《周易》下經
鹹（三十一）
經文：
鹹(1)：亨，利貞。取女，吉(2)。
初六：鹹其拇③。
六二：鹹其腓④，兇。居吉。
九三：鹹其股，執其隨⑤，往吝。
九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思⑥。
九五：鹹其脢⑦，無悔。
上六：鹹其輔頰舌⑧。
註釋：
①鹹：卦名。有感應，交感之意，引申為夫婦之道。
②取女，吉：娶此女，則吉利。取，娶。
③鹹其拇：腳拇趾感應而動。拇，即腳大指。
④鹹其腓；腿肚子感應而動。腓（fēi），腿肚子。
⑤鹹其股，執其隨：大腿感應而動，操執（身體）隨之而動。執，操執。股，大腿。
⑥憧憧往來，朋從爾思：往來心意不定，朋友們順從你的相法。憧憧，心意不定、往來不絕。爾，你。
⑦鹹其脢：脊背感應則動。脢（méi)，背。
⑧鹹其輔頰舌：（此喻説話時）因感而牙牀、面頰、舌頭齊動。輔，牙牀。頰，面頰。
今譯：
鹹：亨通順利，宜於守正。娶女，吉。
初六：腳大指感應而動。
六二：腿肚子感應而動，兇。居家不出，吉。
九三：大腿感應而動，（身體）隨之而動，前往則困難。
九四：佔問吉，悔事消亡。來往心意不定，朋友們順從你的想法。
九五：脊背感應而動，無悔。
上六：（説話時）因感而牙牀、面頰、舌頭齊動。
恆（三十二）
經文：
恆①：亨，無咎。利貞，利有攸往。
初六：浚恆，貞兇②，無攸利。
九二：悔亡③。
九三：不恆其德，或承之羞，貞吝④。
九四：田無禽⑤。
六五：恆其德，貞婦人吉，夫子兇⑥。
上六：振恆⑦，兇。
註釋：
①恆：卦名，長久的意思。
②浚（jùn）恆，貞兇：求之太久，佔問則有兇。漢帛《易》之“浚恆”與上六爻“振恆”皆作“夐恆”。夐，古人解作“求”。此正與《象傳》：“‘浚恆’之兇。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，佔之則兇。
③悔亡：無悔事。亡，無。
④不恆其德，或承之羞，貞吝：不能恆守其德，因而蒙受羞辱，佔問有吝。承，蒙受。
⑤田無禽：（此佔）田中無禽獸。
⑥恆其德，貞婦人吉，夫子兇：恆守其德，佔問婦人吉，（而）男人則兇。夫子，指男人。
⑦振恆：恆久而求。
今譯：
恆：亨通，無咎，宜於守正，利有所往。
初六：恆久而求，佔問則兇，沒有什麼利。
九二：無悔事。
九三：不能恆守其德，因而蒙受羞辱，佔問有吝。
九四：田中無禽獸。，
六五：恆守其德，佔婦夫人吉，（而）男人則兇。
上六：恆久而求。兇。
遯（三十三）
經文：
遯①：亨小，利貞②。
初六：尾，厲③，勿用有攸往。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝説④。
九三：系遯，有疾厲⑤；畜臣妾⑥，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否⑦。
九五：嘉遯，貞吉⑧。
上九：肥遯⑨，無不利。
註釋：
①遯（dùn）：卦名。又作“＄”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隱退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻稱“執之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辭，由此而考之，卦中“遯”字之義，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，謂小豬。
②亨小，利貞：少有亨通，宜於佔問。
③遯尾，厲：豬尾有被割斷之險。
④執之用黃牛之革，莫之勝説：用黃牛皮捆縛它，不能掙脱。執，縛。革，皮。説，脱。
⑤系遯，有疾厲：捆綁小豬，使（小豬）有疾病而危厲。
⑥畜臣妾：畜養奴隸。古者稱男奴隸為臣，女奴隸為妾。
⑦好遯，君子吉，小人否：小豬惹人喜愛，君子吉利，小人不吉利。好，喜愛。
⑧嘉遯，貞吉：小豬受到讚美，佔問則吉利。嘉，讚美。
⑨肥遯：小獵被養肥，（利於作祭品）。
今譯：
遯：少有亨通，宜於佔問。
初六：豬尾有被割之險，故不要有所往。
六二：用黃牛皮捆縛它，不能掙脱。
九三：捆綁上豬，而有疾病，危險；畜養奴隸而吉利。
九四：小豬惹人喜愛，君子吉利，小人不吉利。
九五：小豬受到讚美，佔問則吉利。
上九：小豬被養肥，（利於作祭品），沒有什麼不利的。
大壯（三十四）
經文：
大壯：利貞①。
初九：壯於趾，懲兇，有孚②。
九二：貞吉。
九三：小人用壯，君子用罔③，貞厲。羝羊觸藩，贏其角④。
九四：貞吉，悔亡。藩決不贏，壯於大輿之輹⑤。
六五：喪羊於易⑥，無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂⑦，無攸利。艱則吉。
註釋：
①大壯：卦名，有盛大，上進之意，又有傷之意，《彖傳》曰：“‘大壯，利貞’大者正也”。顯然解“貞”為正。
②壯於趾，徵兇，有孚：傷着腳趾，出征有兇。（但是）有誠信。壯，傷。趾，腳趾，帛《易》作“止”。古趾、止通假。
③小人用壯，君子用罔：小人以盛大驕人君子用無為處世。壯，盛。罔，即“無”。無所作為，又有解作“綱”者。
④羝羊觸藩，贏其角：公羊去觸藩籬，（結果）被繩索纏住了角。羝（dī）羊，牡羊。藩，籬。贏（léi），大繩索，又解為困。#p#分頁標題#e#
⑤藩決不贏，壯於大輿之輹：藩籬（被公羊觸）裂，不再受繩索束縛。並觸壞大車之輻。壯，傷。輿，車。輹（fù），輻。
⑥喪羊於易：羊喪失在場園。“易”字本意，按《説文》為蜥易蝘蜓守宮，甲骨文中“易”字寫作＄、＄象雙手捧壺向杯中倒酒或水之狀，以示易換。卜辭中“易日”即今日、變日。“周易”之“易”也是此意，此爻中“易”通埸，即場，今天農村中的場園。用以曬糧，？？場，即此俗之沿襲。
