黃庭內景經闡微：脾部章第十三

脾部章第十三

脾部之宮屬戊己[1]，中有明童黃裳裏[2]，消谷散氣攝牙齒[3]，是為太倉兩明童[4]，坐在金台城九重[5]，方圓一寸[6]命門中。

[1]戊己：中央之辰。脾為土宮，土位居中。[2]明童：脾土之神。黃裳裏：裳指帷裳。脾神被黃色的帷裳圍於四方之中。[3]消谷散氣：《內經》所謂“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上輸於肺。”説明飲食食物的消化，營養物質的吸收，全依賴脾的運化功能。攝牙齒：脾主肌肉，齦肉亦屬脾，脾健則齒固。[4]太倉：《靈樞》謂“胃為太倉”。脾與胃相表裏，脾亦為太倉，兩明童：脾胃同屬於土，其神各一為用。[5]金台：即金闕、城守。城九重：即王宮居處。脾為五藏之王，五行以土為王，《外景經·第二十一》所謂“金木水火土為王”之意。[6]方圓一寸：脾土之宮，後有幽闕腎，前有命門臍，方圓一寸之地，黃庭居其中。

脾為中土之主，其色為黃，其神日常中，裹黃服常為紅廛所擾，五穀六氣為脾所運化，因此常在五味中掙扎不出。脾神字魂停，魂為肝藏，魂為陽性物質的信息代表，所以外求五味，內行五氣皆由魂系所生，魂停則脾安。脾主意，俗語曰“脾氣”者，即脾神之施納能力的表現也。脾胃相表裏，共為太倉，號兩明童，太倉中位正處在腹腔之頂端，心窩劍突之下，稱之為金台九重，後有腎神玄暗，前有臍門九坎，方圓一寸憂關性命，故曰命門。

主調百穀五味香[1]，闢卻虛羸[2]無病傷，外應尺宅[3]氣色芳，光華[4]所生以表明，黃錦玉衣帶虎章[5]，注念三老子輕翔[6]，長生高仙遠死殃。

[1]五味香：《素問》所謂“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”[2]虛羸：虛勞羸瘦之謂。[3]尺宅：面方一尺，五官居之，猶如宅舍。[4]光華：即外華，色之外現。[5]帶虎章：佩帶虎符，表示具有威信。[6]三老：上中下三田之中俱有陰陽協居之。子輕翔：喻修煉學道之人，輕身不老之意。

脾神主調五味百穀之氣，勿使“後天”有意受損，沒有虛勞羸瘦，則面部氣色華澤潤美，其光彩足以代表此人修煉善居中宮，行無為之治的結果。上中下三丹田陰陽調和，生生無限，則長生久視有了一個極好的基礎。

當代流行的辟穀食氣之法，多屬有意引導，加上有意攝入五味不平之氣，至使脾神虛弱，直接影響到內五行的平衡，與那種內氣充沛，外通虛空宇宙之象的自然辟穀比起來，很容易傷及“真意”致使攢簇五行受阻，不言鍊金丹，就是健身長壽也將成泡影。