什麼年是釵釧金命？釵釧金命好麼
六十甲子納音其實也是五行八卦衍生出來的，在中國的古典文化當中各種術數都離不開五行的理論，甚至中醫也有滲透，而人的命理也大致分為金木水火土五中，又根據八字等等進行細一步的劃分，有點像如今的大數據，當然了古時候肯定沒有這麼先進準確的分析，那我們一起來了解一下金命之中的釵釧金命吧。
生於庚戌年、辛亥年的人是釵釧金命。地支中戌、亥代表事物成型結果，這個時段的金已經經歷了煉化打磨，開始顯示出金的器物特徵，雖然光豔華麗，但是金氣虛弱。所以釵釧金命的人雖然總體上不缺錢財，但卻很難大富大貴。
生肖屬狗的釵釧金命人，生於1970年、2030年，是寺觀之狗。他們活潑好動，做事幹練迅速。事業上有貴人幫助，一生沒有大的挫折。這類人一般官運亨通，財運反而平平淡淡，晚年功成名就，安享清福。如果這類人命格中官運和財運都很旺盛，就需要特別小心，因為命中本應該無財，旺盛的財運是官運帶來的。如果出現大的挫折往往一蹶不振，後半生可能如爛泥一樣落魄不堪。
生肖屬豬的釵釧金命人，生於1971年、2031年，是樹裏之豬。他們重情重義、温和厚道，頭腦機敏卻不算計他人，多是白手興家。因為個性具有得過且過的特點，所以早年很難存錢。只要持之以恆，克服懶惰隨意的缺點，步人中年後一定可以功成名就、豐衣足食。
釵釧金的金質柔軟、金氣微弱，如果遇到強水、強火，比如天上火、大海水則很容易被衝散，只有長流水、沙中土、澗下水這樣温和綿長的弱水、弱土才可以相容互濟。所以釵釧金命的人平時應該多接觸長流水、沙中土、井泉水命的人；逢亥、未、戌、子、醜、辰年事業往往會有大的上升，應該抓住機遇；住地和工作地以朝西南、東南為好；平時可以多使用淺黃色、灰色來強化自己的運勢。
釵釧金命詳解
【原文】釵釧金者，美容首飾，增光膩肌，偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶，此金藏之閨閣，唯宜靜水，井澗、溪流，見之皆吉，多見則泛，海水貧天；天河辛亥見之無妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故也。太陽火日生顯耀，佛燈火夜間顯耀，故皆宜見，但甲辰乙巳與庚戌辛亥相沖，陰陽交見為妙，戊子己丑與丙午丁未相持，二火忌疊，見之非貧即天。爐中火庚戌最忌，辛亥見之，丙辛化水，稍吉。山下、山頭俱不宜見。若有水濟，亦可。柱中有水，此金匣中，有福貴方吉。土見沙中，相生相養，更有澗下水助，榮華富貴。金喜劍鋒， 則成造化，箔金增光，僅釧須假微火濟之，除此二金，別金無用。若命中只有金 水，更無夾雜，為金白水清，在活法推之。
【白話提要】釵釧金乃是美容首飾，佩戴它可以令容貌增光，使肌膚細膩，一般藏於婦女的閨閣之中。釵釧金喜見井泉、澗下、大溪、長流等靜水，見之主吉，但是也不能多見，水多則氾濫金沉，如果遇大海水，則主貧窮夭折，辛亥可以見天河水，但天河水中的丙午干支均屬火，庚戍不宜與它相遇，因為午戍合成火局，恐怕會傷害此金。見天上火則白天金光閃耀，見覆燈火則晚上金氣生輝，因此大吉。但甲辰、乙已幹庚戌、辛亥相沖，陰陽交見為好。庚戍最怕見爐中火，辛亥見爐中火之丙寅則吉。山下火、山頭火也不宜見，有水相濟才行。此金喜見沙中土，因為土生金，如果還有澗下水滋潤，則是榮華富貴之命。金喜見劍鋒金，金箔金可為其增光，釵釧金則須微火相濟，除此之外，其他金見之無用。
釵釧金命是什麼意思 釵釧金命好不好
釵釧金命是什麼意思，金命：是出生年納音，年命納音算命是古時算命常用的一種。釵釧金命好不好查看詳細解釋。庚戌（1970年，2030年）辛亥（1971年，2031年）
釵釧金 白 此年生人年命是釵釧金命，屬相是白狗和白豬
金命分為：海中金、劍鋒金、白蠟金、砂石金、金箔金、釵釧金
金至戍而衰，至亥而病，金既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光豔乎？生旺者乎？戳體火盛傷形，終不喜。
釵釧金者，美容首飾，增光膩肌，偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶，此金藏之閨閣，唯宜靜水，井澗、溪流，見之皆吉，多見則泛，海水貧夭；天河辛亥見之無妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故也。太陽火日生顯耀，覆燈火夜間顯耀，故皆宜見，但甲辰乙巳與庚戌辛亥相沖，陰陽交見為妙，戊子己丑與丙午丁未相持，二火忌疊，見之非貧即夭。爐中火庚戌最忌，辛亥見之，丙辛化水，稍吉。山下、山頭俱不宜見。若有水濟，亦可。柱中有水，此金入於匣中，有福貴方吉。土見砂中，相生相養，更有澗下水助，榮華富貴。
詳細介紹年命取象：昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子年命象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子醜二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，羣葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸着。
總論年命：嘗觀《筆談》論六十甲子年命，本六十律，旋相為宮，法也。年命與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始於乾而終於坤。年命始於金，金，乾也，終於土，土，坤也。五行之中，惟有金鑄而為器，則音響彰，年命所以先金。
年命之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至於丁已，中呂之宮。五音一終，復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。
自子至於巳為陽，故自黃鐘至於仲呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鐘皆上生。夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。數之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；幹為君，支為臣，干支合而年命生。是故甲乙為君，子醜為臣，子醜甲乙合而為金。蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相剋，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。此金之數之所以難同而又有海中沙中之異。
總結：一個人勤修德行，樂善好施，才能得到真正的好運，也能得到內心真正的安寧，好人一生平安不是麼。
