詳細解讀二十八星宿對應十二地支圖

我們很多人經常研究十二星座，一般研究基礎入門級的都只是只知道十二星座，資深的研究着就可能會知道星盤，那麼你知道星盤的構造和二十八星宿和對應的十二地支的相關訊息嗎？和小編一起來看看吧！

二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恆星分為二十八羣，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
　　最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。

二十八宿的名稱：
　　東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
　　北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁
　　西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
　　南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫

二十八宿與十二地支對應關係
　　地支是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方法是採用二十八星宿部分星象符號。
　　二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
　　東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
　　南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；
　　西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；
　　北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐*。
　　北方第七宿根據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐（猰貐）（反犬偏旁，右邊一個俞），音為“雨”

觀測方法
　　古代觀測二十八宿出沒的方法常見的有四種：
　　第一是在黃昏日落後的夜幕初降之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為“昏見”；
　　第二是此時觀測南中天上的星宿，稱為“昏中”；
　　第三是在黎明前夜幕將落之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為“晨見”或“朝覿”；
　　第四是在此時觀測南中天上的星宿，稱為“旦中”。
　　古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿；鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節。古人面向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀的説法。

《淮南子·天文訓》將二十八宿分成九野：
　　中央鈞天：角宿、亢宿、氐宿
　　東方蒼天：房宿、心宿、尾宿
　　東北變天：箕宿、鬥宿、牛宿
　　北方玄天：女宿、虛宿、危宿、室宿
　　西北幽天：壁宿、奎宿、婁宿
　　西方顥天：胃宿、昴宿、畢宿
　　西南朱天：觜宿、參宿、井宿
　　南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿
　　東南陽天：張宿、翼宿、軫宿

東方七宿
　　（角、亢、氐、房、心、尾、箕）　參見：東方七宿詳解。
　　北方七宿
　　〔鬥、牛、女、虛、危、室、壁〕
　　北方七宿共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北斗一起掌管着生死大權，又稱為天廟。
　　牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。
　　虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節，頗有不祥之意，
　　遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。
　　危宿內有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院牆之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉真武大帝。

西方七宿
　　〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕
　　西方七宿共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成了白虎圖案。
　　奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。
　　婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。
　　胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，
　　看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。
　　昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳説特別多，昴宿內有捲舌、
　　天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，
　　古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為風伯），又名屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。

南方七宿
　　南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，
　　五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。
　　井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據説一管積聚馬匹、一管積聚兵士、
　　一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。

東方七宿
　　四神獸和二十八星宿
　　四神獸和二十八星宿（32張）
　　角宿誠懇合諧，福緣深厚，平易近人不拘小節，有豐富的人生經歷，擅長決策，有條不紊。若是太過自我，容易自尋煩惱，而剛愎自用。
　　亢宿精明決策，具有説服力，計劃欠周詳，容易意氣用事，有鬥志但運程有反覆，脾氣容易衝動。常因高傲和愛慕虛榮而出現損失。
　　氐宿善解人意，易得別人幫助，善於謀略，八面玲瓏具有野心，行動果決也不失斯文和氣。常因不願受束縛而顯得遊蕩。
　　房宿生來幸運，具有財氣，需要腳踏實地，不然爬的高摔的疼，要保持低調，以免引起妒嫉。戒驕戒躁，這能夠在事業上有所成就。
　　心宿堅毅勤奮，忌惡揚善，不怕吃苦，積極具有正義感，屬於能者多勞。不足的地方是疑心過重，有時會妨礙才能的發揮與事業的發展。
　　尾宿個性嚴肅，能幹謹慎，喜歡競爭，要注意修養和內涵，才能夠成就財富。要注意的地方：外泠內熱，容易弄巧成拙，帶來相反的效果。
　　箕宿具智慧和才幹，不畏權威，無拘無束的享受主義者，遇到挫折也不會悲觀。若是思想過於開放，在現今的社會，能夠促使家庭觀念淡薄，這是應該注意的地方。

