天地陰陽五行囊括萬物

遠古時代陰陽五行只是哲學的概念，用這個可以囊括天地自然與人類社會的一切。《易經》曰;“無極生太極，太極生兩儀”，這裏的兩儀就是陰陽的意思。古代陰陽只看做太陽光與無光的白天或夜晚，後來人們又把它看作寒冷與温暖，又經過人們不斷的認識，把它用來解釋自然界與人類社會相互對立與消長，相互矛盾但又相互依存的動態平衡的勢力。

天地陰陽五行囊括萬物

陰陽五行代表了日月、晝夜、黑白、明暗、動靜、寒冷燥濕、內外、雌雄、男女、天地、剛柔、遲速......凡是天地間看得見的，看不見的所有萬物都能以陰陽五行代表。陰陽可分成兩個部分，但這兩個部分又是協調統一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易經》又有這種“一陰一陽之謂道”。這個道，指的就是天地自然變化發展的基本規律。

陰陽包含了萬物事項，而所有的事項又有着對立與統一的兩個方面，也就是説世界上任何事物都有着可以分開的陰性與陽性的兩個方面，陰陽的這種現象是無處不在的。比如;公權人仕為陽，損害羣眾利益者為陰;而公權人仕也有濫用職權者，他們又成為了陽中的陰;損害羣眾利益者也有為人民服務者，他們又成為陰中的陽。也就是説陰陽並非一成不變的，它是隨着外界條件的變化而變化的，所以《老子》曰;“萬物負陰而抱陽”。進一步説天地萬物的陽面都包涵着陰面，天地萬物的陰面也都包涵着陽面。又如;日出至日中，同為陽，此時的太陽為陽中之陽;日中至日落，同為陽，此時為陽中之陰。日落至合夜為陰，此時為陰中陰;合夜至雞鳴同為陰，此時為陰中陽。陽在外，陰在內，陰在內，陽守也，凡能看見的外表之象，都是陽面，凡是看不見的都是陰面。

古時最早的五行為一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直、金曰從革(順從人的要求變革形狀)、土愛稼穡(莊稼的意思)。潤下主鹹、炎上為苦、曲直為酸、從革作辛、稼穡作甘。古人認為，世界萬物都是由五中元素組成的，即五行;金、木、水、火、土。五行的運動變化，構成了豐富多彩的物質世界。五行能相生相剋，相生促使萬物生長生成，相剋則是制約萬物平衡生長生存，只有相互作用才能達到動態中的平衡，若只生不克或者只克不生，則萬物無法維持下去，更沒有世界萬物的生成與生長。

五行相生;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

木能助燃起火;火焚燒萬物變成灰土;土聚成山，山中有石，金乃石中提煉而成;金乃少陰之氣温潤流澤，銷金自成水;水能滋潤花草樹木，故水生木。

五行相剋;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

樹木的根氣植入大地，所以木克土;土能鑄成堤壩而防水患，故土克水;水能滅火，所以水克火;火能溶金成水，故火克金;金成刀斧劈木成柴，所以金克木。

天地陰陽五行對後人的影響很大，特別是對風水命理學的研究與應用，起到了至關重要的作用。想學習玄學的朋友們，一定要知道天地陰陽五行的重要。