簡論納音五行與年命的關係

眾所周知，中國是世界上為數不多的文化古國之一。在這悠悠的歲月流逝中，文明的兩岸衍生出 了許許多多的文化之花，每一朵文化之花都是不可多得的一種文化。中華文化博大精深，納音論命便是是這其中的一種，你對納音論命瞭解多少？下面，我們隨着六十甲子一起來看看吧。

納音五行
　　術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。

納音是怎樣得出來的呢？
　　以甲子、乙丑為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。

納音推年命
　　甲子乙丑海中金
　　海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟室，出現雖假於空動，成器無藉乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格。以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子見己未是欲合化互貴，蓋以海金無形，非空動則不能出現。而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。舊説甲子乙丑俱喜見爐中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯敗火卻宜木助。佛燈山頭山下諸火性微不能鍊金，故宜木助。天上火不能克金，須假凡火再得水濟，無衝破為佳。霹火就位相剋，性主昏蒙，運如再犯大凶，見木則無造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而時遇木卻以財論則吉。井澗溪天河等水，無火俱不宜見。海水亦不宜，然以妙選論之，則為貴格。據理甲子見癸亥，逢生趨乾，何不可有。路傍屋壁城頭大驛諸土，在日時柱中，天元支辰納音俱無火制主賤，中年夭。佘見亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子見庚午，坎離相濟，見辛未官星帶貴。乙丑見庚午官貴互換。甲子見戊寅絕地逢生，見己卯天干合化。乙丑見戊寅亦絕地逢生，見己卯則歸祿帶財。佘土又當仍分年年上祿馬貴人方準。沙土埋金誠不宜見，有火宜不吉。柱中逢金，沙蠟原未成器，海中又未成器，彼此無益，故無火不宜。劍釵巳成器金相見有助。妙選謂之脱 體化神主貴，泊金亦好。如甲子見甲子乙丑見乙丑同類相資，柱中喜見一寅，見戊寅謂之崑山片玉，如甲子見乙丑謂之干支連珠，非得火煉不可，即子平金神格之義也。

壬寅癸卯金泊金
　　金泊金者潤色杯盤，增光宮室，打薄須藉乎別金，描彩必假乎水力。此金甚微非木則無所依，木以平地為上，有此不宜見火，有火主夭。遇太陽為日間之顯，二火相反不宜同見。山頭山下有清水助之亦吉，惟忌爐火就位相剋，此金體薄不能反源定主夭，運限同論。井泉澗下天河清水，日時喜見，須月令有木方吉。溪流大海水濁，見溪流主漂盪，見大海無木為基主兇殘。金遇劍釵可以裝飾有輔成造化之理故喜見。砂海白蠟無益有火濟之亦吉無則終兇。城頭壁上二土有靠安身，城頭多主寄人，壁上加木則貴再遇燈火輝光照耀主權貴。丙戍土中藏火干支卻不宜太炎亦為貴格。考妙選金命而遇戊寅崑山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔東昇格也興與前海金同。

小結：納音是在古代漢族術數預測中廣為應用的一種取數的方法，它對應的數理已經被六十甲子納音明確規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”，就是古代漢族人民根據不同音階確定的五音。五音是古人對大自然聲音規律得高度抽象概括。