⑦羝羊觸藩，不能退，不能遂：公羊以角觸藩籬，（角被掛住）既不能退，又不能進。遂，進。
今譯：
大壯：利於守正。
初九：傷着腳趾，出征有兇；但有誠信。
九二：守正吉。
九三：小人以盛壯驕人，君子用無為處世。佔之危厲。公羊觝藩籬，被繩索纏住了角。
九四：守正則吉，悔事消亡。藩籬（被公羊觸）裂，不再受繩索綑縛，並觸壞大車之福。
六五：場中喪失羊，無悔。
上六：公羊觝藩籬（角被掛住）既不能退，也不能進，無所利，（預示經歷）艱難才能得吉。
晉（三十五）
經文：
晉①：康侯用錫馬蕃庶②，晝日三接③。
初六：晉如、摧如，貞吉④。罔孚，裕無咎⑤。
六二：晉如愁如，貞吉⑥。受茲介福於其王母⑦。
六三：眾允，悔亡⑧。
九四：晉如鼫鼠⑨，貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤⑩，往吉，無不利。
上九：晉其角，維用伐邑⑾，厲吉，無咎，貞吝。
註釋：
(1)晉：卦名，有進意，帛《易》作“＄”古晉、＄互通。
②康侯用錫馬蕃庶：康侯得到王賞賜的馬很多。康侯：一説泛指安康的侯爵；一説為周武王的弟弟衞康叔。似以前者為是。錫，賜。蕃庶，繁育，在此有眾多之義。
③晝日三接：一日之內三次接見。
④晉如摧如，貞吉：前進受阻，守正則吉。晉，進。摧，挫折、受阻、毀壞，又説為憂愁。
⑤罔孚，裕無咎：無誠信，寬容處之方能無咎。罔，無。裕，寬容。
⑥晉如愁如，貞吉：前進、憂愁，守正則吉。
⑦受茲介福於其王母：從祖母那裏受此大福。茲，此。介，大。王母，祖母。
⑧眾允，悔亡：眾人信任，悔事消亡。允，信。亡，無。
⑨晉如鼫鼠：進如大鼠。高亨先生以為此“如”應作“似”解，甚妥。鼫（shí）鼠：碩鼠，即大鼠。
⑩悔亡，失得勿恤：悔事消亡，誓必有得，勿慮。失，帛《易》作“矢”有誓之意。恤，憂慮。
⑾晉其角，維用伐邑：進其鋭角，用為計代城邑。邑，城邑。
今譯：
晉：康侯享用（王）賞賜的馬很多，一日之內三次接見。
初六：前進受阻，守正吉。（此人）無誠信，寬容處之方能無咎。
六二：前進憂愁，守正吉。從祖母那裏受此大福。
六三：眾人信任，悔事消亡。
九四：進如大鼠，佔問有危厲。
六五：悔事消亡，誓必有得，勿憂愁，前往則吉，無所不利。
上九：進其鋭角，用來討代城邑，雖危厲而可得吉，無災，佔問將有羞吝。
明夷（三十六）
經文：
明夷①：利艱貞。
初九：明夷于飛，垂其翼②；君子於行，三日不食③。有攸往，主人有言④。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯⑤，吉。
九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞⑥。
六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭⑦。
六五：箕子之明夷⑧，利貞。
上六：不明晦，初登於天，後入於地(9)。
註釋：
①明夷：卦名。夷，通痍，為傷。離為日為明。明夷即光明損傷。此指日蝕。
②明夷于飛，垂其翼：明夷鳥飛時，垂下左翼。由“明夷于飛”與“君了於行”對文看，“明夷”顯然是一種鳥。古代認為日中有三足鳥，馬王堆帛畫中就有類似的日上飛鳥。此飛鳥是否與“明夷于飛”有關？由經文中出現“飛”、“翼”字眼考，“明夷”指一種飛鳥無疑。“飛”帛《易》作“蜚”，又，帛《易》中有“左”字，為“垂其左翼”。由六二爻“夷於左股”六四爻“入於左腹”考之，當以帛《易》為是。
③君子於行，三日不食：君子外行，三日吃不到飯。
④主人有言：遭主人責備。言，即責備。
⑤明夷：夷於左股，用拯馬壯：日食時傷了左腿，要用強壯的馬拯救。夷，傷，又作“睇”“＄”即旁視之狀。股，腿，亦有解“股”為般，指旋者。拯，拯救。帛《易》作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、？“撜”、“抍”三字古皆通。
⑥明夷於南狩，得其大首，不可疾貞：日食時，到正南方放火燒草狩獵。南面為“離”位，放火燒草狩獵於離位——此恐當時日食時一種驅災的儀式。結果得到一匹踏雪馬。不可急於訓正使用。於，往。狩，放火燒草而獵。首，古人稱四蹄皆白的馬曰“首”，俗稱“踏雪馬”。疾，急。
⑦入於左腹，獲明夷之心，於出門庭：此爻古人多解，估計也是日食時人們驅災的一種儀式，認為明夷神鳥進入左腹，這樣在左腹處獲明夷神鳥的心，又象徵性地將此心送至門庭之外。
⑧箕子之明夷：箕子在發生日蝕時。箕子，商紂賢臣，一説“箕”作“荄”。
⑨不明晦，初登於天，後入於地：（發生日食時）天空變的晦暗不明，開始日升上天，後來又進入地中。晦，不明。登，升。
今譯：
明夷：宜於艱難中守正。
初九：明夷神鳥飛時垂下了左翼。君子路上行時，三日吃不到飯，（雖）有所往，但受到主人責備。
六二：日食傷了左腿，用強壯的馬才能救之而有吉。
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九三：日食時到南郊放火燒草狩獵，得到一匹踏雪馬，不可急於訓正（使用）。
六四：在左腹獲明夷（神鳥）之心。並送出門庭。
六五：箕子在發生日蝕時，宜於守正。
上六：（日食時）天空晦暗不明，開始日升於天，後入於地中。
家人（三十七）
經文：
家人①：利女貞②。
初九：閒有家③，悔亡。
六二：無攸遂，在中饋④，貞吉。
九三：家人嗃嗃⑤，悔厲，吉。婦子嘻嘻⑥，終吝。
六四：富家，大吉⑦。
九五：王假有家，勿恤⑧，吉。
上九：有孚威如⑨，終吉。
註釋：
①家人：卦名。一家之人。此卦乃反映家庭關係的最古文獻資料。
②利女貞：利於女守正。貞，正。
③閒有家：家中有防備，閒：防。亦有作“習”者。
④無攸遂，在中饋：（女人）無所抱負，只在家中做飯。遂，目的、願望。饋，做飲食以侍候人。中饋，內饋、家中饋。
⑤家人嗃嗃：家人經常受到嗃嗃嚴叱。嗃嗃（hè），嚴厲叱責聲，喻治家嚴厲。
