上元節是情人節嗎 有什麼説法

在我們所知道的情人節中，有12個情人節，每月的14號都是情人節，比如黑色情人節白色情人節等等。但是這其中很多都是國外的情人節，常見的中國情人節只有七夕，還有一種説法，説上元節也是情人節，到底有什麼説法呢？

宵禁，古人夜晚不得隨便出行
　　古人實行宵禁制度，大多數的平常日子，普通人是沒有夜生活的。宵禁是城鎮治安管理的一種制度，即按時關閉城門坊門和禁止居民夜間出行。這其實也不難理解，古代照明不好，也不可能有高科技監控儀器。所謂夜黑風高夜，各種違法犯罪的勾當，古代盜賊趁着夜晚再合適不過了。

我國古代的城市自周代開始就實行宵禁制度，《周禮》記載有專門的官員來負責此事，秋官司寇所屬有司寤氏，掌禁止夜行。《墨子·號令》説：“昏鼓，鼓十，諸門亭皆閉之，行者斷，必擊問行故，乃行其罪。晨見，掌文鼓縱行者，諸城門吏各入請鑰開門。”宵禁制度一直為後代繼承，即使如唐宋這樣社會經濟較為發達、較為開放的朝代，也是如此。

唐長安城以鼓聲為準，實行宵禁制度，要求城門坊門啟閉有時，夜間禁止出入。唐長安城承天門街鼓的敲響是實施宵禁制度的標誌，《唐律疏議》卷《雜律·犯夜》規定：“五更三籌，順天門（宮城正門）擊鼓，聽人行。晝漏盡，順天門擊鼓四百拖訖，閉門。後更擊六百描，坊門皆閉，禁人行。”除對城門進行管理外，城內坊門也進行管理。唐長安外郭城南北十一條大街、東西十四條大街，其間列置一百一十坊，每個坊設有坊門。“坊有墉、墉有門，逋亡籤偽，無所容足”。（李好文《長安志圖》）

禮教，女性平時不得隨便出門
　　古代女性受禮教約束，對婦女的外出活動都有一些封建倫理道德的限制，《易經》規定“女正位乎內，男正位乎外”。女性通常被侷限在家，想出門也出不去，被迫成為“家裏蹲”。

初唐時期，受胡風影響，以及經濟發展因素，女性的出遊曾逐漸變得大膽、開放。但是女性出遊方式上還是具有很強的依附性。“從隨”是女性出遊活動的基本特徵，即必須有人伴隨跟從。不論是隨女伴、隨丈夫、隨子嗣、隨家庭，都免不了她們出遊的從隨特徵。我國的風俗畫具有很強的現實性，可通過每個時期的畫作看出當時的民風。如《虢國夫人遊春圖》共繪有人物9人，其中女性5人。此圖雖以女性為主，但仍舊有男性伴同。

上元節也叫元宵節，古代制度嚴謹，未婚女子只有這一天才能出門遊玩，所以這一天也被稱之為情人節。

元宵，男女夜間自由約會之日
　　元宵節，亦稱為上元節或春燈節，時間是每年農曆的正月十五。漢武帝正月十五夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。從黃昏開始，通宵達旦用燈火祭祀，由此形成了後世正月十五張燈結綵、夜遊觀燈的習俗。《史記·樂書》曰：“漢家祀太乙，以昏時祠到明。”漢長安城有執金吾負責宵禁，唯臨元宵節，皇帝特許執金吾馳禁，前後各一日，允許士民踏月觀燈。

到了唐朝，很多皇帝本身就喜歡元宵觀燈，樂於親自參與其中。唐中宗景龍四年（710年）上元之夜，中宗就與皇后出宮觀燈。唐朝女性在政府的組織之下，也積極參與元宵觀燈的娛樂活動，甚至宮女都被允許外出。“睿宗先天二年（713年）正月十五、十六夜，於京師安福門外作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。宮女千數，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉……萬年少女婦千餘人，衣服、花釵、媚子亦稱是，於燈輪下踏歌三日夜，歡樂之極，未始有也。”（張鷟《朝野僉載》）這樣一來，官方也正式承認這項節日活動。《唐會要》卷四九“燃燈”條記載：“天寶三載十一月敕。每載依舊正月十四十五十六日開坊市燃燈，永為例程。”從此以後，元宵節張燈觀燈一直是元宵節民俗活動中最為重要的一項，上至帝王將相，下至民間百姓，都廣泛參與，樂在其中。

雖然宋朝的民風遠不及唐朝開放，但是在元宵節那天，對女性出遊也沒有什麼嚴格限制。那天不論男女老幼，也不論身份學識，參與遊玩的人最廣泛，成為十二三世紀中國的“狂歡節”。元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿。《武林舊事》記載了南宋首都臨安府士女觀燈市的情形：“都城士女，羅綺如雲，蓋無夕不然也。”