面相術語大全精選（四十）

所謂的面相術語，就是在中國傳統的面相學中，涉及到大量的專有名詞術語。如：“天庭飽滿，地閣方圓，印堂發黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，……等”這些都是面相術語。如果你對面相學深感興趣，不妨看看下文面相術語大全精選（四十），或許你能從中受益匪淺呢？

　　相色
　　①指觀察顏面和形體的色澤以測斷禍福休咎。相術家認為，人的形體的色澤，與“氣”通常緊密結合，反映於表皮。各色主屬因人體的部位、五行歸屬以及季節、時辰而異，審辨之可測斷吉凶。《神相全編》三《論面》：“面色有赤暴如火者命短卒亡，面色塵埃者貧下夭死，面色怒變青藍,毒害之人,……人面皮厚者性純而富,皮薄者性敏而貧。”

相形
　　又稱”相面“.觀察人的形貌以測斷命運。《琅琊代醉篇·相形》：”相形家，以人形如物形者佳，如班超虎頸燕頷、何尚之真猿之類是也。“在相法中，”形“,兼指人的形體和相貌，與”神“相對，所指包括所謂”五嶽“、”四瀆“、”九州“、”十二辰“、”三停“等。參見”形有餘。

相紋痕
　　觀察顏面、手足的紋理以測斷福壽休咎。相術家認為，紋痕優劣按所在部位及形狀而定，大抵以順暢適中、不紊亂、不相侵為佳。《神相全編》一二《面上紋痕》：“額上有橫紋如‘川’字者壽。兩角紋屈曲斜者主刑。鼻上橫紋主克子。印堂紋直者主破相。腮下橫紋主惡死。項上有紋為項絛主有壽。頷下無亂紋者吉。鼻準痕多者心毒，眼下有紋斜下者主刑。鼻側兩紋下延人脣者主餓死。掌中橫紋多者心無智。亂理人中子息難。舌紋縱橫身必貴，温紅在掌福綿長。奸門亂理多淫蕩，魚尾修長老不停。"

相者
　　即”相工“.見該條。《三國志·鍾繇傳》：”繇賞與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：‘此童有貴相，然當厄於水，努力慎之！”

相面
　　①專指觀察面部以推測其命運。《史記·淮陰侯列傳》：”（蒯）通曰：‘相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言。’“②兼指觀察面部和形體各部之相，即”相形“,與”相神“相對。參見”相形“條。

相骨山人
　　以手摸骨測斷命運的盲眼相士。唐韋絢《嘉話錄》：”貞元末，有相骨山人，瞽雙目，求相者以手摸之，必知貴賤。“唐康駢《劇談錄》：”開成中有龍複本者，無目，善聽聲揣骨，言休咎皆中。“

相神
　　觀察人的神情風貌，以測斷其壽夭休咎。與”相形（形體）“相對。神，指神情，是流露在外表的體質、性格、意志、涵養的綜合表現。相術家認為，神生於形體和氣血，形體健全、氣血和順則神安。神宜清和明澈，精粹而藏，忌昏濁淺露、呆滯散索。而眼睛為”神遊之宮“,神的優劣。

相逐心生
　　意謂人相的吉凶主屬隨着心念、性情的善惡而產生。為古人對形相的一種比較客觀的認識。宋吳處厚《青箱雜記》：”荀子曰：相形不如論心。諺曰：‘有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。’“參見”相心“、”相隨心滅“二條。

相情態
　　觀察人的情態，以測斷其賢愚福壽。相術家認為，情態能夠反映人的氣質性情，故在觀察骨相、形貌、氣色的同時，還須兼看情態。《冰鑑·情態》雲：”情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。

相隨心滅
　　意説人相的吉凶主屬隨着心念的善惡而消失。為古人對形相的一種比較客觀的認識。參見“相逐心生”、“相心”二條。