麻衣神相女子手相解析 麻衣手相算命方法

中國的命理運勢能根據自己的任何身體特點來得出，我們的相學要素就是這麼神奇，今天看看在手相中，算是開山鼻祖的一種命理演算法，看看麻衣神相中女人的手相能怎麼分解剖析？

《麻衣神相》乃相術中的開山之作，《麻衣神相》以相學的角度探究了包括人體結構功能、人的心理活動特徵、人體運動形態、人體器官協調性等方面的命運預知領域。《麻衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。

麻衣道者，姓李，名和。生於北宋年代，河南南陽內鄉人。為陳摶之師，是宋代一位高僧，仙風道骨式傳奇人物，既精通相術，又擅長易學、術數，並將其融為一爐。《搜神聖覽》說：“麻衣道者，常以麻辮為衣，蓬面積垢穢，然顏若童稚，雙瞳凝碧。”陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安嶽縣境內)修道，後來又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳摶對麻衣道者十分尊崇，稱讚他“道德高傑，學通天人，至於後人，尤有神仙之鑑。”其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以註釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最為經典。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。禍福莫測，吉凶莫辯，為此，作為生命的個體，總是企圖趨福避禍、找到前行的方向。未來學派由此而生，手相學當為其中之一。

麻衣神相女人手相詳解
　　先觀其行止，次考其材質；三望其氣，四察其神；五驗其色，六辨其聲；七揣其骨，八論其修；九析其名，十品其韻。十全者，乾隆也；居其八九者，極品之貴；居其七者，官貴之相；居其六者，財富亨通；居其五者，業成；餘下皆不足論也。

望其氣色，定其運勢：
　　精足則氣充，氣充則神盛，神盛則事成。氣之旺者，如旭日東昇，如春之花木，皆煥然如新，噴薄欲出，騰達之相也；氣之衰者，如秋草逢霜，冰冷死灰，欲絕不振，萬事無成之相也。情急智生，氛圍決定成敗，壯壯自己的氣吧；麻衣雲：耳白過面者，聰識而必仕；額角黑氣者，歲不過三十；準頭黃潤者，不謀而自成；黑氣入口者，飲酒而自暴。

辨其精神，知其成敗：
　　“人”就是精神的產物，精神決定一切，決定成敗；精神可以創造奇蹟，創造財富。形神兼備，富貴超人；有形無神，死氣沉沉；神清則氣爽，心安則神泰。神道設教，化生萬物，生生不息，綿綿不絕。通神者，通天也；御神者，聖人也。“庖丁解牛”叫以神遇不以目視，

看其形體，定其貧富：
　　肉隨財長，骨隨貴生。富者自然體厚，貴者定是形殊。

由外而知內，由表而及裡。觀其形貌、神態、舉止能知其根基如何、出身背景、血緣關係、家族興衰；自身的材質高下、性情剛柔、修養如何、知識層次、富貴貧賤、窮通得失、生死壽夭、財官印如何、生活狀況等等

觀其行止，考其韻致：
　　貴人之行，如龍行虎步，氣宇軒昂，行不動身，坐不晃體；行如風，站如鬆，輕輕而上達；面色多威嚴，形神皆富足，氣韻有餘，自然福祿有餘，才智雙全，萬人之相也。小人之行，如蛇行雀步，顛三倒四；氣韻具無，精神恍惚，雜亂無章，毫無節湊，自然衣食不保，奔波於東西道路，就像沒有靈魂的軀體，既不養，又不修，心亂，身亂，命更亂。

聽其聲音，知其貴賤：
　　貴人之聲多有丹田而出，圓潤而悠揚，暢而無阻，齊而有節；或如電閃雷鳴，響而有律；或如金聲玉振，悅耳動聽。小人之聲多由舌端而發，淺而無韻，澀而無律；聲嘶力竭，滯而不通；或如狼嚎，或如歸哭；皆無知之輩，媚俗之流；何能久立，焉能發展。

揣其骨骼，斷其吉凶：
　　人不可有傲氣，但不可無傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者，出將入相，超凡之人；粗俗僵硬者，玩賴之輩；冰冷如柴者，孤獨貧窮；骨多肉少者，清高而多貧；骨少肉多者，貪淫而多欲。

小結：女人的手相命理需要掌紋和特性的集合，在結合了所有的手相特點，分析出具體的宮宅，就能最終得到結果。