北方七宿
　　鬥宿遇強則強，遇弱則弱，情緒變化較大，具有突破逆境的力量，富有創造力。個性深藏不露，容易招人誤會，需要一顆安定的心。
　　女宿樂於助人，適合學習專門的技能，思考敏捷，為了自己的信念會努力奮鬥。挫敗的原因，常因個性剛強，不懂情調，或者是太坦白了。
　　虛宿富貴天生，人緣好，具有堅韌的耐力，對玄學有興趣，好奇心重。但由於主觀強愛爭執，而令自己的精神受壓抑。
　　危宿脾氣容易急躁，性情剛硬，本性善良而無心機，容易在人際關係上吃虧。好壞兩個極端，比較明顯，因為本身具有實力，要看把握的方向了。
　　室宿威武剛烈，具有鬥志和競爭心，積極樂觀，慾望強烈。缺點是斷臂獨行，輕率急躁，需慎重思考，懂得温柔，過分的豪放會帶來失敗。
　　壁宿內向冷靜，心思甚密，處事周詳，容意得到上司信任，但人緣運欠佳。固執和孤僻，會使原有的正義感，而不被別人理解，最好遠離是非地，避免口舌。

西方七宿
　　奎宿感情豐富，耿直而友善熱情，追求真善美，人生必較幸運。欠缺膽識和耐力，只要放下固執，幸福就在身邊了。
　　婁宿思想敏捷，辦事效率高，精力充沛，求知慾強，樂於助人。有任性和反叛的潛意識，若露出冷酷的一面，就增強了個人主意的色彩。
　　胃宿剛強不屈，憑藉不屈不撓的精神可以平步青雲，但也因為冷酷無情，造成起落較大的人生。努力搞好人際關係，才更具有競爭力。
　　昴宿寬厚慈和，勤奮好學，能言善辯，剛柔並濟。但是欠缺風趣，內在的個性強烈，能力越是出眾，越應該謙虛待人。
　　畢宿堅毅穩重，安詳和諧，必較理想主義，有財氣懂得計劃。要注意提高自己的應變能力，作事有始有終，才不被別人認為眼高手底。
　　觜宿言行謹慎，注重原則，善於表達，不喜歡暴力，心地善良充滿愛心。缺陷在，過度自信容易樹敵，因人緣受制而有失敗。
　　參宿有才幹守信用，臨危不亂，欠缺耐性，容易衝動，帶有反叛或者心浮的意味。若是忍不住別人的批評和指責，就會造成孤立的局面。

南方七宿
　　井宿重感情，風趣幽默，本性忠厚，屬於性情中人，有雙重的性格，開朗和沉穩。只是有時因為自尊心過強，不懂變通。
　　鬼宿平易近人，正義凜然，容易受到歡迎，感情豐富，一生的變化大。很快地能將不愉快的事情忘記，討厭受到束縛，耐力不足容易失去良機。
　　柳宿善惡分明，個性強烈，一旦動怒不可收拾，要謹慎由於衝動而受騙。表面温柔隨和，內在心高氣傲，常以自我為中心的話，會造成離羣而孤立。
　　星宿天資聰敏，刻苦耐勞，嚮往自由變化不定，屬於大器晚成的類型。由於個性高，不愛巴結討好奉承，容易造成人緣較差，影響才能的發揮。
　　張宿懂得討人喜歡，有計謀，重視安逸的生活，喜歡研究學問。若是固持好勝，一生則波折不斷，具有成功的條件，還要把握機會才行。
　　翼宿具有藝術氣質，不喜歡競爭，陶醉在自我的世界，通常在外地發展有收穫。由於主觀強，言詞尖鋭，容易引起是非或者誤會。
　　軫宿思想敏捷，適應能力強，穩重有內涵，喜歡深藏不露，可成大事。由於處世較低調，所以適合位居幕後，或者從事決策性的工作更為適宜。
　　回答【生日星宿對照中的（注：2、請教：此表內為什麼沒有“牛”呢？）】
　　因為這是【印度的“二十七星宿命理”學】，不是中國的二十八星宿，但大同小異。

東官青龍
　　角，龍角。黃道在這兩星間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍稱角二星為天關或天門。
　　亢，就是龍的咽喉。《爾雅釋鳥》上雲：“亢，鳥嚨”，注稱：“亢即咽，俗作吭。”
　　氐，《説文》：“氐，至也；從氏，下着-，-，地也。”《爾雅釋天》：“天根，氐也。”注稱：“角，亢下繫於氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。
　　房是胸房。《史記天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅釋天》：“天駟，房也。”注稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。”
　　心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古代稱之為火，大火，或商星。
　　尾即龍尾，《左傳》：“童謠雲‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。”
　　箕，其形像簸箕。《詩小雅》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。

