湘西趕屍之謎 湘西現在還有趕屍團隊？

湘西趕屍一直都是苗族當地的特色之一，是屬於當地獨有的巫文化。湘西趕屍人在清朝的時候，流傳的最為廣泛。那麼關於湘西趕屍之謎，湘西趕屍真的存在嗎？帶着疑問，接下來就和小編在可怕事件中一起來往下看看吧！

在中國，早至舊石器時代晚期（距今約1萬多年），人們就已經萌生了“入土為安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對於客死他鄉的遊子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過，在湖南，傳説有一種特殊的方法能實現這種奢望——這就是“趕屍”，如果在搜索引擎裏，輸入“趕屍”兩個字的話，絕大部分的搜索結果都會指向一個具體的地名：湘西。

湘西趕屍的傳説，與苗族是分不開的。相傳數千年前，苗族的祖先蚩尤率軍在黃河邊與敵軍作戰。戰事結束後，部隊需要撤往後方，在抬走所有傷員後，戰場上留下了不少戰死的士兵遺體。蚩尤不忍將同胞屍首拋之荒野，但要將全部屍首抬走則人手不夠，因此央求隨軍的軍師讓戰逝者回歸故里。軍師心生一計，讓蚩尤手持符節在前引路，跟在蚩尤高擎的符節後面，規規矩矩回到了家鄉。這就是趕屍的最早傳説。

趕屍傳説原本只流傳在湘黔一帶，後來漸漸為外人所知。近年來，隨着盜墓類小説的流行，趕屍也成為一個經常被提及的話題，趕屍的一些禁忌和規矩廣泛傳播開來，例如“三趕三不趕”的説法（被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的可以趕，病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的不能趕），“趕屍旅店”的傳説（只接待趕屍人和遺體，大門晝夜不關）等也逐漸為人所知。趕屍人手搖鈴鐺，領着一串遺體前行，提醒夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來，一路手撒紙錢款款而來的形象，不知出現在多少人的噩夢中。

那麼，湘西趕屍的真相到底是什麼？在博聞網的這篇文章裏，我們將會了解到對趕屍的常見幾種解釋，以及瞭解為什麼趕屍這種習俗只出現在湘西。

關於趕屍的解釋很多，大致來説，有如下幾種：
　　這種傾向於神祕主義的説法認為，在某些書籍和傳説中甚至列出了詳細的做法。例如有些資料中提到，僧人要用辰砂（硃砂的一種，其中以湘西辰州即現在的沅陵出產的質量最好，所以叫辰砂）放在逝者的腦門、背心、心窩、手心、腳心七處以鎮七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符壓住並用五色布條綁緊，並且用神符護住遺體頸部，遺體就會站起來隨僧人離開，一路穿州過省夜行曉宿，直奔家鄉而去。

這種解釋是説，運屍人將遺體垂直地固定於兩根竹竿上，像抬轎般運送遺體。具體的做法是將竹子在遺體腋下穿過，並將手臂緊緊捆綁在竹竿上。遺體穿着寬袍大袖的壽衣，遮擋住了竹竿，在夜裏遠遠看來，就像是一隊雙手伸直在前行。加之竹子是有韌性的材料，在承載重物時會因竹竿彎曲受力而上下晃動，連帶着，直立的遺體就像是在跳躍一般。

的確，這種造型和我們在電影中看到的屍十分相似。然而，在中央電視台《走遍中國》電視節目中，湘西土家族苗族自治州的委員伍賢佑先生聲稱，他在1963年見過趕屍，遺體並不是伸直手臂蹦跳着前進的，而是垂下手臂，行走時如活人一般。並且，趕屍的僧人也並不總是兩個人，很多時候，是隻有一個人在前面領路，同時負責沿路撒下紙錢。