⑥婦子嘻嘻：婦人和孩子整天驕佚喜笑。喻家道不嚴。嘻嘻：驕佚喜笑之貌。
⑦富家，大吉：使家庭富裕是最大的吉利。
⑧王假有家，勿恤：王到其家，勿憂愁。假(gé)，至。帛《易》作“叚”。“假”、“叚”古通用。
⑨有孚威如：有誠信而又威嚴。威，威嚴。
今譯：
家人：宜於女人守正。
初九：家中有備，悔事可消亡。
六二：無所抱負，在家中做飯，佔問則吉。
九三：家人經常受到嚴厲斥責。（使人）悔而危厲，（最終）吉。婦女孩子嘻嘻笑笑，最終導致羞吝。
六四：使家庭富裕，大吉利。
九五：王到其家，勿憂愁。有吉。
上九：有誠信而又威嚴，最終得吉。
睽（三十八）
經文：
睽①：小事吉。
初九：悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎②。
九二：遇主於巷③，無咎。
六三：見輿曳，其牛掣④，其人天且劓⑤。無初，有終⑥。
九四：睽孤遇元夫，交孚⑦，厲，無咎。
六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎⑧。
上九：睽孤見豕負塗，載鬼一車⑨。先張之弧，後説之弧⑩，匪寇婚媾。往遇雨則吉。
註釋：
①睽（kuí）：卦名。原義為目不相視，引申為違背、乘異、隔膜。帛《易》作“乖”。
②喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎：喪失馬匹不必追尋，自已就會返回。見到惡人也無咎害。逐，追。帛《易》作“遂”，古逐，遂通假。“惡”帛《易》作“亞”，“亞”當為“惡”字之借。
③遇主於巷：在小巷中遇見了主人。巷，裏中小道。
④見輿曳，其牛掣：見車被牽引，牛雙角豎起。輿，車。曳（yè）牽引。掣（chè），通“＄”，兩角豎起。
⑤其人天且劓：趕車人受墨刑和劓刑。在罪人額頭上刺字曰“天”，周朝叫“墨刑”。劓(yì)，割掉罪人的鼻子，稱“劓刑”
⑥無初，有終：起初無利，最終有好的結果。無初，起初受刑沒有利。
⑦睽孤遇元夫，交孚：乖異而孤獨之際。遇到善人，以誠相交。元，善。夫，人。孚，誠信。
⑧厥宗噬膚，往何咎：其與宗人吃肉，前往有什麼咎害！厥，其。噬，吃。膚，柔軟的肉。
⑨睽孤見豕負塗，載鬼一車：乘異孤獨之時，看見豬背上沾滿泥。又有一車鬼。豕，豬。塗，泥土。
⑩先張之弧，後説之弧：先張弓射箭，後喜悦置酒相慶。“先張之弧”的“弧”為弓。“後説之弧”的“弧”為壺。帛《易》作“壺”。説，悦、喜慶。
今譯：
睽：小事吉利。
初九：悔事消亡，喪失的馬不必追尋，自己會返回，見到惡人無咎害。
九二：在小巷中遇見主人，沒有咎害。
六三：看見車被牽引，牛的雙角豎起，趕車人又受到墨刑和劓刑。最初雖有磨難，最終有好的結果。
九四：乖異孤獨之際，遇到善人，交之以誠信，雖危厲，無咎害。
六五：悔事消亡，與其宗人吃肉，前往有何災害。
上九：乘異孤獨之時，見豬滿身泥土，又有一車鬼。先張弓欲射，後喜悦置酒相慶，不是盜寇，是求婚的。前往遇到雨則吉利。
蹇（三十九）
經文：
蹇①：利西南，不利東北②。利見大人，貞吉。
初六：往蹇，來譽③。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故④。
九三：往蹇，來反⑤。
六四：往蹇，來連⑥。
九五：大蹇，朋來⑦。
上六：往蹇，來碩⑧，吉。利見大人。
註釋：
①蹇：卦名。蹇（jiǎ），原義為跛，引申為行動不便，有險難之意。
②利西南，不利東北：往西南去有利，往東北去不利。古人以為新月產生在西南，殘月消失在東北，故以西南有利，東北不利。
③往蹇，來譽：往遇險難，得來榮譽。
④王臣蹇蹇，匪躬之故：王的臣子，歷盡重重險難，並不是為了自身的緣故。匪，非。躬，自身。
⑤往蹇，來反：往遇險難，（不如）返回來。反，返。
⑥往蹇，來連：往遇險難，來亦險難。“連”通“輦”，有險難之意。
⑦大蹇，朋來：大難中，朋友來助。
⑧往蹇，來碩：往遇險難，來則從容。碩，大。在此有從容以待之意。
今譯：
蹇：利西南，不利東北。利於見大人。佔問則吉。
初六：往遇險阻，卻得來榮譽。
六二：王的臣子，歷盡重重艱險，不是為了自身的緣故。
九三：往遇險難，（不如）返回來。
六四：往遇險難，來亦險難。
六五：大難中朋友來助。#p#分頁標題#e#
上六：往遇險難，來則人容，吉。宜於見大人。
解（四十）
經文
解①：利西南。無所住，其來複，吉。有攸往，夙吉②。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢③，貞吉。
六三：負且乘，致寇至④，貞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚⑤。
六五：君子維有解⑥，吉。有孚於小人⑦。
上六：公用射隼於高墉之上⑧，獲之，無不利。
註釋：
(1)解：卦名。其原義為一神獸，此為解除，緩解之義。
(2)有攸往，夙吉：有所住，（行動）早吉。攸，所。夙，早。
③田獲三狐，得黃矢：田獵獲三隻狐狸，又得到金色箭頭。田，田獵。黃矢，金色箭頭的箭。
④負且乘，致寇至：肩負東西而乘車，招致盜冠來（打劫）。負，肩負。
⑤解而拇，朋至斯孚：解開被束縛的拇指，朋友至此相信。拇，古人指手與腳的大拇指。斯，此。
⑥君子維有解：君子被縛而又解脱。“維”帛書作“唯”，指捆縛。
⑦有孚於小人：取得了小人的相信。
⑧公用射隼於高墉之上：王公射鶚鳥於高牆之上。公，職稱，古代分公、候，伯，子、男五等。隼（ǔn），鶚鳥。又説為鷂。蒼鷹之屬。墉，城牆。
今譯：
解：宜於西南，無可往之處，（只能）回到原處。吉。（若）有所往（行動）早吉。
初六：無災害。
九二：田獵獲三隻狐狸，（又）得金色箭頭，佔之吉。
六三：肩負東西而又乘車，招致了盜寇來（打劫）佔之羞吝。
九四：解開被縛的拇指，朋友至此才會誠信。