西官白虎
　　奎，《説文》：“兩髀之間”，《廣雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。”
　　婁，通摟。摟，《説文》：“曳聚也”，《集韻》：“曳也，通作婁”，《公羊》：“牛馬維婁”，注稱：“繫馬曰維，系牛曰婁。”《史記天官書》：“婁為聚眾。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。
　　胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也。”《史記天官書》：“胃為天倉。”
　　昴，《史記天官書》：“昴曰髦頭”，髦，《説文》：“發也”。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意。古人用昴宿來定四時，《尚書堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落時看到昴宿在中天，就可以知道冬至到了。
　　畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，注稱：“畢狀如乂”。《詩小雅》：“有捄天畢”，朱熹注：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。《史記天官書》上説：“昴畢間為天街”，是指日月行星常經過這裏，水星正位於這兩個星宿之間。《詩經》稱：“月離於畢，俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。
　　參，《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個星座。《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象徵了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。”辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此漢族民間有“參商不相見”的説法。
　　觜，《説文》：“鴟奮頭上角觜也”，注稱：“凡羽族之咮鋭，故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫，故名。
　　注：主要參考書目是潘鼐着《中國恆星觀測史》等。在不同地方不同時間如何觀測這些星宿的細節我就不多寫了，有興趣的朋友可以藉助於skymap。

北官玄武
　　鬥，也稱南鬥。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像鬥，故名，但南斗的範圍和亮度較之北斗則有所不及了。
　　牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一説牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久。《禮記月令》中雲：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。
　　虛，《説文》：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。虛位於北官的中央，《爾雅釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書於周代的《尚書堯典》中記載的四仲中星裏就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，並延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一。
　　危，是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記天官書》：“危為蓋屋。”《晉書天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形狀就有如一個尖屋頂。
　　室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官梓人》：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。《詩?#123;風》：“定之方中，作於楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閒時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱，從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍，就可找到春分點的大概位置。

南官朱雀
　　井，《史記天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿屬於雙子座，井宿就位於北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。
　　鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《説文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”，《觀象玩佔》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。”
　　柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅釋天》：“咮謂之柳，柳，鶉火也”，注稱：“鶉，鳥名；火屬南方”。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳”。
　　星，《禮記月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記索隱》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。”星宿位於長蛇的心臟。《步天歌》：“七星如鈎柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對位置。
　　張，《爾雅》：“鳥張嗉”，注稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意於朱鳥。《史記律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像張開的弓矢。
　　翼，也取意於朱鳥，《史記天官書》：“翼為羽翮”。翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼。
　　軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記天官書》：“軫為車”，《索隱》：“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。”《説文》：“軫，車後橫木也”，轄是指車軸上插着的小鐵棍，可以使輪子不脱落。軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座，《西步天歌》：“軫宿四珠不等方，長沙一黑中間藏”。

東方蒼龍七宿
　　1.角宿：
　　屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首衝，故多兇。
　　角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
　　2.亢宿：
　　屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衞，變者帶動全身，故多吉。
　　亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
　　3.氐宿：
　　屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
　　氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
　　4.房宿：
　　為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這裏被消化，故多兇。
　　房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
　　5.心宿：
　　為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多兇。
　　心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
　　6.尾宿：
　　屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
　　尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
　　7.箕宿：
　　屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
　　箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
　　北方玄武七宿
　　8.鬥宿：
　　屬木，為獬。為北方之首宿，因其星羣組合狀如鬥而得名，古人又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
　　鬥宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
　　9.牛宿：
　　屬金，為牛。為北方第二宿，因其星羣組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脱悲劇性的結局，故牛宿多兇。
　　牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
　　10.女宿：
　　屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星羣組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
　　女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
　　11.虛宿：
　　為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味着新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
　　虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
　　12.危宿：
　　為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
　　危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
　　13.室宿：
　　屬火，為豬。為北方第六宿，因其星羣組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
　　室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
　　14.壁宿：
　　屬水，為貐。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名“壁”。牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
　　壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
　　西方白虎七宿
　　15.奎宿：
　　屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。
　　奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
　　16.婁宿：
　　屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
　　婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
　　17.胃宿：
　　屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。
　　胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。
　　18.昴宿：
　　為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉户的時候了，故昴宿多兇。
　　昴宿值日有災殃，凶多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
　　19.畢宿：
　　為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車”，相當於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
　　畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
　　20.觜宿：
　　屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。
　　觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
　　21.參宿：
　　屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
　　參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
　　南方朱雀七宿
　　22.井宿：
　　屬木，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星羣狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閲神話傳説中的“精衞填海”故事），故井宿多兇。
　　23.鬼宿：
　　屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
　　鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
　　24.柳宿：
　　屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
　　柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
　　25.星宿：
　　為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話説“眼裏不揉沙子”，故星宿多兇。
　　星宿值日有悲哀，凶多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
　　26.張宿：
　　為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味着飛翔，漢族民間常有“開張大吉”等説法，故張宿多吉。
　　張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
　　27.翼宿：
　　屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
　　翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
　　28.軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
　　軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。

