金牛座作家：李敖

金牛座作家：李敖

李敖(1935-)，字敖之，思想家，自由主義大師，中國近代史學者，時事批評家，台灣作家，歷史學家，詩人。台灣無黨派人士，曾任台灣“立法委員”。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”。有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話説》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”，《李敖大全集》是他大部分著作的合集。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。

姓名： 李敖
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 黑龍江哈爾濱
出生日期： 1935年4月25日（乙亥年）
職業： 作家，中國近代史學者、文化專家
畢業院校： 台灣大學
主要成就： 中國現當代撰寫白話文第一人
中國文化的集大成者
主要成就： 著作等身，古今中外第一人
代表作品： 《李敖大全集》、《李敖回憶錄》《北京法源寺》、《陽痿美國》
身高： 172cm
家庭成員： 妻子、一兒一女
現居地： 台灣台北
性格： 特立獨行、仗義執言、理想主義者
祖籍： 吉林省扶余縣

人物概述

李敖生平以深厚學問做護身，博聞強識。以嬉笑怒罵為己任，自譽為百年來中國人寫白話文翹楚。著作等身，主要以散文和評論文章為主，有《傳統下的獨白》、《獨白下的傳統》、《胡適評傳》、《閩變研究與文星訟案》、《上下古今談》、《李敖文存》等。近年出版的有《李敖的情話》、《蔣介石研究文集》、《李敖回憶錄》和《李敖快意恩仇錄》、《李敖議壇哀思錄》、《紅色11》、《北京法源寺》、《上山，上山，愛》、《李敖有話説》、《李敖語妙天下》、《陽痿美國》、《第73烈士》等100多本著作和電視節目，深受兩岸三地華人朋友的喜愛，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。經他抨擊罵過的人超過3000餘人，比如郭美美、韓寒等等，在古今中外“罵史”上無人能望其項背。對於李敖這一性格，年輕一代作家劉金、滴吶、韓殤、賈飛、張一一等，也非常欣賞。李敖前後共有九十六本書被禁，創下歷史記錄。《李敖大全集》是他大部分著作的合集。

個人生平

1935年4月25日（陰曆三月廿三日）生於哈爾濱，父親李鼎彝、母親張桂貞，李敖在八個兄弟姊妹中排行第五。因其父就讀北京大學時拿的是吉林省的公費，當時便改籍貫為吉林扶余縣，後來全家的籍貫便被官方統一改為吉林扶余，李敖則自認為其祖先可能是中國雲南苗族。根據家中“李氏宗譜”所述，李家遠籍雲南烏撒，明太祖洪武年間自烏撒遷到山東濰縣的，後遷居吉林省扶余縣（出處《李敖自傳與回憶錄續集》）。

李敖生之日，正是九一八事變後三年七個月，中國東北已在日本軍控制之下，日本軍導演的“滿洲國”也成立了三年多。

為不做亡國奴，全家遷到北平，全家共達十九口之多。爸爸仰事俯畜、平輩支援，負擔之重，也就可想而知。可是到北平後就七七事變，國民黨又棄人民而逃，我們又做了亡國奴。爸爸為大家庭所累，再也沒能力南遷了。他只好派五叔做“代表”，到後方去。爸爸人雖不能南下抗日，但他的地下抗日，卻沒有停止。
暑假後歷史系四年級。
七月畢業。九月九日去鳳山陸軍步兵學校，受第八期預備軍官訓練。
官拜少尉排長，下野戰部隊，足跡遍台灣南部。
開始向《文星》雜誌投稿，大力提倡“全西化”，並鼓吹自由主義思潮，反對中國國民黨獨裁，為爭取言論自由而努力 （其第一篇稿子是《老年人和棒子》1961.6.1） 。
2月5日，在澎湖退伍 。
8月18日，考入台灣大學歷史研究所一年級 。二月五日在澎湖退伍。六日上船，抵台中。十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一號“四席小屋”。六月十五日搬到新店獅頭路十七號“碧潭山樓”。八月十八日考入台灣大
李敖清華演講(4張)學歷史研究所一年級。十一月一日在《文星》第四十九期發表《老年人和棒子》。
三月十九日自動在歷史研究所休學。
九月一日出版第一本書－－《傳統下的獨白》。
十二月一日在《文星》第九十八期發表“我們對國法黨限的嚴正表示”，批評國民黨。
十二月二十六日，雜誌被封殺。四年的《文星》風雲告一段落。
八月十日再度入獄。
入獄後即開始每月出版一冊《李敖千秋評論叢書》，一直不斷。二月十日出獄，發表有關司法黑暗、監獄黑暗文字，並陸續為許多冤獄抱不平，引起行政院院會、中外輿論、電視、立法院以被傷害者的重視。在國民黨立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流傳後一週，新竹少年監獄即發生空前大暴動。
出獄後大量為黨外雜誌寫文章，公論所在，蔚為重鎮。“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”四月二十五日，黨外人士為我在紫藤廬祝壽，雖然許榮淑等監邀，我不肯露面。六月出版《三情之書－－李敖的情詩、李敖的情書、李敖的情話》。八月二十八日起，實行“隱而不退”。
繼續每月出版《李敖千秋評論叢書》。二月一日出版《李敖全集》第七冊、第八冊。八月至十一月另出版《李敖千秋評論號外》三冊，全年密集寫作，生平僅見。
繼續出版“李敖千秋評論叢書”，其中有12期於出版後遭到查禁：
自1月起，又加出“萬歲評論叢書”，每月一冊，與“李敖千秋評論叢書”錯開出版，但其中有8期於出版後遭到查禁。
另為“政治家”主持專欄、任“自由時代”總監 。
十月，出版《蔣介石研究六集》。
2月27日，創辦一張四個版的“求是報”（終至8月20日，一共出了187天） 。
6月，出版長篇小説“北京法源寺” ，並於2000年憑此書獲諾貝爾文學獎提名。 李敖與大女兒李文
11月1日，創辦“李敖求是評論”月刊，共出版六期。
獲聘為東吳大學歷史系教授，教授中國思想史等課程……
開始在真相電視台開講“李敖笑傲江湖”節目，因批評時政而成為電視媒體焦點。
五月一日出版《李敖回憶錄》。八月，“李敖網頁”登上全球資訊網。
再度進軍政壇，以無黨籍身份參加2004年“中華民國立法委員”選舉，獲得當選。
赴中國大陸展開“神州文化之旅”，並在北京大學，清華大學，復旦大學等大學發表學術講演。
10月15日，以無黨籍身份參加台北市選舉，失敗。
2006年12月29日，於鳳凰衞視電視欄目《李敖有話説》最後一集中，宣佈自己將開始專心寫作。
9月30日，成立中國智慧黨；11月20日，發行《李敖議壇哀思錄》同時宣佈退出政壇。同年發行《虛擬的十七歲》。
1月1日，在高點電視台播出《李敖語妙天下》。