六五：君子被捆縛又得解脱，吉利。得到小人相信。
上六：王公射鷹隼於城牆之上，獲得它，無所不利。
損（四十一）
損①：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享②。
初九：巳事遄往，無咎；酌損之③。
九二：利貞，徵兇，弗損，益之④。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友⑤。
六四：損其疾，使遄有喜⑥，無咎。
六五：或益之十朋之龜，費克違⑦，元吉。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家⑧。
註釋：
(1)損：卦名。有減損之義。
②曷之用？二簋可用享：用什麼？用二簋食品可以享祀鬼神。曷，何。又通“遏”，有“止”意。簋（guǐ），古代盛黍稷的方形器具。享，祭祀鬼神。
③巳事遄往，無咎；酌損之：治病之事要速往，不會有災，但要適當減省。巳，前人多釋為祭祀。古語“止疾”曰“巳”，此指治病之事應速往。遄（chuán），速。帛《易》作“端”。古“端”、“遄”通用。
④弗損，益之；不要減少，而要增加。弗，不。
⑤三人行則損一人，一人行則得其友：三人出行（因互相猜疑）而一人離去，一人獨行則可得到友人（結伴同行）。
⑥損其疾，使遄有喜：減輕疾病的事要速辦（方可）有喜。疾，疾病。使，帛易作“事”，此與初爻“已事遄往”對應，故以帛《易》為是。
⑦或益之十朋之龜，弗克違：或得到價值十朋的寶龜，但不能違背推辭。或，或許。益，增加、得到。十朋之龜，價值十朋的寶龜。朋，貝幣兩枚，即兩貝為朋，也有説十貝為“朋”的。古代龜甲也可作為貨幣，又可用於占卜。
⑧得臣無家：王得到賢臣輔佐，忘記家事。臣，賢臣。
今澤：
損，有誠信，開始即吉，無咎害，可以守正。宜有所往，用什麼（祭祀鬼神）？二簋食品即可用於享祀。
初九：治病的事要速往，不會有咎害。但要酌情減省。
九二：宜於守正，征討則兇，不要損減，而要增益。
六三：三人一出行（因不能同心）則一人離去，一人獨行（則可）得到朋友。
六四：減輕疾病的事要速辦（方可）有喜，無咎害。
六五：或得到價值十朋的寶龜，不可違背（推辭），開始即吉。
上九：不要減損而要增益，無咎害。佔問則吉，宜有所往。得到臣輔佐，忘記家事。
益（四十二）
經文：
益①：利有攸往，利涉大川。
初九：利用為大作②，元吉，無咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違③，永貞吉④。王用享於帝⑤，吉。
六三：益之用凶事⑥，無咎。有孚中行告公用圭⑦。
六四：中行告公從，利用為依遷國⑧。
九五：有孚惠心，勿問元吉⑨，有孚惠我德⑩。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆⑾，兇。
註釋：
(1)益：卦名。有增益，收穫，富裕之義。
(2)利用為大作：宜用於耕種。大作，大事，指耕種之事。
③或益之十朋之龜，弗克違：或得到十朋的寶龜，不要違背推辭。（詳見《損》六五）
④永貞吉：永遠守正則吉。永，永遠。貞，正。
⑤王用享於帝：王享祭於上帝。享，享祭。
⑥益之用凶事：把增益用之於凶事。凶事，古人指饑饉、戰亂、災疫等事。
⑦有孚中行，告公用圭：心存誠敬中道而行，執玉圭而告公。孚，誠信。圭，用玉製成，方正有稜角。古代國家發生凶事時求援的使者帶着玉圭前往告急。
⑧中行告公從，利用為依遷國：從道路正中行，告訴王公以得到他的認從。利用（這種認從）作為依賴完成遷移國家大事。從，認從、支持。為依遷國，指遷移國家。古時若遇到戰亂災害，則舉國遷移，以避其害。依，帛《易》作“家”，當以帛本為是。
⑨有孚惠心，勿問元吉：有誠信而惠施於心，勿需問，開始即吉。惠，仁愛、恩賜、和順。
⑩有孚惠我德；有誠信惠施於我，必有所得。德，得。
⑾莫益之，或擊之，立心勿恆：得不到增益，受到人攻擊，立心無恆常。莫，無、得不到。或，有、有人。恆，恆常。
今譯：
益：宜有所往，宜涉越大河。#p#分頁標題#e#
初九：宜於用耕種，開始即吉，無災咎。
六二；得到了價值十朋的寶龜，不要推辭，永遠守正則吉，王用此享祭上帝，吉。
六三：把增益施用於凶事，無災咎。（當發生凶事時）應心存誠信，中道而行，執玉圭告急於王公。
六四：中道而行，告急王公以得到他的認從支持。利用這種支持為依賴完成舉國遷移大事。
九五：有誠信惠施於心，不必佔問開始即吉。有誠信且惠施於我，必有所得。
上九：得不到增益，（反而）受到人攻擊，立心無恆常，兇。
夬（四十三）
經文：
夬①：楊於王庭，孚號有厲②。告自邑，不利即戒③，利有攸往。
初九：壯於前趾，往不勝④，為咎。
九二：惕號，莫夜有戒⑤，勿恤。
九三：壯於頄⑥，有兇。君子夬夬⑦，獨行遇雨若濡，有愠⑧，無咎。
九四：臀無膚，其行次且⑨。牽羊悔亡，聞言不信⑩。
九五：莧陸夬夬⑾。中行無咎。
上六：無號，終有兇⑿。
註釋：
①夬：卦名。有決斷之意。
②揚於王庭，孚號有厲：在王朝庭上宣揚公佈事情，竭誠疾呼有危險。揚，宣揚、張揚。
③告自邑，不利即戎：告誡自己封邑內的人，不宜立即動武。邑，城邑。戎，兵，此引申為用兵。
④壯於前趾，往不勝：前腳指傷，前往不勝。壯，傷
⑤惕號，莫夜有戎：因恐懼而大呼，黑夜裏有敵情。惕，恐懼。莫，即幕。戎，兵戎。
⑥壯於頄：傷了臉面，頄（kuí），顴。即臉面。
⑦君子夬夬：君子決然而去。夬夬，決然而去之狀。又説借為趹，為行疾之貌。帛《易》作“缺”。“缺”古人解作“去”，以文觀之當以帛《易》為是。
⑧獨行遇雨若濡，有愠：獨行遇雨而被淋濕。生了一肚子氣。若，而。濡，沾濕。愠（yùn），怒，恨。
⑨臀無膚，其行次且：臀部無皮，行動趑趄困難。臀，臀部。次且，即趑趄，行動不便狀。
⑩牽羊悔亡，聞言不信：牽羊而行可無悔事，聞此言卻不相信。悔亡，即亡悔，亡，無。