黃道十二宮
　　宮名黃經度太陽進入日期節氣備註
　　白羊宮0°——30°03月21日春分白羊宮第一點
　　金牛宮30°——60°04月20日穀雨
　　雙子宮60°——90°05月21日小滿
　　巨蟹宮90°——120°06月22日夏至巨蟹宮第一點
　　獅子宮120°——150°07月23日大暑
　　室女宮150°——180°08月23日處暑
　　天秤宮180°——210°09月23日秋分天秤宮第一點
　　天蠍宮210°——240°10月23日霜降
　　人馬宮240°——270°11月22日小雪
　　摩羯宮270°——300°12月22日冬至摩羯宮第一點
　　水瓶宮300°——330°01月20日大寒
　　雙魚宮330°——0°02月19日雨水
　　在2000年前，當時黃道十二宮與黃道十二星座的位置基本上一一對應，即白羊宮與白羊座對應，金牛宮與金牛座對應，……雙魚宮與雙魚座對應。之所以説“基本上”，那是因為，黃道十二宮雖説是參考黃道十二星座的名字命名的，但畢竟每個宮一律長30，而黃道星座則有長有短。那時，春分點在白羊宮，被稱為白羊宮第一點，也就是太陽剛開始進入白羊宮的第一點。因為宮與星座基本對應，春分點自然也是在白羊座內，只不過它並非是“白羊座第一點”，沒有這種説法。

黃道十二星座一般都聽説過，而聽説過黃道十二宮的人就要少得多。它們是兩個不同的概念，為了把它們弄清楚，我們有必要再簡單的重複一下。
　　黃道十二宮的每一個宮，在黃道上一律長30°，沒有例外。黃道星座的長度則各不相同。
　　黃道十二宮的名稱、圖形等與相應的黃道星座一致，但黃道十二宮並不等於就是黃道十二星座。
　　黃道十二宮各有國際統一的符號，其相應的黃道十二星座乃至全部88星座，都沒有規定的天文符號。
　　黃道十二宮是用來表示太陽在黃道上的位置，以及它的運行情況，因此，太陽進出每個宮的日期，以及相應的節氣，都有明確的規定。由於我們現在所使用的公曆年的長度有365日和366日兩種，其平均則是365.24220日（365日5時48分46秒），太陽進宮的日期逐年會有一天左右的差別。這些都與黃道星座無關。
　　黃道十二宮中的4個宮，即白羊宮、巨蟹宮、天秤宮和摩羯宮各自的第一點，也就是太陽進入該宮瞬間的位置，都是太陽在黃道上的特殊位置。白羊宮第一點是黃道與天球赤道的兩個交點之一，太陽在黃道上由南向北經過這一點時，為春分，此後，太陽位置從南天移到了北天。太陽到達巨蟹宮第一點時，也就是處在黃道的最北點上，為夏至，這時太陽的赤緯度最高，並從此開始在黃道上由南向北移動。這些都與黃道星座無關。

宮與星座還有一個完全不相同的地方，那就是“歲差”問題。由於我們的地球並非正球體，而是一個旋轉橢圓球體，赤道半徑比極半徑要大21公里多；另外，地球的赤道面與黃道面之間有個角度，平均是23度半，於是像地球這樣的一個天體，在日月行星引力的作用下，自傳軸就會發生變化，即所謂的地軸動。這種被稱為“歲差”的變化是非常之慢的，週期大約是25800年，它是由希臘天文學家喜帕恰斯公元前150年前後首先發現的。
　　歲差引起春分點沿黃道每年向西移動約50.2‘，這是一個很小的角度。打個比喻：我們手錶上的秒針一分鐘就在表面上轉一圈，每秒鐘轉過一小格，即圓周的1/60，一個圓周是360°，秒針每秒鐘就轉過了6°。
　　由於歲差而使春分點在黃道上也移動這很不顯眼的6°，大致需要400多年。但從歷史的角度看，歲差的影響是不小的，從古代巴比倫和古希臘到現在的兩千多年當中，春分點已經在黃道上向西移動了30多度。
　　如果説，在兩千多年前，由於宮與星座基本上一一對應，作為白羊宮第一點的春分點，自然也同時在白羊座內；兩千多年過去了，歲差現象使得白羊宮隨着春分點向西移去了30多度，而同名的黃道星座的位置不變。這樣，白羊宮就脱離了白羊座。它現在大致與白羊座西面的雙魚座對應。春分點當然仍在白羊宮，仍是白羊宮第一點，這沒有變化，但它現在是在雙魚座內。

