關於洞玄經的運程運勢
面相識人術祕笈《洞玄經》道與貌兮天與形,默受陰陽察性情,陰陽之氣天地真,化出塵寰幾樣人,五嶽四瀆皆有神,金木水火土為分,君須識此造化理,相逢始可談人倫,貴人骨格定奇異,看看乃與神仙臨,若非古怪與清秀,明是端黑而俘勻,骨格磊落...
(二三)三焦命門小子問師:手足陰陽十二經,本當有臟腑之象與之應,厥陰心包、少陽三焦雖曰臟腑二象,此居何地?紫極曰:心包者即經中言之心主,出屬心包絡,手心主外合於漳水,內屬於心包。膻中者,心主之宮城也;故諸邪之在於心者,皆在於心...
(十)藥性八卦紫極入山採藥,弟子三人俱。觀山野禿頹,心中闇然,不忍足踏一草。近人衞生意識進步,物種卻逐年稀少。紫極告誡弟子,天有好生之德,凡採諸藥,皆不可令其絕。步足而出,身藏草種,足履之處,播撒諸青。此謂易之生生也。採藥東...
(二五)六經辯疑小子問於師:經曰:‘太陽為開,陽明為闔,少陽為樞’。‘太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞’。‘傷寒一日,巨陽受之,二日陽明受之。三日少陽受之,四日太陰受之,五日少陰受之。六日厥陰受之。&rsqu...
(八)陰陽升降小子玩易,效仿先生,日習醫,夜玩易,不亦樂乎!大有長益。乃問道於紫極:易醫之中皆有氣之升降,小子不解,願師明眼。紫極良久乃曰:升降者,變化也。習易醫而不知升降,未之有也。小子善問,來,師與汝明示。天道四時寒暑,地道南...
(二九)左右陰陽紫極曰:《內經》者,上古之奇文也。非凡人可作,所言皆非虛。凡習易醫者不可不修習之小子問難:師説《經》非虛言,奈何《刺禁論篇第五十二》中有肝生於左,肺藏於右如是章句。今之按肝之部乃在右,肺生於上,所言虛否?...
(九)論南北政《至真要大論篇第七十四》原文:平氣何如:岐伯曰:謹察陰陽所在而調之,以平為期,正者正治,反者反治。帝曰:夫子言謹察陰陽所在而調之,論言人迎與寸口相應,若引繩小大齊等,命曰平。陰之所在寸口何如?岐伯曰:視歲南北,可知...
(三一)般若心經小子問曰:大般若波羅蜜多經六百卷,當如何念?紫極曰:六百般若波羅蜜多,可簡作金剛般若波羅蜜多,復簡作般若波羅蜜多心,心經一部唯一字,當如是念!小子問:一何字?紫極曰:觀小子乃曰:昔從先生行禪定,未得聞‘觀&rsq...
(六)易醫玄門小子問曰:易醫玄門為何之派?紫極不能答,而問於師。師曰:吾之門乃三派之合。盤古大帝已入辟支佛位,傳天皇伏羲大帝針經,行於今,即吾之門八卦口針。凡口針者,皆吾之門也。九天玄女傳地皇黃帝奇門,以定天下,後國師歧伯...
(七)論肝八卦靈蘭祕典論:肝者將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出也。肝膽者,互為表裏。小子問師:今之肝病,當如何醫?紫極曰:肝者東方木,肝主怒,怒傷肝。木病乃土,故首當實脾。觀之五行,木者根於土中,因金可用,而不至於長瘋。有...
洞玄賦[宋]陳希夷道與貌兮天與形,默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地真,化出塵寰幾樣人。五嶽四瀆皆有神,金木水火土為分。君須識此造化理,相逢始可談人倫。貴人骨格定奇異,看看乃與神仙鄰。若非古怪與清秀,明是端黑而停勻。骨格...
(十七)皇極經世紫極曰:道乃德之體,德乃道之用。道德有順逆,順為生德,逆為死德,生德生人而已死,逆為死德恆不死。易逆數也。天之德,乃天道之用也。順道德之生德以為德,由生而死,故天德久亦死。天地尚不能久,而況於人乎!人之德順天...
