小年的習俗是什麼

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今年陽曆2月3日是農曆臘月二十三,北方俗稱“小年”。這裏為何強調是北方呢?因為一説到小年,北方人馬上會反應過來,是臘月二十三呀!但在南方一些地區,卻是將臘月二十四這天定為小年。傳説這日是“灶王爺上天”的日子,所以要祭灶神。民謠有“二十三,糖瓜粘”指的就是每年臘月二十三或二十四日祭灶王爺。

小年的習俗是什麼

小年的習俗是什麼

祭灶的風俗,由來已久。灶君,在夏朝就已成為民間尊崇的大神。四書之一的《論語》記錄了孔夫子和其弟子的言行,其中就有“與其媚輿奧,寧媚與灶”的對話。先秦時,祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一説為門、井、户、灶、中雷;或説是行、井、户、灶、中雷)。祭灶時要設立神主,用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎,設置籩豆,迎屍(古代祭禮之一。祭祀時,立屍以代死者受祭。屍由臣下或死者晚輩充任。“迎屍”指迎接象徵死者神靈而受祭的人)等等。

為何灶王爺在民間那麼受重視?以至於祭灶成為迎接新春第一祭?那就要先從灶王爺的出身來歷講起了。灶神,民間又稱灶君、灶王、灶王爺、灶王菩薩等。舊時,差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們尊其為“司命菩薩”或“灶君司命”,傳説他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負責管理各家的灶火,被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為“灶王奶奶”。每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓上天賞罰。祭灶儀式很簡單,在灶王爺神像前供上麥芽糖制的糖瓜或關東糖,意在讓灶王爺把嘴粘住,以免他到玉皇大帝那裏去亂説亂奏。

還要燒些紙錢,意為送灶王爺上天路上用的盤纏。另外要給灶王的坐騎準備一桶水和一些草料,供他餵馬之用。祭祀時念着“上天言好事,下界保平安”。七日後,也就是除夕,家家再燃香燭,擺上供品,把新買來的灶神像貼在灶上神龕裏,上面寫着“保佑”二字,兩邊貼對聯,有的寫“上天言好事,回宮降吉祥”,有的寫“油鹽深似海,米麪積如山”。這就是把送走的“灶神”又請回來了,俗稱“迎灶”。

臘月二十三日的祭灶與過年有着密切的關係。因為,七天後的大年三十晚上,灶王爺便帶着一家人應該得到的吉凶禍福,與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度昇天,只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。

老百姓從小年舉行完祭灶,便進入了迎接新年的倒計時,緊鑼密鼓地為過個紅火的春節做着各種準備。每年從農曆臘月二十三到除夕的這段時間,民間稱之為“迎春日”。

為了除舊迎新,送灶前後,各家各户都要打掃衞生。掃塵就是年終大掃除,北方稱“掃房”,南方叫“撣塵”。在春節前掃塵搞衞生,是我國的傳統。室外屋內,房前屋後,要徹底進行打掃,乾乾淨淨迎新春。為何要在小年前後掃塵呢?一來“臘月二十四,撣塵掃房子”的風俗由來已久,據《呂氏春秋》記載,在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。二來因為有“臘月不掃塵,來年招瘟神”的説法。另外掃塵既有驅除病疫、祈求新年安康的意思,也有除“陳”(塵)布新的含義。

  在小年這天,人們還習慣吃灶糖,所謂灶糖是一種麥芽糖,粘性很大,把它抽為長條型的糖棍稱為“關東糖”,拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外,因為天氣嚴寒,糖瓜凝固得堅實而裏邊又有些微小的氣泡,吃起來脆甜香酥,別有風味。真關東糖堅硬無比,摔不碎,必須用菜刀劈開才能吃,質料很重很細。

八字網温馨提示臘月二十三前後,各地還有剪窗花、理髮(因傳統習俗認為正月不適合理髮)、寫春聯等習俗。雖然灶王爺逐漸淡出了現代人的視野,但紅火、熱鬧又趣味橫生的小年,是民俗史上生動的一筆,做為龍的傳人,自然應該瞭解、熟悉。


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