漫談金牛座
漫談金牛座
如果一個白羊座娃娃，一個金牛座娃娃，一個獅子座娃娃，各自捧着一台電腦玩遊戲，身後都站着一羣人圍觀，各自的自我表現，會是有趣的對比。白羊座娃娃會在遊戲過程裏，逐漸進入忘我狀態，瞪着眼睛過度投入到遊戲裏，從而忘了身後有人的感覺。獅子座娃娃，很少會出現過度的忘我狀態，就會提防身後人羣搶玩遊戲，從而保持警惕和霸道姿態。
金牛座娃娃，也會產生類似白羊座的狀態，但這狀態不是過度投入遊戲的忘我，而是忘他，忘記了身後人羣，玩得興起，會吹鼻子瞪眼以示自我興奮，或者比較安靜地為自己鼓掌，同時，又不保有獅子座那種警惕姿態。
金牛會覺得身後那羣人，自然是要看他玩，或者欣賞他玩。過度的自我中心，反而不會像獅子座那樣，對外部保持較高的注意才能維護自我中心，從而造成旁觀壓力感覺。金牛的中心氣場，通常是自然的，甚至具有美感。
白羊有一種哥特色彩，較為隱藏，或者説，儘管表現出來，也不會被旁觀輕易察覺，這色彩源於雙魚輪迴的殘念。白羊投入到那種忘我或者玩偶氣氛時，有無人或者無他人真實存在的虛幻氣氛。白羊的春天帶了一點殘冬記憶。春天的盛開，是雙子座。
金牛介於白羊和雙子間，把白羊的虛幻氣氛，現實化為自我中心，同時又使得外部也現實化，金牛的雙子傾向裏，也體現了這樣一種外部現實化的溝通傾向，但只是傾向，金牛偏重自我感覺一面，用這感覺，去理解外部現實，而不是像雙子那樣，着手進行自我與外部，以及外部與外部之間的信息交換。
熱情等待一個人，常會出現幻想，未及確認遠處走來那人，是不是認識的，就迫不及待迎上去，這裏麪包含了幻想，很多人是忽略的。在行動的過程裏，確實就是幻覺思維，支配了行動反應的快速。從金牛角度説，幻覺的意義包含了很多，所有不能通過觀察感知確認為現實的東西，都可以稱做幻覺。
金牛的理性，是將感覺中不屬於實際的部分，清除出去。用羅素的話説，“不可説的，選擇不説。”包含了一定程度的對不可知沒興趣，只對可知感興趣。
日常生活和文藝作品中，描述現實的反面，常會使用浪漫這詞。如果加入褒義，現實的另一面，浪漫的幻想就成為理想，現實因此有了貶義，比如物質，勢利。如果加入貶義，現實的另一面，就是不切實際，好高騖遠，耽於幻想，諸如此類。
生活中，人與人之間互為褒貶，很常見，從星座角度説，不同思維間的衝突，也正常。理性或者感性，甚至大部分詞語，都是中性詞。
感覺這詞，用在白羊座身上，是一種蒙初而且渾沌的含義，金牛的理性起源特徵，是基於白羊的渾沌感覺而來。
回到星座輪盤角度，白羊對應的初生嬰兒，對外部世界的意識，含有較多想象成分，想象裏，去摸遠處那個人的手。金牛對應的童年階段，行動力增強，可以走過去，摸那個人的手，這個過程，想象的成分自然減少，實際感受的成分自然增多。
金牛的理性起源，也是自我感覺與外部感覺的區分開始。白羊的嬰兒色彩，包含了很多自我與外部一體的基本宮狀態。金牛作為固定宮嬰兒，開始了認識自己，這樣一種自我關照裏，會形成以自我為標準的判斷方式。
想象和幻覺，通常來自過多的外部事物所引起的慾望，如果一個人觀察自己比觀察外部多，這個人的想象和幻覺相對會少，節省的思想和注意力，會投入到認識自我或者細緻體會自我感受裏去。
看，然後，感想一下。
金牛，誰看了？我看。我是怎麼看的？通過我的感官，把看到的東西在頭腦裏形成印象。然後呢？別急着感想，再辨識一下，頭腦裏的印象，哪些是實際存在的自然，哪些是頭腦裏搭配的幻覺聯想，也就是想象。