⑾莧陸夬夬：山羊健行決為不滯。莧（xiàn）陸，古人多解，有説“莧陸”為草名者，有説獸名者，有説“莧”作“莞”。陸，作和睦者等。依《説文》解“莧”為“山羊細角者”。元、明講《易》者多從之，今亦依此説。
⑿無號，終有兇：無呼號，最終有兇。
今譯：
夬：在王朝庭上宣揚，竭誠疾呼將有危險。告誡自己封邑內的人，不宜於立即動武，利有所往。
初九：腳前趾受傷，前往不勝，為有災咎。
九二：驚懼大呼，黑夜有敵情，（但）不必憂愁。
九三：臉面受傷，有兇。君子決然而去，獨行遇雨而被淋濕，雖然氣憤，卻無咎害。
九四：臀部無皮，行動趑趄困難，牽羊而行則悔事消亡，聽者不信。
九五：山羊健行而去，由道正中行之無咎害。
上九：無呼號，最終有兇。
姤（四十四）
經文：
姤①：女壯，勿用取女②。
初六：繫於金柅③，貞吉。有攸往，見兇，贏豕孚蹢躅④。
九二：包有魚，無咎。不利賓⑤。
九三：臀無膚，其行次且⑥，厲，無大咎。
九四：包無魚，起兇。
九五：以杞包瓜⑦，含章，有隕自天⑧。
上九：姤其角⑨，吝；無咎。
註釋：
①姤（gòu）：卦名。亦有作“遘”者，帛《易》作“狗”。有相遇之義。卦象一陰五陽，一女而遇五男，故名為《姤》。
②女壯，勿用取女：女人壯建（傷男），勿娶此女（為妻）。壯，健壯，又解作傷。取，娶。
③繫於金柅：牽引車閘，控制車輛行止。系，帛《易》作“擊”，有牽引之義。“柅”（ní）又作“儞”、“抳”“尼”，帛《易》作“梯”。“柅”字古人多解，有説“織績之器”者，有説車閘者，有説礙止之意者等。由《象傳》稱“‘繫於金柅’柔道牽也”、及帛《易》作“擊”思之，當以解“柅”為車閘為是。
④贏豕孚蹢躅：豬被捆綁竭力掙扎的樣子。羸豕，以繩捆縛豬。“蹢躅（zhízhú）”古文作“＄＄”。帛《易》作“適屬”，掙扎躍動之狀。
⑤包有魚，無咎，不利賓：廚房有魚，無咎害，（但）無宜於招待賓客。包，即庖，乃廚房。帛《易》作“枹”。
⑥臀無膚，其行次且：臀部無皮，行動困難。（詳見《夬》九四）
⑦以杞包瓜：用柳條之器盛瓜。杞(qǐ)，杞柳。
⑧含章，有隕自天：包含章美，自天而降。章，章美，亦可能作光明。隕，降落。此爻我們雖以前人之説解之，但筆者疑此爻恐記錄了一個古代故事。人們看到一個盛瓜的柳條器似的物體，包含着光明，自天而降。由爻辭記錄的內容看，很象是對一次不明飛物的記錄。
⑨姤其角：遇其角捱了觝。
今譯：
姤：（此）女壯健（傷男），勿娶該女為妻。
初六：牽動銅車閘（煞車），佔問則吉，（如果）有所往，則出現兇。豬被捆綁竭力掙扎。
九二：廚房裏有魚，無災咎，但不宜於（招待）賓客。
九三：臀部無皮，行動困難，有危厲，無大災。
九四：廚房裏無魚，（惹）起凶事。
九五：以杞柳器盛瓜。含有章美，由天而降。
上九：遇其角（被觝），有悔吝，無災咎。
萃（四十五）
經文：
萃①：亨，王假有廟②，利見大人，亨，利貞。用大牲吉③。利有攸往。
初六：有孚不終，乃亂乃萃④。若號，一握為笑⑤。勿恤，往無咎。
六二：引吉，無咎⑥。孚乃利用禴⑦。
六三：萃如嗟如⑧。無攸利。往無咎，小吝。
九四：大吉，無咎。#p#分頁標題#e#
九五；萃有位，無咎⑨。匪孚，元永貞，悔亡⑩。
上六：齎諮涕洟⑾，無咎。
註釋：
①萃：卦名。帛《易》作“卒”。有聚集之意，又通瘁，有病意。
②王假有廟：大王至宗廟祭祀。假，至。
③用大牲吉：用大的犧牲來祭祀則吉。大的犧牲，指祭祀用牛羊等。
④有孚不終，乃亂乃萃：有誠但不能至終，（因而）又亂又病。“萃”即瘁，指病。
⑤若號，一握為笑：於是號哭，占卦時得“一握”之數，又破啼為笑。若，乃。號，號哭。“一握”是古人演算的術語，指在此不吉情況下，占卦時得“一握”乃吉卦之數。於是破啼為笑。帛易“握”作“屋”。
⑥引吉，無咎：迎吉無咎。引，迎。
⑦孚乃利用禴：有誠，因而可利用夏祭（求福）。禴（yuè），帛《易》作“濯”，又本作“躍”，“＄”。“濯”、“躍”、“禴”“＄”古皆通。殷代的春祭與周代夏祭都稱“禴”。
⑧萃如嗟如：相聚而又歎息。嗟：歎息。
⑨萃有位，無咎：聚會而各有其位，無咎害。
⑩匪孚，元永貞，悔亡：不誠，開始恆守正道，悔事消亡。匪，非。
⑾齎諮涕洟：錢財丟失（急得）眼淚鼻涕一齊流。齎（zī）諮：錢財喪失。“齎”作喪財。“諮”作資。又説“齎（jī）諮”為歎息之詞。涕洟（yí），眼淚、鼻涕。
今譯：
萃：亨通，王至宗廟。（此佔）宜於見有權勢的人，亨通，宜於守正。用大的牲畜祭祀吉。利於有所往。
初六：有誠而不終，（因而）又亂又病。於是號哭，（占卦遇）“一握”又破啼為笑，勿要憂慮。前往無咎。
六二：迎吉無咎，誠乃利用夏祭（求福）。
六三：聚集歎息，沒有什麼利，前往無咎，稍有吝難。
九四：大吉，無咎。
九五：聚而有其位，無咎害，（雖）不誠（但是）開始即恆守正道，可無悔事。
上六：財錢丟失爭得淚涕滿面，無咎害。
升（四十六）
經文：
升①：元亨，用見大人，勿恤。南征吉②。
初六：允升，大吉③。
九二：孚乃利用禴，無咎。
九三：升虛邑④。
六四：王用亨於岐山⑤，吉，無咎。
六五：貞吉，升階⑥。
上六：冥升，利於不息之貞⑦。
註釋：
①升：卦名。帛《易》作“登”，有上升，登高之意。
②南征吉：向南出征則吉。
③允升，大吉：進升，大吉。允，古本作“＄”，並釋“允”為進。
④升虛邑：登上高丘之邑。升，登。虛，丘。
⑤王用亨於岐山：大王祭祀於岐山。亨，祭祀。岐山，地名。位置在陝西岐山縣東北方向。
⑥貞吉，升階：守正則吉，登階而上。階，台階。
⑦冥升，利於不息之貞：冥中登高，宜不停息地依正道（而行）。冥，昏冥。貞，守正。
今譯：
升：開始即亨通。宜見有權勢的人，不要憂慮，往南出徵則吉。
初六：進而登高大吉。
九二：有誠因而宜於夏祭（求福）。無咎害。
九三：登上高丘城邑。
六四：大王祭禮於岐山，吉，無咎害。
六五：守正則吉，登階而上。
上六：冥中之登，宜於不停止依守正道。
