不求上進的八字特徵

現實中，有人不求上進，自甘墮落，外人再怎麼幫助也就無濟於事。比如，蜀漢後主“阿斗”。即使得到像諸葛亮這樣一代名相的鼎力相助，也不能一統天下，完成父親心願，成為歷史有名的“笑話”。

不求上進的八字特徵

不過，就我看來，“阿斗”之所以成為“笑柄”，也是命理所致。“爛泥扶不上牆”，命中內因環境不能做功而已。故此，“好運難好，壞運更差”。就命理而言，八字中具有如下特徵，就極容易出現這種情況：

1、日干“三圍”全是忌神的人

八字中的日干“三圍”，是指日支、月幹、時幹。因為，能夠直接作用到代表命主的日干，所以常被命理學上稱為“黃金三角”。

它們，構成了日主一個內環境、小氣候，與日干興衰生死相依。如果一個人的八字，內在環境有病，則稱為內因病。

其中，最嚴重的就是日支有病，是八字中的忌神，而且沒有解救;或者日干三圍全是忌神，也就説明日主的先天素質不高，內因環境不好，生存處境非常惡劣。

即使隨着大運環境的介入而得到改善，人生具有一定好轉的機遇;但往往會因為運過則嘎然而止。

或者，因為忌神，如影隨形無處不在，而喜用之神，發揮的作用自然有限。原因就是，這樣的命理結構，註定無法形成一種合力。

比如：消除忌神，得要衝，但是來衝忌神的定然是命中喜神或者用神，雖然消除了阻礙，但喜用之神，也會減力。

如果歲運是來合忌神，生合則加大了忌神力量;克合則會減少喜用力量，合拌則可以絆住喜用;除非是忌神來沖剋忌神，而這種情況則不多見。

2、內環境中的喜用神遭遇極大破壞的人

與社會現實一樣，一個人八字中的內部環境，也不是孤立存在的，而是受到外部環境強烈作用的結果。

比如，日干三圍作為內環境，其中具有喜用之神，這個喜用之神，就是命中的依靠力量，最怕遭遇嚴重沖剋。

3、命中緊貼日干的用神，能夠生助，或者轉化為忌神的人

八字中有用神，而且這個用神在日主的三圍，尤其是這個用神在日支，其用神的作用發揮就能很及時、到位。

但是，如果這個日支的用神有生助、轉化為忌神渠道的話，即使行運在用神階段，也常常喜憂參半，禍福相依，扶不起來。

比如：八字中印比同旺，日支坐官星或者七殺，但月令或者時辰地支見印星，這個官殺便可以生印了，即使行運在官殺階段，也常常是禍福相依。

當然，這種命格，八字中印星旺過比劫，也就最更為不妙了;如果比劫旺過印星，官殺行運還相對好些，但是局中有生助印星的渠道，再好也好不到哪裏去。

再比如：日主身弱，食傷為病;日支坐健旺的比劫;這個比劫有生助食傷的功用。故此，即使行運在比劫大運，也不過衣食無憂罷了;富貴的的話，也就比較困難。

當然，如果局有印在日干三圍，行運在印星生旺階段，即使印星偏弱，還是能有富貴可以期望的。

4、八字中用神不作功，功神反向做功的人

命中有用神，就要用神得用。所謂“得用”，就是要用神活躍。除了用神不可太衰之外，就是用神不能受到羈絆、沖剋，或者用神呈現較高的活躍程度組合。

比如：命中見巳申、卯戌、卯申這類;反之，子巳，午亥、寅酉這類組合活躍程度就低。

再比如：命中食傷就為功神，做功能力很強;最好能沖剋忌神、閒神;莫要衝克用神，這樣的話，就是反向做功，屬於無用功。