這樣一種偏重自我感受的觀察過程，金牛的自我意味，旁觀感覺卻是客觀而且純淨的。內斂的土象元素本身就不富含太多感性色彩。金牛與對宮天蠍的觀察方式，有很大不同，生活裏，常會看到天蠍持有懷疑目光，去審視別人內心，這懷疑色彩，包含了慾望成分，慾望是指根據一種已知色彩的記憶，對別人進行推理，天蠍感受外部的方式，感性理性並行，有時甚至感性記憶為先，先驗色彩較濃。金牛在生活中很少會出現懷疑目光，是因為天蠍的預設式慾望，對金牛的理性來説，屬於不確定事物，不確定就可以歸類為幻覺。
當金牛審視一個普通關係的人，懷疑的色彩如果有，也偏向實際的慾望可能，能在這個人身上得到什麼呢？這種觀察，像是一種單純推理，根據這個人所表現出來的實際可見，進行分析確定。
如果一個金牛座人，擁有以致運用實際的理性意識，走進哲學領域，會比其它星座成效顯著的原因，是哲學不需要太多感性與幻覺，甚至排斥這些。金牛的哲學素質，在很多星座排行裏多有提及，貢獻的哲學家質量數量都屬第一。
哲學講究體系建立，把體系比喻成蓋樓，蓋到哪，算到哪，這是好的哲學家，金牛的理性思維正是如此，一種生長式的實際感受步驟，不預設樓層多少或者樓形什麼樣。先有工程圖表，按照這個意思去蓋樓，這不是好的哲學家，但會是好的社會學家，政治家。
金牛的層次細分感受力，當然也是最為有利的哲思方式。同時，金牛的兒童式注意力，能對人們習以為常的一些基本層面，產生疑問思考，產生根本性的人類認識習慣改變。兒童的思維，確切説，是金牛座對應的童年階段思維，正處於自我與外部聯繫的高度關注階段，同時又避免了展望和跳躍所能出現的哲學錯誤。這個意思不是説，金牛座就不會展望和跳躍，而是展望和跳躍的喜悦，沒有分節式的感受過癮，在哲學中，這種感受就變成了邏輯和分析。
普通生活裏，非哲學愛好者，形容哲學，會有一種意見，認為哲學屬於不切實際的事物，實際的意義，此處等同生活，哲學對生活沒什麼用。然而哲學有時也會產生一種角度，從這角度看起來，生活本身並不實際。比如維特根斯坦。
我們都把地上長的那種會出瓣狀體的植物，叫做花，確切一點説，中文叫做花。維特根斯坦的金牛童年思維，是這麼看，他從小，就被別人告訴，那叫做花，這個經驗，好像也不太確實啊，維特根斯坦，能通過自我的感受，而不通過別人的意見，來確定，那東西應該叫花嗎？不能。所以，大家都管那玩意叫花，像是一場遊戲騙局，這就像，大家從今天開始，都管那玩意叫兔子，地上長的會出瓣狀體的植物叫兔子，叫個幾百年，那也就是兔子了。在此意義上，我們很多的自以為知道，其實都是幻覺。
有沒有一種可能，語言不是幻覺，或者這麼説，先假定語言不是幻覺，那麼，金牛式的基於自我感受的外部認知方式，反而會是一種幻覺？
這種可能來自星座角度。話題拉開一些，説説中華民族的開創者之一，秦始皇吧。古人的生辰時日，較難確定，儘管網上流傳的比較認真的秦始皇生日考察版本，傾向於天秤座，但也不能就此拿來當作天秤座的確切註腳。但我傾向於認為，秦始皇，或者秦始皇集團的一系列作為，符合天秤氣質。
首先一點，天秤的流通特質，也就是集體主義特質。秦始皇統一度量衡，統一文字書寫方式，這些統一里，很多人會關注利於集權的一面，但不可否認，同時又含有利於彼此溝通的一面。