文風特色

文如其人。李敖是特立獨行的怪傑。他精通文史，學貫中西，以其雜文反傳統、反封建、揭時弊，呼籲政治民主，鼓吹言論自由。其文談古論今，驚世駭俗，以思想的敏鋭、見解的獨到、談吐的坦蕩而自成一家之言。李敖的雜文如刺向專制暴虐者的劍、燒向醜惡人事和偽道學偽善者的烈火，但他談論兩性之情又是温文爾雅、真誠嚴肅，一點也不玩世的。
喜愛調侃和幽默也是李敖文風的重要特色，如曾引用英國的首相迪斯雷利（Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield）講的一句話：“世界上有三種謊話：謊話、可惡的謊話、統計學。”(Lies, damned lies, and statistics)（實際上這句話是馬克吐温將其發揚光大，後經學者考證最早出處並非Disraeli, 而是Charles Wentworth Dilke）以諷刺統計學；但是也有人懷疑李敖對統計學的真正認知程度。楊照説：“李敖的英文程度不差，然而他顯然殊少受到西方現代文學影響。他對現代哲學、現代文學，慣常抱持一份不信任的態度，他知道‘艾略特（T.S. Eliot）已咬定小説到了福樓拜（Flaubert）和詹姆士（Henry James）之後已無可為’，不過他對福樓拜和詹姆士之後的現代小説到底長什麼樣子、玩什麼花樣，顯然不甚了了。”

李敖的作品以文字尖鋭、不留情面著稱。如其散文以及評論文章等，常常會引起爭議：例如曾評價余光中“文高於學，學高於詩，詩高於品”、“一軟骨文人耳，吟風弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也”，並認為其言論粉飾了蔣介石當政時期國民政府的專制行為，這些評價引起的反應不一。但其評論往往一針見血，有理有據，“不僅能罵你是王八蛋，而且可以證明你是王八蛋。”

思想傾向

當時，李敖發揮了很大的作用，他強調的是西化和反傳統，李敖的《傳統下的獨白》等，在學生圈裏震動很大，好像眼睛一下子睜開了，那時的李敖是文化英雄！對那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的衝擊。不過，李敖基本上是批評中國傳統的文化與社會。早年他是一個文化批評者，比較不談當代的政治、經濟與社會議題。他對中國文化的批判，基本上是站在現代化、西化的角度，當然這個現代化裏面有不少自由主義成份。就政治議題而言，《文星》對台灣自由主義的貢獻，沒有脱出的大架構，只是重複其中的一個局部。這份雜誌的意義，在文化領域。政治批評的部分，則大量出現在李敖後來的《李敖千秋評論》當中。
李敖性格特異獨行，與眾不同。年輕時就因不滿舊喪禮體制，就敢當着兩千人的面表現出了“吾往矣”的氣概，令“吊者”十分不悦。而為人驚詫的最突出的兩點就是他的自大與好色。
李敖自稱：“五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上罵我吹牛的人，心裏早就立好了我的牌位。”其自大自吹擂，令提倡謙虛的國人為之耳目一新。