影響了整個中華民族的學説，陰陽家天文歷算
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在我國，有這麼一門學説，名為陰陽學説，它是來自於春秋戰國時代的文化瑰寶，是陰陽家們了不起的文化成就，更是他們留給我嗎的寶貴文化財富，雖然有些遺憾的是這些典籍有很大一部分在歷史的長河中遺失了，但也不能改變陰陽家對我們文化的影響。
天文歷算
太史公司馬談“論六家要旨”把陰陽家列為六家之後，雖然評價並不最高，也還是一種特別表示。沒有任何直接的資料依據，但事實上很明顯存在一個理由，那就是司馬氏祖傳世襲的專業是天文歷算，陰陽家則是先秦諸家中唯一專精於天文歷算的一家。
陰陽家的主要學術內容直到司馬遷都是在這領域的主導，而司馬遷則是這一學派的正宗傳人。《漢書·藝文志》引用劉歆的《七略》開列了當時的書目，一共有不到六百部書。這種書目在現代是開不成了！那六百種中很多都已失傳。其中陰陽家有21部，第一部就是《宋司星子韋》，第四和第五是《鄒子》和《鄒子終始》。
這鄒子應即為鄒衍。齊有三鄒，鄒忌不是陰陽家，鄒奭名氣小，後面第十二部就是《鄒奭子》。其中《容成》、《張蒼》兩部也是今人能斷定內容為歷算的書。劉歆為這21家所作評介是：“陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥於小數，舍人事而任。”司馬遷也説陰陽家特長是“序四時之大順”。
總結：不管從哪方面來看，陰陽家對我們的影響都是存在的，不管是天人感應學説還是天地五行，這些都是藴含着無數哲學思想的學説。
