布依族的傳統節日有哪些？
“布依族”是中國少數民族，在布依族的生活當中，似乎每個月都會有節日，除了廣為人知的春節，清明這些節日外，布依族還有很多鮮為人知的節日在哦！不知道大家是否感興趣，今天不妨隨小編來探究下他們的傳統節日吧！
過大年
布依族一年之中最大的節日是過大年（即春節）。從除夕過到十五。除夕前要殺年豬、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。雲南的布依族有七年級到九年級吃素的習慣；四川的布依族每年除夕或七年級都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥。每個姓氏都有不同的飯前儀式，相認的雙方飯前儀式必須完全一致。年節期間還要舉行許多娛樂活動。
到了陰曆臘月底，家家户户更是忙着殺豬、燻肉、灌香腸，婦女們烤 酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫製新衣、新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團聚。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家裏“送灶神”， 請它向玉皇大帝稟報時。多管人們説些好話，多多賜福與人間。送灶後，人們要準備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗户都要貼上“六畜興旺”以示人們對幸福簽好生活的嚮往和連求。此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家裏的牆上貼滿各種喜慶的年畫。
三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到七年級是不相互串門的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全家人互相祝福，高高興興地吃團圓飯。大年七年級也很有講究、人們都在家裏北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點燃，掛在大門口，烘托出了一派紅紅火火的節日氣氛。過了大年七年級，人們開始串門拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對長輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來表達被炸的愛慕，或聚在一起在嗩吶。現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈。初九那天叫“上九”；按當地風俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。
二月二
二月二可以説是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有布依族分佈的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭户，挨家收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品（包括雞、豬肉、各種熟榮和果品）送至“老人房”內，然後由承頭户負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據説要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨裏的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。
如那一個衝犯了這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許幹農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻活動，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質”的傳統表現。
三月三
三月三日，是布依族較為普遍的傳統節日，俗稱“三月三”。節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳説古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經過反覆觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，後來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠近的布依人家。
三月三“地蠶會”
此後，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三具九年級會天，不動上砂包谷花作供品，三五成羣地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裏的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。人們認為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田裏的禾苗即可免遭蟲害。後來將三月三定為“歌會節”。貴陽南部郊區布依族把“三月三”稱為“仙歌節”。節日內容與烏當區新堡鄉大體相同，但他們是用唱歌的方法來祈求天神免災，這天男女青年上山對歌。傳説誰唱的歌最動聽，天上的歌仙聽了，便會賜你一副金嗓子。你勞動到哪裏，哪裏就會聽到金嗓於唱歌，害蟲聽到這聲音就不敢傷害莊稼了。