困（四十七）
經文：
困①：亨，貞，大人吉，咎。有言不信②。
初六：臀困於株木③，入於幽谷，三歲不覿④。
九二：困於酒食，朱紱方來⑤，利用享祀，徵兇。無咎。
六三：困於石，據於蒺藜⑥。入於其宮，不見其妻⑦，兇。
九四：來徐徐，困於金車⑧，吝，有終。
九五：劓刖，困於赤紱⑨。乃徐有説⑩，利用祭祀。
上六：困於葛藟，於臲＄⑾，曰動悔⑿，有悔，徵吉。
註釋：
①困：卦名。在此有窮困，窘迫之意。
②有言不信：（在窮困之際）雖有言相説而人皆不信。信，相信。
③臀困於株木：困坐在樹幹上。株，先儒有解為枯木者，或為根者，或為樹幹者。由爻意觀之，似樹幹為勝。
④三歲不覿：三年不見面。歲，年。覿（dí），見。
⑤困於酒食，朱紱（fú）方來：吃醉酒，紅色的祭服剛被送來。“困於酒食”指醉酒。朱紱，一曰宗廟祭服；一曰君王之服，古時天子三公九卿“朱紱”，諸侯“赤紱”。
⑥困於石，據於蒺藜；亂石擋道，又有蒺藜佔據於其上。困於石，指亂石擋道。據，佔據。
⑦入於其宮，不見其妻：進入宮室，見不到妻子。宮，宮室。
⑧來徐徐，困於金車：緩緩而來，被困於金車中。徐徐，鄶緩安行之狀。困於金車，指金車遇險出了麻煩。
⑨劓刖，因於赤紱：割鼻斷足，此窘困在於穿了赤紱（帶來的麻煩）。劓刖（yuè），是古代割鼻斷足之刑。割鼻稱“劓”，斷足稱“刖”。又有人訓“劓刖”為“臲＄”為不安貌。“赤紱”解見上。
⑩乃徐有説：於是徐徐脱下。乃，於是。徐，緩慢。説即脱。
⑾困於葛藟，於臲＄：被困於草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤纏繞之草。臲＄（nièwù），慌惑不安之貌。
⑿曰動悔：思謀動則有後悔。“曰”，思謀之辭。
今譯：
困：亨通，佔問大人則吉，無災咎。困境中，雖有言相説而人皆不信。
初六：困坐在樹幹上，在幽暗的山谷中，三年不能與人見面。
九二：吃醉了酒，紅色祭服剛被送來。正好用一祭祀。（此爻）出征則有兇。但無咎害。
六三：亂石擋道；又有蒺藜據於其上，入於宮室而看不到妻子。兇。
九四：緩緩安行而來，困窘於金車（遇險），雖有吝難，卻有好的結果。#p#分頁標題#e#
九五：割鼻斷足之刑，困窘因示紱而起，於是徐徐脱下（赤紱），（宜於）祭祀。
上六：困於草莽，慌惑不安，思謀動則悔。（雖然）有悔，出征則吉。
井（四十八）
經文：
＄井①：改邑不改井②，無喪無得。往來井井③，汔至，亦未＄井④，羸其瓶⑤，兇。
初六：井泥不食，舊井無禽⑥。
九二：井谷射鮒，甕敝漏⑦。
九三：井渫不食⑧，為我心惻，可用汲⑨，王明，並受其福⑩。
六四：井甃⑾，無咎。
九五：井洌，寒泉食⑿。
上六：井收勿幕⒀，有孚元吉⒁。
註釋：
①井：卦名。指水井。古時掘地為井。“井”字篆書為“＄”，其井為框，其中一點為吊桶。井又是社會組織單位，古時八家為一井。四井為一邑。
②改邑不改井：村邑變遷，井不會變動。改，變動。
③往來井井：來來往往從井中取水。第一個“井”字作動詞用，即從井中取水。
④汔至，亦未＄井：井榦涸了，也不挖井，汔（qì），水乾涸。“＄”（jú）乃“＄”字之借。＄，穿也，亦有解作水繩索的。以爻意觀之，當以作“穿”為是。
⑤羸其瓶：毀壞了瓶。羸（léi）：帛《易》作“纍”，毀缺，又作“累”。瓶，古代汲水的器具。
⑥舊井無禽：古時井旁種樹，樹長木果，禽來食之，井廢樹死，飛鳥不至。另有説鳥類有用廢井做巢的習慣，此爻乃指舊井沒有鳥巢，故飛鳥不至。二説似後説為勝。
⑦井谷射鮒，甕敝漏：射井底小魚，甕罐破漏。古有射魚之俗。谷，底。鮒（fù），小魚。甕，古代汲水的罐子。帛《易》和“井瀆射付唯敝句”。所謂“敝句”即“敝笱”，曲竹捕魚之器，帛《易》此爻與今本之文稍有不同，但大意一致。
⑧井渫不食：井修治好，卻不食用。渫（xiè），治，治污穢稱“渫”。
⑨為我心惻，可用汲：使我心中悲傷，可以用此井汲水。惻，悲。
⑩王明，並受其福：大王的英明，使天下都受到福澤。明，英明、賢明。
⑾井甃：修治其井。甃（zhòu），帛《易》作“椒”。其意為修治。又説為以磚瓦壘井壁。
⑿井洌，寒泉食：井水清洌，冰冷的井水可心食用。洌，清沏，冰冷。寒泉、冰冷的井水。古人以為井乃泉自下出。
⒀井收勿幕：井水取上來，不必在井口上加蓋。收：謂以轤提取井水。幕，蓋。
⒁有孚元吉：井修復了，始而得吉。“孚”即恢復。帛《易》作“復”。
今譯：
井：村邑搬遷，井不會變動。因而（對於井來説）無得無失。（人們）來來往往從井中取水，井榦涸了，也不挖井，結果毀壞了（取水的）瓶，有兇。
初六；井中只有泥，（已經）不能取水食用，這舊井連飛鳥也不來。
九二：井底射魚，（致使取水）甕罐破漏
九三；井已修治好，卻不被食用，使我心悲切。可用此井汲水，乃大王英明，（人人）都受其福澤。
六四：修治井，無咎害。
九五；井水清洌，冰冷的井水可以食用。
上六：井水收取上來，不必在井口加蓋。（井）修復了，始而得吉。
革（四十九）
經文：
革①：巳日乃孚②。元亨利貞，悔亡。
初九：鞏用黃牛之革③。
六二：巳日乃革之④，徵吉，無咎。
九三：徵兇，貞厲。革言三就⑤，有孚。
九四：悔亡。有孚，吉⑥。
九五：大人虎變。未佔有孚⑦。
上六：君子豹變，小人革面⑧，徵兇。居貞吉。
註釋：
①革：卦名。既有去故更新、改革變化之意，又有改朝換代之意，故《彖傳》稱“湯武革命，順乎天而應乎人”。
②巳日乃孚：“巳”即“已”，乃天干中的第六幹，因“已日”在天干十日中已過半，盛極而衰，正是革命變革的時刻。
③鞏用黃牛之革：用黃牛皮革牢固地捆縛。鞏，固。革，皮革。
④巳日乃革之：到已日就革命變革。
⑤革言三就：革命變革必須慎重，需經三次討論才能行動。言，言論、討論。就，成、合計。亦有釋“就”為處者。
⑥有孚，吉：有誠，改天命則吉。，改天命，此指改朝換代。
⑦大人虎變，未佔有孚：革命變革之際在人象老虎般威猛，不必占筮可知有誠。變，亦有説指野獸夏季脱毛，冬季毛又變厚。虎變，乃象老虎換毛一樣。