(五)小子問禪紫極好易,常喜夜玩。入密室,淨手畢,焚香已,乃玩易。火珠林曰:易道逐心,出於混元;大道逐性,出於神仙。觀畢,乃入禪定。偏袒右肩,端座蓮花,手持玄印,暗行方便。小子叩請,入內,觀師敷座。乃曰:先生之説禪定,吾當行之,卻無以定,...
(二六)正反生克小子問曰:五行有生死,生中有克,克中有生,母可生子,子可反哺,以似人倫。非克不能生,非生難以克,以似三綱。以我解先生意,然否?紫極曰:然!氣有承製勝復,五行者,氣也。故亦然也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,此為五行...
(十四)難經別脈小子問曰:願聞難經所言脈法。紫極曰:難經以手太陰經分寸關尺,以肺朝百脈故。以相似論言之,左右手以手太陰重迭,兩魚際處當作頭,而以下可分肝脾腎命門也。關處為關口,臍也。關上為陽,肺心也。關下為陰,腎命門也。在...
(三十)子午流注渾元子問子午流注針法。紫極授眾弟子易醫玄門子午流注篇。紫極曰:子午者,在天為時,在地為經,在人為注。小子問:何為注?紫極曰:注者,即流注也!含時空而為一,氣血之注也。當何時注何經,即此也。《靈樞》篇章有&lsquo...
玄龍經論七十二葬法賴太素(賴布衣)葬法七十二,各有所宜,其審穴場之體段用法者,凡四:(1)大葬法。生氣闊大,令氣之乘亦大,故大其羅圈,冢堆也。(2)小葬法。生氣小,葬法亦宜小。冢墓不出二尋、一丈之間。(3)淺葬法。仰掌之脈,氣輕清,而靈光...
(十一)針法補瀉天有陰陽,人有男女。病有虛實,故針有補瀉也。何者為補,何者為瀉?曰:虛則補,實則瀉。經雲:徐而疾則實,疾而徐則虛。又云:徐出針而疾按之,疾出針而徐按之。又云:徐內而疾出,疾內而徐出。此中似有矛盾之處。試以相似論...
(二十)崇證論治小子問曰:《素問、移精變氣論篇第十三》黃帝問曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而己。此何論治?紫極曰:恬淡之世,邪不能深入也。故毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而己。此古祝由非同今。今有病...
宋.陳希夷道與貌兮天與形,默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地真,化出塵寰幾樣人。五嶽四瀆皆有神,金木水火土為分。君須識此造化理,相逢始可談人倫。若非古怪與清秀,明是端黑而停勻。骨格磊落鬆上鶴,頭角挺時真麒麟。森森修竹鎖流...
(二)八卦口針相山之陽,宋之古都,來龍於艮,脈分九龍,九龍玄窩,中有古剎,名曰顯通,自古皆靈。三月十八,菩提法會。四面八方,雲集於此。香煙淼淼,鐘磬齊鳴。隨緣結祥雲,諸佛賜吉祥。花果茶清香,法喜潤心田。九品蓮花開,無上清淨方。紫極...
(一)異人授易昔紫極遊南嶽,觀蟲文鳥跡,足歷禹城三日。心中事起,乃取錢而擲。復擲時,通寶入於谷中,被祝融帝所收,心中懊惱。呆若木雞,不明何事。禹王跡前一行人立足,目視紫極,良久乃曰:君亦通易乎?紫極對曰:略知一二。其曰:能否與...
(三)紫極受訓細思善字意甚深。慎言敏事效古人。規已宜了浮華性。清幽自重學賢真。易醫之設,實非朝夕之故,由中國推究,黃帝設教,相問於歧伯。故古聖愛民,作內經明示天下。求藥針砭之道,由斯定也。只因後世聖賢傳道,步遍神洲,借外...
(十八)大千世界小子問:佛説諸經,動口即言三千大千世界。此世界若何?紫極曰:佛説世界,即今之系統也。一千世界為一小千世界,一千小千世界為一中千世界,一千中千世界為一大千世界,有三千大千世界,有那由他千三千大千世界。佛説世...
道教經典《通玄真經》簡介《通玄真經》即《文子》。唐玄宗於天寶元年(742)詔封文子為通玄真人,尊《文子》一書為《通玄真經》,道教奉為四子真經之一。《漢書·藝文志》仍劉向《七略》之舊,著錄《文子》九篇,並注曰:老...
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