秦始皇修築萬里長城，也像是天秤的整體空間感，自我的範圍所投射到的地理範圍。而且，秦始皇尊崇黃老學説，一種無為的學説，很大程度上，也是一種降低自我，減少對本身這個常見自我進行過多關注的一種知識。
黃老學説裏，有一句，“虛其心，弱其志。”歷來的解讀方式眾多。我從星座角度，試着説出一種簡單的變化平衡面貌。就多數人來説，常會有這樣的自我感受，當一個人想融入集體，需要一種降低自我標準，從而符合集體標準的調節過程，個人會自然的感到，“虛我心，弱我志。”從星座角度看，這個過程裏，金牛氣質或者固定宮氣質的人，會比天秤氣質或者基本宮氣質的人，更會感到自我標準被降低的難過。金牛或者固定宮氣質的人，比較先天的過多關注本身這個自我一面，而天秤或者基本宮氣質的人，比較先天的會把集體標準當作自我內容一部分。
黃老學説，還有一些叫法，就是道家，法家，從字面看，都是些集體主義的規則法則，而且被相應的思考引申到一種先天含義，“道法自然”，規則天然存在的意思。
風象元素的注意力，一種未知理性的色彩，會更多關注到表面事物，而土象的已知理性色彩，會傾向透過事物表面，就像維特根斯坦，會透過語言，去琢磨語言與事物之間看似荒誕的聯繫。
可以想象，生活中，我們每個人都是誇張的維特根斯坦，都按照自我的實際感受為標準，去為各種東西命名，人與人之間也就無法交流。從這個意義上説，天秤的集體主義自我內容，是合理的必不可少，金牛的個人主義深層探詢，也是必不可少，會彌補個人在規則內的過度虛弱。
十二星座都是不可或缺，也都是不完美，不絕對，不代表真理，如果星座有神性，神性的意義，建立在十二星座相互制衡相互彌補的局面。
金牛的對宮天蠍，也是一個性意味較為明顯的星座，但與金牛的區別也明顯。天蠍對應的星盤年齡，是相對成熟的時段，天蠍的慾望方式，儘管也表現出強烈的佔有慾，但感覺還是相對成人，一種權威式的，對性別感覺坦然的，動作較大。生活中，金牛的性念或者佔有慾，相對就有一種兒童式的，對性別感覺暗喜的，動作較小。天蠍的色情狂，會比較浪蕩。金牛的色情狂，反而享受隱蔽的樂趣，儘管隱蔽一詞經常與天蠍聯繫。
火象偏重形象動作的氣場，外貌協會多；風象偏重趣味交流的氣場，氣質協會多；水象偏重情緒共融的氣場，靈魂協會多；土象的偏重比較實質化，身體本身，肉體協會多。金牛做為土象裏的固定宮，更加重了身體感覺派的意味。金牛是一個色情比例較大的星座，相比天蠍，有過之無不及。
金牛的色情表現，同樣含有兒童色彩，單純的比例較大。單純或者兒童的意思，就是不像天蠍那樣，會搞一些性文化的靈魂昇華，金牛直奔肉體目的，不復雜。
基本宮的注意力向外看，從而在自我存在感裏，含有較多的規則紀律成分，就像螞蟻社會那樣天然分工的自我屬性，氣質上，基本宮由於長時間的注意外部，忘我的旁觀感覺較為強烈，面相有一種發麪饅頭感覺。
固定宮的面相，戧面饅頭的感覺，戧面饅頭與發麪饅頭相對，就是氣質比較勁道，內斂，深沉，或者憨厚，自我體驗的感覺強烈。有時候，固定宮的人並不是在思考或者感受自身，而是針對外部交流，但也會給旁觀感覺，從自身體驗的這種戧面饅頭存在感，總是無意識存在的。正如基本宮在集中精神內省時，旁觀也依然帶着發麪饅頭的無意識存在感。
固定宮的外部世界，相對基本宮來説，也是相對穩定的，這種穩定充斥了先天的無意識性格以及後天的明確意識判斷裏，過程是由於，固定宮會依據自身的體驗和存在，去感覺和描繪外部世界，金牛作為的土象的實質化代表，會比其它固定宮更為單純的表現出這一面。
