歲運命局三者生克力大小點竅
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上面説的是歲與命運之關係，那麼大運與命局關係及生克力大小是怎樣？大運為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是説，大運可以對命局施行生剋制化，有主動生克權，命局只有被動生克權。為了更明瞭起見，將歲，運，命局之具體應用規律，詳述如下：
⑴歲（流年乾和支）可以合住命局與大運干支，而大運干支卻合不住流年，所以，太歲與歲君與大運或命局某字干支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權力去生克拱合及衝害其它干支，這便是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生克權力的體現。你知道這個理後，便會明白，流年干支無論之與命局，大運哪個支幹合化，此流年幹或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運中庚相合，乙木歲君是不可能改變木的性質而變成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它干支生克力，流年幹乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，衝，克其它干支。
同理，若四柱原局中有亥，子，無醜，當流年支為醜出現時，組成亥子丑三會局，很多學易者認為，亥子丑三會局三個字俱全，會局成立，定是水旺。其實不然，不要忘記，此年太歲是醜土，是土管事，太歲為皇帝，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢，醜土之年就是土皇帝管事，就是實行土的政策，實行土的職責，必然是土氣旺之年，土旺必克水，所以，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺，反而因會的關係，使土牽制水的力量更大，三會局不但不能成化，應以土克水，水減力而論，其它三合，半合局成功與否，增力，減力，理同於此。
⑵大運干支，除受太歲，歲君制約外，它有權制約四柱原局各干支，而原局各干支是制約不了大運干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具體應用理同太歲，但權力要小於太歲。
⑶原命局的干支，是受流年，大運制約左右的，只有服從的份，若不服從，出現命局某一五行過旺，不服太歲沖剋，反以旺持之反衝反克太歲，必然引起災禍。
例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出現，原命局中的金，便會自持其旺，以為憑自己強大旺勢，可以衝敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣當令之木相違背，，豈能逆得了宇宙大氣，一個人體，小氣場是衝不敗此年值班天體五行之大氣場，若能衝敗，豈不是木年變為金年了，所以説，學者要明白這個理，你才能達到命理高層次，否則永遠為平庸之輩。
第二節 如何看流年發生的事
怎樣從四柱，大運，流年中看出某流年發生是什麼事，此是批命的關健之一，要達到命理高層次，只看吉凶是遠遠不夠的，更應看出是何事，在此將流年引事經驗授與有緣者。
我們知道，天干主外，主動，地支主靜，主內，所以天干主人發生的外象之事，是外面發生的事，大家都可以看到，感覺得到的事，因為天干主外，在外就是明露，別人都可以看見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發財了，大夥都知道，好人看到了，惡人也看到了，於是就有惡人惦記着你的財，那你的財也不易積存得住，也就是難保財。若財在支為內藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫（花費掉）。
上面舉個財的例子，官印，食傷在幹在支道理一樣，官明透，為喜用，叫為官顯達，別人都知道，因為它在外露着，若罷官，是一樣的，別人也都知道。
那麼流年怎樣看發生何事呢？吉凶如何看？下面詳論：
⑴歲君（流年幹）是主此年事的外象，大象有明顯體現之象,一般流年幹只主此年事情是什麼事情，不主吉凶。
⑵太歲（流年支）主此年發生事情的吉凶，也主事情的象，因為太歲是主事，主吉凶之神，此年發生事情的吉凶，以流年支為主支判斷，看流年支是喜用神，還是忌神，便知吉凶之事。下面將流年幹所臨各個十神所主之事具體闡述如下：
①歲君是比劫為喜用時，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，為忌時就會因朋友，同事，同夥而發生破財，官司，口舌，以及與身體有關之事，還有克妻，克父之象。
②歲君是印星，就會發生同印星所代表意義範圍有關之事，例：學習，工作，單位，名譽，票據，住房，疾病，財運有關之事。
③歲君是財星，就會發生同妻子，父親，財運，身體（病傷災）工作以及婚姻，感情方面之事
④歲君是官殺，就可能發生同父親，工作，職務，職業，名譽，官司，病傷災等方面有管你之事。
⑤歲君是食傷，就發生同傷病災，官災，發表作品，演説，言論，演出，跳舞，展示，投資，策劃之類事情。
上面是歲君所值十神所主事之象，具體應用時要結合實際，結合社會常理，方能運用如神。例如：一個十來歲的孩子逢流年財星被克，那麼你就不能斷妻子有災，也不能斷破財，可斷身體有災或父親有災，這是結合實際斷事。
第三節 如何看人的富貴貧賤的層次
嚴格地説看人的富貴貧賤的層次是比較難，但是求測者最想知道的事情，預測者只有看準人的富貴貧賤層次，才算達到真正預測目的。但富貴貧賤層次是不太好把握，也沒有一個限定數量指標或限定標準，只有隨着時代變遷，不斷地改變，靈活運用，為什麼這樣説呢，因為社會是不斷地發展，人類物質，文化生活水平不斷地提高，從維持生活階段進化到更好地生活階段，比如在美國，人均生活水平很高，幾乎家家都有私有轎車，他們的富貴貧賤怎樣分，對中國人來説都是富貴，但在美國國內來論，差別很大，恐怕有一輛轎車的算是貧困户了，所以評斷命局層次高低，應以當地，當時國家，社會整體，生產力，生活水平來論，現代人跟古代人相比，貧困者也比以前古時貧困者富裕，我們應以辯證法來論富貴貧賤，古時的討米要飯的命，現在名為生活困難者，傢什不豐者，相應的應以時代、國家平均生活水準來衡量，或許，幾十年後社會更發達，富貴貧賤層次標準又升了一格，這就需靈活二字。
