京族哈節活動方案範文舉例

京族是我國56個民族的其中之一，對於民族文化比較關注的朋友，想必都知道，京族的族源是在越南，約在15世紀，有部分遷移至中國境內。那麼，京族有哪些風俗習慣呢？感興趣的朋友，就一起來看看吧。

各村的哈亭是節日活動的中心。哈亭選用上等木料，有獨特的民族形式，其建築形式古樸、美觀、繁簡各異。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾，哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座，殿內的柱子上都雕寫着具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。較大型的哈亭內，祭祀場地兩側設有階梯形的賓客坐席，這是專供村裏輩份最高、為修建此哈亭和籌辦哈節捐資捐物者所設立的。座次的順序，也是以貢獻功績的大小從高到低論定。

京族哈節活動由祭祖、鄉飲、社交、娛樂等內容組成。節日活動歷時三至五天，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族羣眾亦來共同歡慶。整個節日活動過程，大體分為以下幾個部分：
　　（1）迎神
　　在“唱哈”前一天，集隊舉旗擎傘抬着神座到海邊，遙遙迎神，把神迎進哈亭。把所養的“象”（其實就是豬）趕到哈亭繞行三週。然後留到半夜殺掉，由主持“哈節”活動的頭人組織參加“哈節”鄉飲，聽哈的人（即有資格入席的人按先後次序登記在本子上，每年輪到排在最前的一定人數，為“哈頭”籌辦祭品。）各養一頭大豬，養時要把豬洗得白白淨淨，不得弄髒，也不能咒罵，稱為“養象”。到了節日，看哪個養的豬最大就選他的，這頭豬用以祭神之後，只分八斤豬肉分給眾人吃，其餘的由“養象”户自行支配。

（2）祭神
　　祭神的具體時間為節日的當天下午三點鐘左右。祭祀儀式開始後，首先由主祭者帶領人們迎接來自海上、天宮各位神靈、祖先進入神位，讀祭文，緊接着是向諸神敬酒和獻禮。在祭祀之後進行娛神的過程中，表演內容不但穿插了人們喜聞樂見、反映生活情趣的古詩詞演唱、歷史故事説唱等，還要唱“進香歌”、跳“進香舞”、“進酒舞”、“天燈舞”等。
　　《進酒舞》
　　舞者在勸慰神靈飲酒的《進酒舞》中，反覆以雙膝微顫的三角步進退往復於神案前，同時雙手在胸前表演從小指依次輪指帶動手腕轉動的“輪指手花”和兩手互繞、手指輪轉拉開的“轉手翻花”等柔美舞姿，以表達京族少女對諸神的愛戴和崇敬。

《採茶摸螺舞》
　　《採茶摸螺舞》從情歌“舞採茶”演變而來。歌舞中“桃姑”們（女舞者）用各種模擬採茶和捕撈螺絲的動作在歌聲陪伴下翩翩起舞，把人們的思緒忽而帶到綠茵葱蘢的茶林，忽而又引向碧波喧囂的海邊，共同分享姑娘們摸螺捉蝦的喜悦。整個表演像一首充滿濃郁鄉土氣息的抒情詩，使人陶醉。此外，按京族古老習俗：未婚的男女青年，若各自制作的木屐大小、樣式和花紋都同樣的話，那麼這對青年男女即被認為是獲得天意撮合的夫妻。為此，京族民間便演變出述説為獲得“天意撮合”的名分，戀人便私下“串通”花屐的大小、式樣與花紋，使“巧合”成為現實的《對花屐》舞蹈。這些充滿生活情趣的舞蹈，不但達到了“娛樂神靈”的目的，而更重要的是使人們真正獲得了身心的愉快和精神上的享受。

（3）入席、聽哈
　　祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為“坐蒙”（又稱“哈宴”），每席六至八人。酒餚除少數由“哈頭”供應外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出菜，且邊吃邊聽“哈妹”唱歌。婦女只是捧菜上桌，不能入席坐。婦女、兒童均在“哈亭”外邊聽歌。“唱哈”是“哈節”的主要活動項目。“唱哈”的主要角色有三人，即一個男子叫做“哈哥”，又稱“琴公”，兩個女子叫做“哈妹”，又稱“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中間，手裏拿着兩塊小竹片，一邊唱一邊搖擺着敲，伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，兩手敲打竹製的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲調撥奏三絃琴一節。如此一唱一合一伴奏，直到主唱哈妹睏倦了，轉由另一個“哈妹”出來主唱，“唱哈”要連續進行三天。歌的內容有民間傳説、哲理佳話、愛情故事等。

（4）送神
　　“唱哈”完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調》，還要“舞花棍”。送神後整個"哈節"的儀禮便結束了。