而基本宮的外部世界，相對固定宮來説，是先於自我體驗的注意力，也就是説，基本宮會從外部的體驗裏，反過來確認自身的存在，這種存在，也就含有了較多的社會和集體成分，基本宮的自我氣質，總是會有一種比較虛的感覺，虛在這裏是中性詞。對於基本宮來説，外部通常會是變化不定的，從歷史和時代，或者道家的道以及佛家的因果意思來説，這種變化，一定程度是客觀的。
固定宮會比基本宮更能發現，社會或者宇宙這些大層面程序規則的基本結構，是相對穩定的結構。換個角度説，基本宮對外部的穩定性無知，從而也就造成了反過來相信自身，偏重自我存在的實現這樣一種姿態。微妙的區別就在這裏，基本宮的自我實現慾望，會比固定宮更強烈些。摩羯的土象實質化因素，也會比其它基本宮更能直觀的表現出這一面，就是通常所説的理想或者目的，理想一詞，在摩羯這裏，包含了較多的外部不安定成分，理想卻是安定的一種自我思維，不難看出，摩羯的理想，相對金牛的外部體驗認識，是感性的。
金牛固執和摩羯固執，從表面看，都有一根筋的感覺。而從固定宮和基本宮的星座表象看，金牛的固執，就表現在對自我所認識的世界維持一種穩定執着，由於認識的穩定，金牛的固執行為，通常充滿了理性客觀意味；摩羯的固執就相對感性主觀。生活的例子，如果出現爭議或者爭論的局面，金牛會比摩羯容易迴避，會比摩羯更為淡定，迴避的金牛會覺得，世界秩序的結構就是那樣，還有什麼可廢話的，不理好了，一種信心滿滿的感覺；摩羯會生氣的比例較大，是因為摩羯在對秩序結構的層面認識裏缺乏信心，信心建立在自我方向的感性裏，所以面對爭議和爭執，摩羯如果不理人，也是相對感性的不理人，內心會存懷疑，也許爭議爭執的另一方，有他的道理，但是我有我堅持的道理，不要和他浪費時間。
通常的星座性格概論裏，形容摩羯，喜歡説摩羯守舊，遵守秩序，這種形容在生活面的角度是正確的，但從星座元素的表象來説，只正確了表層。秩序的意義，還是比較理性的，摩羯的遵守秩序，含有很多的感性關照，秩序會變的，秩序不是一種享受，摩羯會利用基本宮的忘我精神去適應各種秩序，而不是像金牛那樣，自我感覺滿滿的體會秩序。
基本宮的不安一面，也有相對好的表現，就是靈活，與變動宮的自我靈活不一樣，基本宮的方向感並不靈活，通常都很固執。生活面的壞現象，就是基本宮會有較多的忽略環境甚至忽略他人的自私無情表現，一意孤行。生活面的好現象，就是基本宮在面對秩序衝突時，會根據感性，反而表現出生活理智的比例。
老話説，不撞南牆不回頭。摩羯撞到南牆，會覺得，牆這個秩序沒有什麼一成不變，打個洞好了，打不了洞，嘗試翻越，或者繞個大彎，搞笑點的摩羯，會繞地球一圈，去到牆的另一邊，從而實現目的。這就是摩羯的固執裏，生活面的靈活意義。這種固執裏，秩序的不真實感，也很明顯的體現出來。着眼點不同，會出現不同的形容，基本宮給人的旁觀感覺熱愛秩序，正如固定熱愛自我關注，反而會出現放下我執以及自我為空的逆向思維，基本宮對秩序的關注也會出現秩序為空，自我才為實的逆向思維。
並不是每個金牛都對外部秩序的認識，都接近客觀普適，在生活中，給人固執貶義感覺的金牛，還是很多的，旁觀會覺得，金牛有一個小世界，但又會覺得，而且這種金牛自己也會覺得，所謂的小世界，就是大世界的正確認識。用南牆的比喻，這種金牛撞到南牆時，會頭頂南牆，腳步不停地繼續走。
