙產生之前，人類曾使用巖石、龜甲、青銅、樹葉和羊皮等媒介傳遞信息。人類最為古老的物質傳媒介質，是巖刻、巖畫。古印度使用貝多羅樹葉書寫文字，製作方法是：將貝葉水煮、晾乾後，把葉片兩面磨光，截成寬8㎝、長60㎝的長方形來刻寫經文，再用油和煤煙的混合物塗抹在字跡上，熱沙拂拭，用繩裝訂成冊（玄奘取經從印度帶回來的520夾的經書，全部是貝葉經）。公元前2500年，古埃及普遍使用莎草紙（papylus），這也是紙的英文paper、法文papier、德文papier、瑞典文papper的詞源。莎草是多年生草本植物，莎草紙的製作方法：從貼近莎草根部把芯髓抽取出來，壓成薄片並排鋪開，再在上層交叉鋪一層，浸水敲擊，利用從薄片內流出的糖質黏液把莎草粘在一起，壓榨脱水使之乾燥，再用動物獠牙把表面磨平。直至撒馬爾罕（烏茲別克斯坦境內）大規模造紙，莎草紙的製作和流通才被取代。

　　中國古代在造紙術發明前，書寫、記載的材料是甲骨、竹簡和絹帛。但甲骨、竹簡笨重（秦始皇一天閲讀奏章，就要整一車），絹帛雖然輕便，但成本非常昂貴，也不適於書寫。到了漢代，由於西漢的經濟、文化迅速發展，促使書寫工具的改進紙被髮明出來了。根據考古出土的文獻，紙發明於西漢時期。最早出土的西漢古紙（一片麻紙）是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發現的，同時出土的木簡有漢宣帝黃龍元年的年號（公元前49年）；1957年，在西安市東郊的灞橋出土了公元前118年的古紙，紙呈泛黃色，已裂成碎片，最大的長寬約10釐米，最小的也有3×u65300X釐米（是以大麻和少量苧麻的纖維為原料）。1977年，在甘肅居延肩水金關西漢烽塞遺址的發掘中，發現麻紙二塊。其中之一，出土時團成一團，經修復展開，長寬為12×u65297X9釐米，色澤白淨，薄而勻，一面平整，一面稍起毛，質地細密堅韌，含微量細麻線頭，顯微觀察和化學鑑定都表明，它只含大麻纖維，同一處出土的竹簡最晚年代是漢宣帝甘露二年（公元前52年）。

表明至遲於公元前1世紀中葉，在邊塞已有了質量較高的紙，這種紙在內地的出現應更早一些，即它是在灞橋紙後約數十年內出現的。1978年，在陝西扶風中延村又出土了西漢宣帝時期的三張麻紙。1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期（公元前179~前141年）的紙質地圖殘片，表明了當時的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟。1901年，先後在新疆和甘肅敦煌發現兩張東漢紙；1942年，在內蒙古額濟納河旁的東漢烽燧遺址中，掘得東漢時期約公元2世紀初年的紙張（額濟納紙），上有六、七行殘字，這是現存最早的字紙實物；1959年，在新疆民豐縣發現了一張東漢紙；1974年，在甘肅武威縣一座東漢墓中，發掘了一批東漢紙，這些紙比起西漢紙有着明顯的進步，十數張紙的上面都有書寫的字跡，有的是書信、詩抄，也有的是日常文書，這時的紙已較普遍地被用作書寫的材料了。東漢時期，不僅中原地區使用紙，而且傳播到了新疆、甘肅、內蒙古等地區。東漢時期是造紙技術已經比較成熟的時期了。三國時期的魏國，頒佈法令，規定以紙替代簡牘和縑帛，成為政府頒佈法令和記錄檔案的主要介質。

　　歷史定論，東漢元興元年（公元105年），經過了蔡倫的改進，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，其過程大致可歸納為四個步驟：第一是原料的分離，用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脱膠，並分散成纖維狀；第二是打漿，用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化而成為紙漿；第三是抄造，即把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片壯的濕紙；第四是乾燥，即把濕紙曬趕或晾乾，揭下就成為紙張。漢以後，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個步驟基本上沒有變化，即使在現代，在濕法造紙生產中，其生產工藝與中國古代造紙法仍沒有根本區別。建國後考古陸續發現“灞橋紙”、漢代金關遺址的“居延紙”、西漢時期的“扶風紙”、敦煌的“馬圈灣紙”、公元前141年之前的放馬灘“紙地圖”，特別是在敦煌甜水井西漢郵驛遺址出土多張麻紙，其中三張寫有文字。所有的新發現，儘管將中國造紙技術前推了二百年，但尚不能根本推翻蔡倫紙的始祖地位，蔡倫紙原料更加易得和普遍，工藝更加成熟，更適合於大規模造紙，也更便於書寫和繪畫，蔡倫紙是現代紙的淵源。

