世界未解之謎之李自成下落之謎

歷史上有名的農民起義領袖闖王——李自成，生前有勇有謀，驍勇善戰，但他的死因卻成了一個謎團。有人認為他是自縊而亡，也有的認為他是戰死的，後面跟有其出家的説法，這究竟是怎麼一回事呢？本期世界未解之謎，小編將帶大家去看看這李自成下落之謎。

　　李自成，明末農民起義的著名領袖，歷史上曾有“李闖王”的美稱。當年，李自成一念之差聽信吳三桂的謊言，從山海關退兵北京，導致吳三桂引狼入室，給了清軍入關的機會。李自成根基未穩，遭受到清軍的慘痛打擊，一直節節敗退，後退於河北境內時已被清軍打得潰不成軍。但是自此後，李自成卻是活不見人，死不見屍，歷史上，關於闖王李自成的結局也就成了難解之謎。現今流傳的主要有以下幾種觀點：

第一種觀點認為李自成是自縊而亡。所謂自縊者就是自盡也，也就是説，李自成是自己上吊而死的。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中説：“自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脱，遂自縊死。”也就是説，李自成兵敗之後逃竄，在湖北通往通山縣九宮山處，突遇當地鄉兵襲擊，李自成率眾廝殺，最後不敵，自盡而死。但是據史料記載，這只是阿濟格上報朝廷的第一封奏報，但不久他又給朝廷上了第二個奏報，驗屍的結果竟是因腐爛而無法辨認屍體是否為闖王！因此清廷大怒，還下諭旨一道責備阿濟格“往追流賊、誑報已死”。而且後人也認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且從阿濟格第二封奏報的內容看，並非親眼所見，故真實性甚低。

第二種觀點認為李闖王是戰死的。此後出版的《通山縣誌》中的記載為：“九伯聚眾殺賊首於小源口。”而《程氏宗譜》卻記載：“剿闖賊李延於牛跡嶺下。”這個程九伯就是當時所傳的殺死李闖王的一個村民，後因殺闖王有功而成了大清的一個小官吏。但是細心的人會發現，在這些史書中記載的是程九伯殺死了李延。李延和李自成是什麼關係？他們會是同一個人嗎？有學者在查閲了《米脂縣誌》、《延安府志》等李自成家鄉的史料後發現，記載李自成乳名和名字的説法很多，卻唯獨沒有“延”字。

第三種觀點認為李自成是被一羣毫無所知的村民誤殺的，即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中説：當年李自成率殘部到達了九宮山一代，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。但是連年的戰亂使當地的居民如驚弓之鳥一樣，當地村民以為這是一羣來搶劫的強盜，於是趁李自成獨自上山參拜之際，在李自成跪拜元帝像時，村民在身後用鍤子擊傷頭部，李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上，可惜一代梟雄，就這樣被一羣普通的村民打爛了腦袋，而村民搜其錢物時，發現“金印”，才知道殺錯了人，非常害怕，於是就從後山四散逃走了。但是這種説法，在歷史上贊成的人不多，所以也不認為是最接近事實的説法。

以上觀點大都認為李自成是戰死的，但是近年來隨着學者們研究的持續深入，關於他出家的傳聞也是越來越多。

關於其出家的説法中，有一種觀點認為，李自成是出家在湖南的夾山寺。其主要依據是《廣虞初新志》中的記載，相傳在夾山寺有一個奉天玉和尚就是李自成，因為李自成曾自封“奉天倡義大元帥”，人們認為“奉天玉”就是李自成的法號無疑，而且夾山寺內有奉天玉和尚的畫像，與李自成的長相非常接近。而且在1981年，考古人員在湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證確認奉天玉和尚很可能便是李自成。而且有的學者認為，就當時的形勢分析，李自成雖是殘兵潰將，但手下還有20萬的大軍在，被鄉兵所殺是不可能的。但是也有持反對觀點的學者認為：在奉天玉夾山寺出家的歷史中，奉天玉和尚與當地官員交往密切，而李自成“陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，顯然奉天玉的行為與李自成的身份有些不符。

近年除了戰死和出家説之外，還有學者經過考察研究，得出了全新結論：李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裏，並葬於龍頭堡子山下。而且有《李家族譜》可以作證。

李自成到底是戰死沙場、出家為僧還是隱身於深山大溝，看來只有經過學界進一步的研究才能揭開謎底了。