肉身菩薩是真的嗎？肉身菩薩如何形成？

肉身菩薩指的便是死後肉身不腐，栩栩如生的人，大部分都是得道高僧。小編對此也不甚瞭解，所以找了相關資料與大家一起分享，所謂眼見為實，有機會的話可以去看看哦。那麼如果對於肉身菩薩有興趣的，請多多關注我們的世界未解之謎吧！

佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。《玄應音義》載：“舍利有全身、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所説的肉身菩薩，就是佛教所説的全身舍利。《金梵明經》載：“舍利者，是戒定慧之所薰修，甚難可得，最上福田”。戒定慧之所薰修，就是佛教對肉身不爛的解釋。

　　1、修行結晶
　　縱觀現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。他們雖表現各異，有的深山苦修；有的入世行醫；有的瘋傻顛倒相；有的治身心於一處，一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣，但都應機説法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。

　　由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，內心清淨。心無污染，行為自然高尚，他們的身體機能也隨之發生了變化，潛能顯現。這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，戒定慧之所薰修，是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。嚴謹的修持，是肉身不爛的主要原因。

　　2、修行者的願心
　　在教內，修持嚴謹的高僧大德非常多，但肉身菩薩為什麼這樣少呢？這與修行者的願心有直接的關係。許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。我曾問過一位公認的高僧，問他往坐後是否保留遺體，他説：“四大皆空，不着於相，留個臭皮囊幹什麼？”這是大多數修行者的觀點。

　　至於這些肉身菩薩，他們在圓寂前囑咐保留遺體，完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種眾生，這些肉身菩薩在上求佛道，下化眾生的共願之中，又發下別願，留此肉身，以身弘法，以身説教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。因為有些人，在看到木雕泥塑的佛菩薩時，不能產生恭敬心，認為那是假的，但在看到肉身菩薩時，覺得可親可近，內心震撼，認為那是真的，願意供養皈依。所以有些高僧在圓寂之前，發願要留下肉身，順應眾生，正因為如此，從古到今。肉身菩薩不斷出現。

　　從唐時金地藏成為九華山第一尊不腐肉身後，明、清至民國時期相繼出現無瑕、隆山等9尊不腐肉身，對外開放後數年，九華山又先後出現了大興、慈明等５尊不腐肉身。九華山計有１５尊不腐肉身，有僧、有尼，還有道士，數量之多，實為罕見。肉身是在自然狀態下形成的，未進行任何藥物處理；金地藏肉身至今還深藏在肉身塔下，無瑕和尚被崇禎帝敕封為“應身菩薩”。肉身是如何形成的？是佛教傳承，還是靈山感應？社會廣為關注。肉身現象是九華山佛教特色的反映，肉身文化為九華佛山增添了神異色彩。

　　2015年3月17日，荷蘭國家博物館專家對一尊有着近千年歷史的中國佛像進行CT掃描後，發現佛像內藏着個打坐和尚。打坐和尚是一具“內臟被挖空的人體木乃伊”。佛教人士稱其為“肉身菩薩”。但是中國文物學家觀察，懷疑“肉身菩薩”為福建二十年前遭盜祖師佛像。