　　紙自產生以來，中國人非常重視紙的書寫功能，為便於被毛筆書寫，曾創造出很多加工紙的方法，如豬牙砑光、填粉、施膠、塗蠟和染色等。南北朝時的瀝紙，就是用松脂與油混合提煉的瀝青塗在紙上（明末《江西省大志·楮書》提到大龍瀝紙，紙中繪有龍紋）。塗蠟加工最着名的是宋代金慄山藏經紙（《金慄箋説》記載，藏經紙中都印有小印，並塗蠟、砑光）。北魏《齊民要術》專門介紹了紙的染色方法，在各色紙中以黃色為重，公文及經書都用黃櫱染色（黃櫱具有防蟲蛀作用）。《太平御覽》記載，東晉桓玄令平準製作青、赤、縹、綠、桃花等色紙。唐代薛濤紙是用芙蓉皮製作的詩箋（唐代段成式贈給温庭筠的雲蘭紙，有藍色雲形紋樣）。北宋《文房四譜》對蜀國十色箋的加工做了詳細的記載，其中的流沙箋為日本墨流以及歐洲斑紋紙（也稱雲紙）的最初起源。希臘語中的“雲紙”，是模仿唐代彩霞紙、雲蘭紙、霞光紙的圖案而製作的。金箔銀箔裝飾加工方法在唐代已經成熟，元《蜀箋譜》中出現過金花五色綾箋，李肇的《翰林志》中有灑金的金沙紙、漓金箋以及金鳳箋（用金泥描繪鳳凰）。唐代開始製作水紋紙，利用水印技術製造紙簾稱為花簾紙。介紹白紙加工工藝的最為着名的書籍為明代《天工開物》。

　　造紙技術的發展主要體現在兩個方面：在原料方面，魏晉南北朝時已經開始利用桑皮、藤皮造紙。到了隋朝、五代時期，竹、檀皮、麥杆、稻杆等也都已作為造紙原料，先後被利用，從而為造紙頁的發展提供了豐富而充足的原料來源。其中，唐朝利用竹子為原料製成的竹紙，標誌着造紙技術取得了重大的突破。竹子的纖維硬、脆、易斷，技術處理比較困難，用竹子造紙的成功，表明中國古代的造紙技術已經達到相當成熟的程度。唐時，在造紙過程中加礬、加膠、塗粉、灑金、染色等加工技術相繼問世，為生產各種各樣的工藝用紙奠定了技術基礎。從唐代到清代，中國生產的用紙，除了一般的紙張外，還有各種彩色的臘箋、冷金、錯金、羅紋、泥金銀加繪、砑紙等名貴紙張，以及各種宣紙、壁紙、花紙等。使紙張成為人們文化生活和日常生活的必需品。

　　公元105年蔡倫紙發明後，造紙術從河南向經濟文化發達的其它地區傳播。蔡倫被封到陝西洋縣為龍亭侯，造紙術就傳到漢中地區並逐漸傳向四川。2世紀造紙術在我國各地推廣以後，紙就成了和縑帛、簡牘的有力的競爭者。3到4世紀，紙已經基本取代了帛、簡。3到6世紀的魏晉南北朝時期，在設備方面出現了更多的活動簾牀紙模，用一個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙；在加工製造技術上，加強了鹼液蒸煮和舂搗，出現了色紙、塗布紙、填料紙等加工紙。從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時期所造出的古紙來看，紙質纖維交結勻細，外觀潔白，表面平滑。6世紀賈思勰《齊民要術》中，專門有兩篇記載了造紙原料楮皮的處理和染黃紙的技術。

　　6到10世紀的隋唐五代時期，除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。關於竹紙的起源，有人認為開始於晉代，但是缺乏足夠的文獻和實物證據。從技術上看，竹紙應該起源於唐以後，而在唐宋之際有比較大的發展。這一時期的產紙地區遍及南北各地，由於雕板印刷術的發明，促進了造紙業的發展，紙製品普及於民間日常生活中。名貴的紙中有唐代的“硬黃”、五代的“澄心堂紙”等，還有水紋紙和藝術加工紙（唐代的繪畫藝術作品已經有不少紙本的）。

　　在公元10到18世紀的宋元和明清時期，盛行楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙。造紙用的竹簾多用細密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當高。前唐代用澱粉糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。到宋代以後多用植物粘液做“紙藥”，使紙漿均勻，常用的“紙藥”是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術早在唐代已經採用，但是宋代以後就盛行起來。明清時期用於室內裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，並且行銷於國內外。彩色的蠟箋、冷金、泥金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等，造價很高，質量也在一般用紙之上。宋代蘇易簡的《紙譜》、元代費着的《紙箋譜》、明代王宗沐的《楮書》、明代宋應星的《天工開物》。《天工開物》第十三卷《殺青》中關於竹紙和皮紙的記載，附有造紙操作圖，是當時世界上關於造紙的最詳盡的記載。