“三月三”是貴州羅甸縣布依族的“掃墓節”。此日以二家或宗族集體到祖墳墓地掛青，殺豬宰雞，擺設酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓後，人們在墳山上娛樂、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶，“三月三”又稱“楓葉節”。北部壩王河一帶，因氣温較低，此時楓葉尚小，未能着色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青遊春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包着花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。貴州望漠縣布依族傳説三月九年級是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。此日有條狗請客的習俗。
四月八
傳説這一天是牛玉的生日，所以也稱“牛。王節”、“牧童節”。黔西地區也稱為“開秧”節“，”開秧門“。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬”牛王“；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞；個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節採花節又稱”女兒節，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。
相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又採來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在採花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為“採花節”。屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山採花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒麴等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色豔的鮮花環，手捧花束。圍着篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。採花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把採花的姑娘和小夥子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
布依族“四月八”
這節日是怎麼來的呢？傳説，古時布依族沒有牛，耕田犁地都有用人拉。牛王在天上看到後，很同情布依人的辛勞，在春耕大忙就要到來的四月初八這一天，降生到人間。從此，天下才有了耕牛，從此布依人才擺脱了拉犁的勞苦。為了紀念牛王的誕生，每年四月初八這一天，都要給牛放假，停止做活路，讓它們好好地休息。還要用蘇木、黃飯花、紫荊藤、楓香葉等天然植物的浸泡汁做成紅、黃、紫、白的五色花糯飯，再用糯米釀製的米酒，一同先慰勞耕牛。待牛吃過後，人們才設宴開張，一面用手抓吃五色花糯飯，一面飲酒吃肉，共慶牛王的節日。
在離獨山縣城三十多公里的上司鎮墨寨村，還要舉行盛大的鬥牛活動。鬥牛場設在與荔波縣羊鳳鄉交界的拉格約地帶。這裏，四面環繞着平緩的山丘，山丘上青松綠杉，山花爛熳；中間一塊平地，青草萋萋，綠茵鋪蓋，是理想的鬥牛場所。這天，人們都從四面八方趕來，鬥牛場周圍和四面的小山上到處人山人海。人們喜氣洋洋，男女老少，都着上節日的盛裝；尤其是姑娘們，衣穿斜襟的民族服飾，胸前圍着繡滿花朵的圍腰，飄帶結於身後，行走時，在山風中搖曳飄蕩。山野裏，到處花團錦簇，光彩奪目。
當豔陽升到中天，由人工臨時裝藥的鐵炮鳴放四排八響後，得高望重的寨老（現多為縣、鎮領導）宣佈鬥牛開始。這時，由身強力壯和富於喚牛的漢子們，牽着一長串鬥牛繞場而走，長號、鑼鼓、鞭炮齊鳴，留下兩頭鬥牛，各立一方，昂首翹角，對視蓄力。雙方牽牛手放開繩索，兩頭牛就俯衝而上，只聽到“碰”的一聲，兩對強勁的牛角相撞了，空中似乎濺出火星，人羣頓時發出一片歡呼。兩對牛角緊緊地抵在一起，各自都使盡全力，力圖把對方抵退。周圍的觀眾也都昂首伸頸，握拳抵足，兩眼盯着鬥牛，似乎都在為牛用力添勁。眼看一牛退了兩步，人羣中發出了噓聲，但不甘示弱的退牛，又抵了上來，人們才鬆了一口氣。萬人圍觀的鬥牛場上，除了松濤聲，只有兩牛相抵的喘息聲。突然，兩牛拉開了距離，又開始了再一次撞角。人們的心被緊張的鬥牛場面牢牢地扣住了。“唔唿！”人羣爆發了一陣嘲笑似的呼喊，原來一頭抵擋不住的鬥牛敗下陣來。第一輪鬥牛結束了，人羣恢復了活氣，談話聲，歡笑聲，在拉格豹的山野上空飄蕩。
鬥牛活動繼續進行。一對對，一陣陣，輸了就下贏了就上，單輪循環，最後戰勝所有鬥牛的贏牛被封為“牛王”，由主持人給牛王披上鮮豔的絲綢，給牛主人盼發獎勵。絲綢在夕陽的輝映下顯得更加鮮豔亮麗，連牛主人的臉龐也給映紅了。人們敲着鼓，打着鑼，唱着歡歌，簇擁着牛王和牛主人轉回村寨。主人馬上擺出五色花糯飯、醇香的糯米酒、臘肉、豆腐、粘米做的者粑及其它佳餚招待客人和寨上的鄉親父老。大家一面喝酒，一面暢談，歡慶着鬥牛的勝利。“油菜開花滿壩香，主家喂牛真高強；牛王出在主家手，主家聲名傳四方。”有來客唱起了《牛王歌》，向主人家敬酒。主人也馬上端起酒碗，站起來，回唱道：“油菜開花滿壩黃，牛王來自九天上；牛王來自九天外，同慶節日喜洋洋。”主客一起一飲而盡，在坐的客人也都端碗相陪。酒歌一首接一首，直唱至深夜。整個山寨，沉浸在一片節日的歡樂之中。
六月六
六月六是布依族一個紀念性和祭祀性的傳統日，其隆重程度僅次於大年春節，故有的地區稱為“過小年”。二十世紀八十年代初，“六月六”被定為布依族代表性傳統節日，每年這天，各地隆重集會，舉行慶祝活動。
布依族“六月六”
各地布依族對“六月六”的稱法不盡相同，有“天王節”、“蟲王節”、“龍王節”、“歌節”，或趕“六月場”、“六月橋”等。叫法雖然不一，但涵義基本相同，都借插秧完畢農事小閒之際，祭田神、山神、龍王、天王、蟲王、盤古王等神靈，祈求風調雨順，農業豐收。