除非是搞笑，生活裏誰都不會頭頂着牆繼續走，比喻的意思是，金牛的頂牆，從旁觀感覺，就是自我世界與外部世界的衝突僵持，而在這份固執裏，金牛卻是自然的認為，正在遵守世界秩序。金牛的這種感覺是非常理性的，當衝突出現極端情況，和對宮天蠍比起來，也有很大區別，天蠍的情感氣場，會將衝突代入快意恩仇的激情場面，也就是説，固執的天蠍自己都會感覺到，極端的衝突沒有什麼道理可言了，而金牛卻覺得有道理可言的，一個發火的金牛，很少會像天蠍那樣只管發泄就算了，金牛會不停的申訴理性氣場，因為他怎麼怎麼對我，所以我怎麼怎麼對他，我怎麼怎麼對他，他竟然怎麼怎麼對我，這種理性的氣憤牛角尖，同時也含有童年性格色彩。
用另外兩個詞語來形容金牛固執和摩羯固執的不同，就是世界觀與人生觀，金牛的固執是以世界觀為重，自我的人生觀體現價值，與世界觀達成理性和諧才更重要，而摩羯的固執是以人生觀為重，更專注自我實現，至於世界觀，反而排在後面。
生活中，金牛在情感方面給人感覺比較温吞，無論愛情還是友情，有人喜歡這種温吞，會覺得安定，有人不喜歡，就會覺得，金牛座的人，好像本身的情感容量不多。敏感的人，也會發現，這種容量不多，像是童年色彩的性格因素，小孩子的情感容量本來就不多，但從星座角度講，白羊的情感容量體現，卻不是金牛這樣，從另一個角度説，金牛的理性自我內容過多，從而壓縮了情感容量。
在不是很順暢的戀愛關係裏，比如暗戀或者單戀，或者折騰劇情的戀，金牛的情感，還會表現出一種動作較小，容量較小的文學美感。金牛女作家樋口一葉就將這感覺，表達出一種極質，暗戀到死，而且這暗戀關係，並非遙不可及，對象還是青梅竹馬的鄰居。
從這現象裏，也可以看到金牛的理性光輝，充斥在生活各處。固執的對待情感邏輯，反而將情感力量的能動性最大化的壓制了。小説這樣描寫金牛的戀愛分層心理，他碰了她的手一回，她對他笑了一回，他對她熱情了一回，她對他生氣了一回，一層一層推進，然後就停在世界觀的被窩裏不動，推理不下去，生病然後相思至死。
感性是容易攻破理性堡壘的力量，然而金牛的理性堡壘太強大，強大到自己走不出來，只能寄望別人走進或者符合這個理性世界，很多時候，反而帶上了一種文藝味兒的嬌憨派頭。生活中，也常會看到這種金牛，沉浸在自己的理性被窩裏，推算着感情挫折的因為所以，就算從被窩裏被拽出來，依然保持原先的卧姿。挺執拗，也挺可愛的。
金牛在情感關係裏的佔有慾，肉體和性別的單純注意更多，童年似的簡單嫉妒，一個在戀愛關係裏不安的金牛，會比其它星座更容易做出讓人哭笑不得的偵探和看護戲碼，就像小孩子密切注視親人會不會抱別的孩子一樣，如果抱了，就感到不高興。
失戀的金牛，也有獨特辦法，雖然金牛沒有天蠍那種放空自我更新自我的性格，但金牛的理性能量，會即時發揮作用，某種程度上，金牛由於情感容量較小和關係的實質化關注，也就是物質化或者肉體化的關係認識，失戀後的自我傷害比例，反而不如戀愛裏自我傷害的比例那麼多，會比較放得開。
金牛的理性色彩，存在於性格深層，不像水瓶那樣色彩在外，所以生活中，很多感性的人，會比較快的感受到水瓶的理性性格，但對金牛的理性性格卻容易抱有感性認識，會覺得金牛的温和與歡喜下面，含有較多的情感不外露，從而充滿感性期待地去與金牛交往。
任何星座素質都有兩面。金牛的理性，是治療不切實際的良方，同時也是生活品質的代表意義，這種意義，包含了對感性擴大化從而狂熱不安的制衡。
