獨龍族婚俗資料，獨龍族婚俗介紹

對於父母來説，最大的事情就是孩子的婚煙了，如果婚煙沒有選擇好的話無疑是一個看不到陽光的未來，當然父母也想給孩子一場沒有遺憾的婚禮，結婚的時候是人生的大事，每個地方都有一些不同的習俗，我們的少數民族之一獨龍族你知道嗎？接下來和小編一起去看看獨龍族的婚俗是怎樣的呢？

此外，還保存着姊妹先後共嫁一夫和兄死弟娶其嫂（反之亦然）的妻姊妹和轉房制，按獨龍人的傳統習慣，即凡屬固定的婚姻集團，某一家所生的幾個姊妹，必須先後共嫁給一個丈夫，獨龍語稱為“安尼南”,意即娶姊妹。他們認為幾個姊妹嫁一夫，可以和睦相處，可以親上加親，而且財產和勞動力都不會外溢，這種婚姻，實際上是沿襲着妻子作為內部財產不得轉嫁給外氏族的古老習慣而保存下來的，這是建立在氏族外婚的基礎上的，因而也是氏族以外羣婚的殘餘。它在獨龍人的婚姻形態方面佔有較大的比重。

多妻及非等輩婚：一夫多妻的現象，在獨龍人的婚姻關係中比例很大，它是作為父權制確立而相應產生的婚姻形式。多妻的原因，一方面顯然是盛行妻姐妹婚的一種轉化形式，比如諸兄弟中大哥死了，其妻轉給二弟，二弟死了，諸嫂一併轉給三弟，甚至也有兒子死如無弟兄，兒媳即可歸公公所有。另一方面也是為了購買勞動力為家長服勞役，所以一夫多妻主要是家族長或一些富裕户。獨龍人稱娶妻為“僕瑪旺”,意即買女人。娶妻的聘禮是價錢，這樣女子僅僅被當作一件物品通過一定的價錢被男子買過來，而且被男子當作奴僕看待，這就可以明顯地看出：在父權制確立的時候，男子憑藉着經濟上的主導地位和其他一些為習慣公認的特權，開始在家庭中佔據着支配地位，使婦女屈從在男子的權威之下，形成了男子對女子的壓迫和奴役。一夫多妻制並不是婚姻制度發展的必經階段，它是對偶婚向一夫一妻制過渡的一種中間的例外的婚姻形態，嚴格説來，它也是羣婚的一種特殊的形式。

在實行固定婚姻集團與多妻的同時，比較突出的現象是非等輩的婚配。按獨龍人的傳統習慣,只要是在固定結婚集團內的嫁娶，不管是年齡的大小或輩分的長幼，他們並不計較。比如父死了，子可娶父之小妻、子死如無弟兄，公公可納寡媳，有的親姊妹可以分嫁父子，姑母和侄女也可以共嫁一夫，因此，也就有“紅顏嫁老翁，青年娶老妻”的現象，這也是原始羣婚的另一種反映。

以上這些都是獨龍族原始社會末期的狀況。

解放後，人民政府幫助獨龍族人民發展生產，進行經濟建設，改善交通，開闢郵電，把文化、教育、醫療送到獨龍河谷，從根本上改變了獨龍族聚居區的面貌。隨着經濟文化的發展，我國婚姻法在獨龍族地區逐步地得到了貫徹，舊的婚俗有了很大改變。一夫一妻制已經確立，妻姊妹婚，夫兄弟婚，非等輩婚，以及固定的家族外婚制，已經基本廢棄。

對於獨龍族的朋友來説，他們的經濟情況可能並不是那麼富裕，生活中很大的一部分也只是依靠挖取山上的藥材。他們的生活可能還沒有擺脱掉社會分工。