同樣的道理，原來宮與星座相對應的現象已不復存在，現在大體上都是宮與同名星座以西的那個星座匹配，譬如金牛宮、雙子宮、巨蟹宮……依次大體在白羊座、金牛座、雙子座…的位置上，以次類推。
　　習慣上，在提到太陽位置特別是節氣的時候，我們常説太陽在某某宮，或者説太陽進入某某宮，是什麼節氣。在談到行星和月亮等天體在天宮中的位置和它們的運動時，説它們是在某某宮，別人固然也會搞清楚它們的位置，但一般都不這麼表達。無論是天體位置表、星曆錶、天文圖書和雜誌，習慣上都説它們是在某某星座。
　　在占星學上，黃道12星座是宇宙方位的代名詞。黃道12星座代表了12種基本性格原型，一個人出生時，各星體落入黃道上的位置，正是説明著一個人的先天性格及天賦。黃道12星座象徵心理層面，反映出一個人行為的表現的方式。
　　於是將黃道分成12個星座，稱為黃道12星座。依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。每個星座均有其象徵意義，但認識星座最好的方法就是了解星座是如何去分類的。
　　宇宙萬物，逃不出陰陽的變化法則。萬物開始，由陽初生，陽極變陰，陰極再生陽，如此周而復始循環不已。地球依著黃道運行，產生寒暑變化，也是有陽變陰，陰變陽的變化。以陽奇陰偶的法則，排列次序是單數的如白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為陽性星座。而排列次序是雙數的如金牛座、巨蟹座、處女座、天蠍座、摩羯座、雙魚座為陰性星座。
　　陽性星座通常都帶著陽性的特質，有主動的特性；而陰性星座剛好相對於陽性星座與陽性星座相反，通常都帶著陰性的特質，有被動的特性。
　　地球依著黃道運行，除了有所謂陰陽的變化之外，在每一個季節過程中亦可分為三個階段。這就好比一件事情，一定會有開始，過程及結束三個階段。
　　因此每一季之首，如白羊座、巨蟹座、天秤座及摩羯座，我們稱為主動星座。它們是季節的開始，代表一個新的開始，是事情的成因，因此有影響結果之要素，具有影響他人的特質，所以具開創性。

接下來每一季的第二個星座，如金牛座、獅子座、天蠍座及水瓶座，我們稱為固定星座。它們是季節的中間，代表承續的發展，受成因的限制並影響結果的發展，因此有承先啟後的特質，具有遵守前因規範的性質而被認為是固執及守舊，所以容易滿足而顯得頑固。
　　最後每一季的最後一個星座，如雙子座、處女座、射手座及雙魚座，我們稱為變動星座。它們是季節的最後，代表最後的結果，完全受成因及與過程發展，毫無自主性地必需接受其它成因的影響，因此極易被影響，具有適應變化的特質，所以容易受影響，代表事情的結束。

古代西方哲學家認為構成自然界的物體並衍生萬物的物質是水、火、地、風四大元素。地球依著黃道運行其實就是四大元素的流轉變化，因此黃道12星座也可區分為水象星座，如巨蟹座、天蠍座、雙魚座；火象星座，如白羊座、獅子座、射手座；土象星座，如摩羯座、金牛座、處女座；風象星座，如天秤座、水瓶座、雙子座。
　　水象星座象徵春天，重情感；火象星座象徵夏天，重行為；土象星座象徵秋天，代表務實、穩重；風象星座象徵冬天，重智慧與溝通；地、水、火、風四大自然元素代表四時順序的意象。

小結：研究星座簡單基礎的就是十二星座的每天運勢每月運勢或者是年運上升星座之類的，但是資深就是會看星盤，知道運勢走向，什麼時候出現了逆位要以什麼方式來解決，星座占星學這是一項特別資深的文化，需要仔細的去研究。