⑧君子豹變，小人革面：革命變革時，君子象豹子般迅疾，小人被迫革除本來的面目。豹變，如豹之變化。此“君子”比“大人”次一等。故大人被喻為虎，君子被喻為豹。豹比老虎次一等。
今譯：
革，至已日才有革命（變革）的誠心，（這時）開始即亨通，宜於守正，悔事消亡。
初九：用黃牛皮革牢固地捆縛。
六二：至已日才能施行革命變革的大計，出征吉，無咎災。
九三：出征兇，佔問有危厲（革命變革）言論須經三次（合計）才成。要有誠心。
九四：悔事消亡，有誠，改天命（立新朝）吉。
九五：（革命時）大人象老虎一樣威猛，未佔則有誠。
上六：（革命時）君子象豹子般迅疾，小人也改變了昔日面貌。出征有兇，居而不動，佔之則吉。
鼎（五十）
經文：
＄鼎①：元吉，亨。
初六：鼎顛趾，利出否②，得妾以其子③，無咎。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即④，吉。
九三：鼎耳革，其行塞⑤，雉膏不食，方雨虧悔⑥，終吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥⑦，兇。
六五：鼎黃耳，金鉉⑧，利貞。
上九：鼎玉鉉，大吉⑨，無不利。
註釋：
①鼎：卦名。鼎是古代烹飪之器，一般三足兩耳，青銅製成，盛行於商周時代，象徵王權。此卦卦畫像“鼎”：初爻象鼎的足，五爻象鼎之耳，上爻象鼎之鉉。下卦巽為木，上卦離為火，以象燃木煮物的“鼎”。#p#分頁標題#e#
②鼎顛趾，利出否：鼎顛覆，足向上，（這象徵）宜斥逐而出其婦。“利出否”古人多解，所謂“利出否”即利逐其婦，“出婦”正與“得妾”對文。帛《易》之《否》卦作“婦”，可證古“婦”、“否”二字互通，出，斥逐。
③得妾以其子：將得妾及獲子。以，及。
④鼎有實，我仇有疾，不我能即：鼎中有食物，我妻子有病，不能接近我。實，充實。仇，匹、配、妻子。即，接近。
⑤鼎耳革，其行塞：鼎耳失去，移動（鼎）困難，革、去。塞、閉塞，此指移動困難。
⑥雉膏不食，方雨虧悔：美味的雉膏不能食，天剛下雨陰雲用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、一會兒、剛剛。虧，毀，少。悔，晦、陰雲。“虧悔”指陰雲散去。
⑦鼎折足，覆公餗，其戎渥：鼎足折斷，將王公的八珍菜粥傾倒出來，沾濡了四周。餗（ù），是一種糝與筍做成的八珍菜粥。形渥（wò），沾濡之貌，亦有説“刑＄”，指大刑。
⑧鼎黃耳，金鉉：鼎有黃耳，金鉉。黃耳，黃銅作的鼎耳。金鉉，用青銅作的鼎耳上吊環。
⑨鼎玉鉉，大吉：鼎有用玉作的鉉，大吉。玉鉉，用玉石作成的弦。
今譯：
鼎：開始即吉，亨通順利。
初六：鼎顛倒其足宜斥逐其婦。得妾及子，無咎災。
九二：鼎中有食，我妻有病，不能接近我，吉利。
九三：鼎耳丟失，移動困難，美味的雉膏不能食用，天剛下雨點，陰雲又散去，終將得吉。
九四：鼎足折斷，八珍菜粥傾倒出來，沾濡了四周，兇。
六五：鼎有黃耳，金鉉，利於守正。
上九：鼎有玉鉉，大吉，無不利。
震（五十一）
經文：
＄震①：亨，震來虩虩，笑言啞啞②，震驚百里，不喪匕鬯③。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
六二：震來厲，億喪貝④。躋於九陵，勿逐，七日得⑤。
六三：震蘇蘇，震行無眚⑥。
九四：震遂泥⑦。
六五：震往來厲，意無喪，有事。
上六：震索索，視矍矍⑧，徵兇。震不於其躬，於其鄰⑨，無咎。婚媾有言⑩。
註釋：
①震：卦名。帛《易》作“辰”。為霹靂雷電，引申為震動。
②震來虩虩，笑言啞啞：雷電襲來，令人哆嗦，（但主祭者）談笑自如。虩虩（xì），恐懼貌。又作“愬愬”。啞啞，笑聲。
③震驚百里，不喪匕鬯：霹靂聲震百里，（然而）主祭人沒有失落匙中的香酒。喪，丟失。匕，匙，以棘木為柄，祭禮時主祭人用它從鼎中將烹好的牛羊肉入俎中，以供大典之用。鬯（chàng），一種用黑黍酒和鬱金草合成的香酒，專供宗廟祭禮之用。“匕鬯”即指盛在棘匙中的香酒。“匕鬯”帛《易》作“＄觴”，“觴”與“＄”通，“＄”即“＄”乃肉汁，指匙中的肉汁，與今本之義稍有不同。
④震來厲，億喪貝：戰雷來勢猛厲。（不是好兆頭，）估計是要喪失財貝。厲，危險。“億”帛書作“意”，即想到、估計。貝，古代貨幣。
⑤躋於九陵，勿逐，七日得：登上九陵高山，勿追索（失去的錢財），過七日將會自得。躋，登上。九陵，九重山陵。
⑥震蘇蘇，震行先眚：戰雷令人發蘇，雷中行走無危險。蘇蘇，懼貌；有説不安躁動。眚，災難，危險。
⑦震遂泥：霹靂墜入泥中。遂，墜，止。
⑧震索索，視矍矍：戰雷令人嗦嗦抖，電光使人不敢看。索索，恐懼不安。矍矍（jué），不敢正眼看。
⑨震不於其躬，於其鄰：戰雷不擊其身，而擊鄰人。躬，身。鄰，鄰近之人。
⑩婚媾有言：婚姻上有閒言。言，斥責的話，閒言碎語。
今譯：
震：亨通，雷電襲來令人哆嗦。（主祭者）卻談笑自如。雷聲驚動百里，（主祭人卻）沒有失落匙中的香酒。
初九：雷電襲來令人哆嗦。過後卻談知自如，有吉。
六二：戰雷來勢猛厲。怕是要喪失財帛，登上九陵高山，勿追索（失去錢財），七天自會復得。
六三：戰雷令人發蘇，雷電中行走無災。
九四：霹靂墜入泥中。
六五：雷電來往猛厲，恐怕無大的損失，將要發生事情。
上方：雷聲令人恐懼不安，（電光）使人不敢正視。出征有兇。戰雷不擊其身，而擊鄰人。無災眚。（但）在婚姻上有閒言。
艮（五十二）
經文：
＄艮①：艮其背，不獲其身②，行其庭，不見其人③。無咎。
初六：艮其趾④，無咎，利永貞。
六二：艮其腓⑤，不拯其隨⑥，其心不快⑦。
九三：艮其限⑧；列其夤⑨，厲薰心⑩。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔，言有序⑾，悔亡。
上九：敦艮⑿，吉。