　　造紙術首先傳入朝鮮和越南，隨後傳到了日本。在蔡倫改進造紙術後不久，朝鮮和越南就有了紙張。朝鮮半島各國先後都學會了造紙的技術。紙漿主要由大麻、藤條、竹子、麥杆中的纖維提取。大約公元四世紀末，百濟在中國人的幫助下學會了造紙，不久高麗、新羅也掌握了造紙技術。此後高麗造紙的技術不斷提高，到了唐宋時，高麗的皮紙反向中國出口。西晉時，越南人也掌握了造紙技術。公元610年，朝鮮和尚曇徵渡海到日本，把造紙術獻給日本攝政王聖德太子，聖德太子下令推廣全國，日本稱他為紙神。應神天皇十六年（公元285年），從（朝鮮半島）百濟來的王仁，傳入日本10卷《論語》和1卷《千字經》，成為日本最早的紙質書籍。目前世界已知的最早印刷品，是新羅時代（751年）的無垢淨光大陀羅尼經（在韓國慶州發現），還有湖嚴美術館藏的新羅白紙墨書大方廣佛華嚴經（755年，唐玄宗時代完成的）。東漢末年，因戰亂逃至朝鮮又逃至日本的中國人，其後世將造紙術帶到了日本（一般認為是在610年，由高麗王派遣的僧人傳授的造紙術）。

傳到日本的造紙術，在平安時代之前稱為造紙，之後稱為“手漉紙”，説明日本造紙的本土化是起自平安時代。日本本土生產的紙稱為“和紙”，分為白紙和加工紙，相當於中國的生紙和熟紙。日本和紙的製作技術水平，已經超過同時代的中國唐代（主要是指唐代以竹子為主要原料的質地硬脆的紙）。8世紀完成的《古事記》和《日本書紀》，是日本最早的文字書籍。奈良東大寺正倉院藏有8至11世紀的色紙和加工紙（用於官方文書、經書以及繪畫和裝飾）。中國的造紙技術也傳播到了中亞的一些國家，並從此通過貿易傳播到達了印度。造紙術傳入阿拉伯是在公元751年。那一年唐安西節度使高仙芝率部與大食（阿拉伯帝國）將軍沙利會戰於中亞重鎮怛邏斯（今哈薩克斯坦的江布爾），激戰中，由於唐軍中的西域軍隊發生叛亂，唐軍大敗，被俘唐軍士兵中有從軍的造紙工人。當時的阿拉伯人沒有屠俘的習慣，因此被俘的唐軍造紙工匠可以為阿拉伯人造紙，沙利將這些工匠帶到中亞重鎮撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術，並建立了阿拉伯帝國第一個生產麻紙的造紙場（因傳播伊斯蘭經典教義的需要，造紙術在阿拉伯地區迅速普及）。從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。阿拉伯最早的造紙工場，是由中國人幫助建造起來的，造紙技術也是由中國工人親自傳授的。900年，造紙技術傳到了敍利亞的大馬士革、埃及的開羅和摩洛哥，中國造紙法徹底取代了已經使用了近4000年的埃及莎草紙。在造紙術的流傳中，阿拉伯人的傳播功勞不可忽視。

　　歐洲人是通過阿拉伯人瞭解造紙技術的，最早接觸紙和造紙技術的歐洲國家是一度為阿拉伯人、摩爾人統治的西班牙。1150年，阿拉伯人在西班牙的薩狄瓦，建立了歐洲第一個造紙場。西方主要國家開始造紙的時間為：1276年意大利生產麻紙；1348年法國建立造紙場，此後又向德國出口；14世紀德國建造紙場；15世紀英國建造紙廠；1573年瑞典建造紙廠；1635年丹麥開始造紙；1690年挪威建造紙廠。西班牙人移居墨西哥後，最先在美洲大陸建立了造紙廠，墨西哥造紙始於1575年。美國在獨立之前，於1690年在費城附近建立了第一家造紙廠。18世紀歐洲造竹紙。到19世紀中國的造紙術已傳遍五洲各國。為了解決歐洲紙張質量低劣的問題，法國財政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會教士刺探中國的造紙技術。乾隆年間，供職於清廷的法國畫師、耶穌會教士蔣友仁將中國的造紙技術畫成圖寄回了巴黎，中國先進的造紙技術才在歐洲廣泛傳播開來。1797年，法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發明了用機器造紙的方法，從蔡倫時代起中國人持續領先近2000年的造紙術終於被歐洲人超越。現今主流製紙工序已經機械化了（俗稱西洋造紙）。磨木紙漿（機械紙漿）利用機械碾磨力以取得木材纖維，主要可再分為一般機械漿、精製機械漿、熱磨機械漿等。化學紙漿利用化學法將纖維與木質素分開以取得木材纖維，主要可再分為蘇打漿、亞硫酸鹽漿、硫酸鹽漿等。半化學紙漿結合機械法與化學法之製漿方式，可再分為中性半化學漿、冷蘇打漿、化學機械漿等。

　　造紙術是中國人的發明，是西方資本主義及近代科技的發生和發展的基礎性科技條件之一。但造紙術到了西方人的手裏，經過消化、更新，反過來又造成了對整個世界文明進步的推動，直至發生了電子技術的進步。中國人作為造紙術文明的發明和傳播者，反過來成為了現代文明的被傳播者。

　　小結：造紙術是中國的四大發明之一，在古代是用甲骨、竹簡和絹帛書寫和記載，但是這種書寫的東西是不方便的。