註釋：
①艮：卦名。帛《易》作“根”，有止之意。
②艮其背，不獲其身：背不能動。整個身體就不能動。其，代詞。
③行其庭，不見其人：在庭院中行走而見不到人。庭：庭院。
④艮其趾：腳趾不能動。趾，腳趾，帛《易》作“止”。趾、止通。
⑤艮其腓：小腿肚子不能動。腓，小腿肚子。
⑥不拯其隨：不能抬腿。拯，舉。隨，腿。另有解作跟隨者、腳趾者等。
⑦其心不快：心裏不痛快。
⑧艮其限：腰不能動了。限，腰胯，腰帶處。
⑨列其夤：脊內撕裂。列，裂。帛《易》作“戾”。夤（yín），有作“＄”“腎”、“＄”、“胰”等。指夾脊肉。
⑩厲薰心：危厲而心急如焚。厲，危急。薰，燒灼。
⑾艮其輔，言有序：面頰兩旁不動，説話井井有序。輔，面頰兩旁。序，有序。
⑿敦艮：敦厚知止。敦，敦厚。
今譯：
艮，止其背，整個身體則不能動。在庭院中行走，卻見不到人，無咎害。#p#分頁標題#e#
初六：腳趾止而不動，無咎災，利於永遠守正。
六二：小腿肚子止而不動，無法抬腿，心裏不痛快。
九三：腰止而不能動，脊肉被撕裂。危厲中心急如焚。
六四：止其身（不妄動）無咎。
六五：面頰兩旁不動，説話井井有序。無後悔之事。
上九：敦厚知止，則有吉。
漸（五十三）
經文：
漸①：女歸②，吉，利貞。
初六：鴻漸於幹③，小子厲，有言④，無咎。
六二：鴻漸於磐，飲食衎衎⑤，吉。
九三：鴻漸於陸，夫徵不復⑥，婦孕不育，兇。利禦寇⑦。
六四：鴻漸於木，或得其桷⑧，無咎。
九五：鴻漸於陵⑨，婦三歲不孕，終莫之勝⑩，吉。
上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀⑾，吉。
註釋：
①漸：卦名，有進之義。《鹹》為娶女之佔，《漸》是嫁女之卦。
②女歸：女子出嫁。歸，嫁。
③鴻漸於幹：鴻雁進息於河岸。鴻，大雁。幹，河岸。亦有解作河澗者，謂小水從山流下稱“幹”。
④小子厲，有言：小子危厲，有閒言非難。厲，危厲。言，口舌非難。
⑤鴻漸於磐，飲食衎衎：鴻進息於大石，飲食喜樂。磐，古文作“般”。帛《易》作“阪”，指，大石。衎衎（kàn），和樂、高興。
⑥鴻漸於陸，夫徵不復：鴻雁進息於高地（佔得此爻）男人出征不復返。陸，高平之地叫陸。
⑦婦孕不育，兇，利禦寇：婦女懷孕不生育，有兇，但利於防禦盜寇。御，防禦。
⑧鴻漸於木，或得其桷：鴻雁進息於樹木，有的棲息在方木椽上。或，有的，桷（júe），椽。秦曰：“榱”，周謂“椽”，齊魯謂“桷”。
⑨鴻漸於陵：鴻雁進息於丘陵。陵，丘陵、大阜。
⑩終莫之勝：最終沒有得勝。莫，沒有、不能。
⑾其羽可用為儀：它的羽毛可用裝飾。儀，裝飾。
今譯：
漸：女子出嫁，吉，利於守正。
初六：鴻雁進息於河岸，（此象預示），小子有危厲，遭人指責。無災咎。
六二：鴻雁進息於磐石，飲食而喜樂。吉。
九三：鴻雁進息於高地（此象預示）丈夫出征不返回，婦女懷孕不生育，兇。利於防禦盜寇。
六四：鴻雁進息於樹木，有的在方木椽上歇息，無災咎。
九五：鴻雁進息於丘陵，婦人三年不懷孕，最終不能得勝。吉
上九：大雁棲息於高地，它的羽毛可用於裝飾。吉。
歸妹（五十四）
經文：
＄歸妹①。徵兇，無攸利。
初九：歸妹以娣，跛能履②，徵吉。
九二：眇能視，利幽人之貞③。
六三；歸妹以須，反歸以娣④。
九四：歸妹愆期，遲歸有時⑤。
六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良⑥。月幾望⑦，吉。
上六：女承筐無實⑧，士刲羊無血⑨。無攸利。
註釋：
①歸妹：卦名。古人稱女嫁人曰“歸”，少女謂“妹”，《歸妹》為婚姻卦。
②歸妹以娣，跛能履：小女出嫁，其妹從嫁。跛腳的人能走路。“娣”（dì）指出嫁者的妹示，古時一夫多妻，妹妹可隨姐姐同嫁一夫，侄女也可隨姑姑同嫁一夫。妹妹從姐姐出嫁稱“娣”。春秋時仍然保留了這種風俗。
③眇能視，利幽人之貞：偏盲也能看，宜於囚人之佔（詳釋可以參考《履》卦卦辭）。
④歸妹以須，反歸以娣：少女出嫁，姐姐從嫁，回孃家時，變成妹妹從嫁。“須”古本作“＄”，帛《易》也作“＄”。＄，妾。然“須”又通“嬃”。楚人謂姊曰“嬃”。“反”自夫家回孃家曰“反”。又叫“來歸”。
⑤歸妹愆期，遲歸有時：少女出嫁延期，遲嫁因有所待。“愆”帛書作“衍”，延誤。遲，晚。時，通伺。
⑥其君之袂不如其娣之袂良：其君夫人的衣飾不如隨她陪嫁的妹妹衣飾好看。袂（mèi）：衣袖。此説指衣飾。
⑦月幾望：每月十六日為既望。
⑧女承筐無實：女子陪嫁沒有奩具。“女”指未婚少女。“筐”是新娘盛陪嫁奩具的。
⑨士刲羊無血：男子在婚禮儀式中，刺羊而未出血。恐當時風俗。士，指青年男子。刲（kuí），割、刺。
今譯：
歸妹：出征兇，無所利。
初九：少女出嫁，妹妹從嫁，跛腳能走，出征則吉。
九二：偏盲能看，宜於囚人之佔。
六三：少女出嫁，姐姐從嫁，回孃家時，變成妹妹從嫁。
九四；少女出嫁延期，遲嫁因有所待。
六五：帝乙嫁女，其君夫人的衣飾不如隨嫁妹妹衣飾好看。（成親）選在既望日則吉。
上六：少女盛奩具的筐裏沒有東西，新郎刺羊也沒能出血來。無所利。
豐（五十五）
經文：
＄豐①：亨，王假之②，勿憂，宜日中③。
初九：遇其配主④。雖旬無咎，往有尚⑤。
六二：豐其＄，日中見鬥⑥。往得疑疾，有孚發若⑦。吉。
九三：豐其沛，日中見沫⑧，折其右肱⑨，無咎。
九四：豐其＄，日中見鬥，遇其夷主⑩，吉。
六五：來章，有慶譽⑾，吉。
上六：豐其屋，＄其家⑿，闚其户，闃其無人⒀，三歲不覿⒁，兇。
註釋：
①豐：卦名。有豐厚光大之意。
②亨，王假之：舉行祭祀，大王親至。亨，享、祭祀。假，至。帛《易》作“叚”。
③勿憂，宜日中：勿憂慮，宜在中午進行。日中，中午。
④遇其配主：遇到了肥族的首領。“配主”古人多解，有説為嘉耦者，有説為匹配者。皆誤。案帛《易》作“肥”，九四爻有“夷主”，“配主”正與“夷主”對文，肥，春秋時屬白狄族一支，分佈今山西
