關於蘇東坡的運程運勢
我們都知道每年的除夕大家都要一起“守歲”,其實“守歲”這一習俗並不是現在才有,很早前的中國古代就已經有了這個習俗。無論是平民百姓還是官宦人家,除夕都會熱熱鬧鬧地通宵守歲。小編今天跟大家一起賞析偉大詩人蘇東坡...
據記載《十二星座》發源於古巴比倫,因其有一定的根據,才深得人心。其事實也證明了一點,只要人們知道自己的星座就能找出自身的優缺點。那麼,你們知道宋代文學家蘇東坡眼中的星座會是什麼樣的嗎?接下來,朋友們不妨看看以下介...
蘇東坡的文人食療祕方,宋代大文學家蘇東坡不僅精通中醫藥學,也是一位“美食保健家”。蘇東坡經經常會摸索出一些既治病保健,又能滿足美食和藥用的食療方。蘇東坡的文人食療祕方在《與程正輔書》中蘇東坡曾透露,一次他的...
東坡肉,是以蘇東坡命名的一道杭州美食,估計大家都有聽説過相關的故事。其實東坡肉並不那麼神祕,就是家裏都會煮的紅燒肉,不過,既然能成為名菜,肯定有它的道理。東坡肉從外觀看是有一點油,肥肉多,但是吃起來卻一點都不覺得膩,一...
需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。《彖》曰:需,須也。險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。謂九五也。乾之慾進,凡為坎者皆不樂也,是故四與之抗,傷而後避;上六知不可抗,而敬以求免,夫敬以求免,猶有疑...
第八卦比水地比坎上坤下比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。《彖》曰:比,吉也。比,輔也。下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。比:吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今雖吉,後必有咎。故曰原筮。筮所從也,原,再也。再筮,慎之...
觀:盥而不薦,有孚顒若。《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。無器而民趨,不言而物喻者,觀之道也。聖人以神道設教,則賞爵刑罰有設而不用者...
第七卦師地水師坤上坎下師,貞丈人吉,無咎。丈人,《詩》所謂老成人也。夫能以眾正有功而無後患者,其惟丈人乎?故《彖》曰:吉,又何咎矣!《彖》曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉,又何...
川菜文化中的東坡肘子是中國四川地區經典的漢族傳統名菜之一,屬於川菜系。東坡肘子其實並非蘇東坡之功,而是其妻子王弗的妙作。“東坡肘子”被冠以蘇東坡之名,又為四川名餚,這是因為“東坡肘...
師,貞丈人吉,無咎。丈人,《詩》所謂老成人也。夫能以眾正有功而無後患者,其惟丈人乎?故《彖》曰:吉,又何咎矣!《彖》曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉,又何咎矣!用師,猶以藥石治病,故曰...
第五卦需水天需坎上乾下需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。《彖》曰:需,須也。險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。謂九五也。乾之慾進,凡為坎者皆不樂也,是故四與之抗,傷而後避;上六知不可抗,而...
“乾”:元亨,利貞。初九,潛龍勿用。“乾”之所以取於“龍”者,以其能飛能潛也。飛者其正也,不能其正而能潛,非天下之至健,其孰能之?九二:見龍在田,利見大人。飛者,龍之正...
舉世皆知蘇東坡為一代文豪,卻很少有人知道他是一個易學大師,曾經寫過一本《東坡易傳》。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》,少年時欲入山林當道士,終生與道士高人交往頻繁,深曉《周易》占卜和胎息養生之術,並自稱鐵冠...
夢見東坡肉,得此夢,有順遂之事,家中多有安樂之和睦,多為吉兆。如做此夢,多有不順,與異性間交涉相處有不和之意,求財難以順遂。春天夢之吉利,夏天夢之不吉利。再婚者夢之,往西南求財,因金錢之事引來煩惱者,財運更有不和之徵兆。性...
我們都知道浙江盛產漂亮女子,煙雨江南的女子温柔如水。其實浙江還盛產美食,浙菜也是八大菜系之一,浙菜文化也是源遠流長,那麼今天要介紹的就是其中有名的一道東坡肉。你知道東坡肉是怎麼製作的嗎,他們有哪些傳説呢?和小編一...
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。《彖》曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙,亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也;再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。蒙者,有蔽於物而已,其中固...
東坡肉又名滾肉、紅燒肉,是江南地區漢族傳統名菜,亦是浙菜文化中最為人所知的一道名菜,屬浙菜系,以豬肉為主要食材。菜品薄皮嫩肉,色澤紅亮,味醇汁濃,酥爛而形不碎,香糯而不膩口。那麼,接下來就隨小編一起來看看吧!東坡肉,色、香...
訟:有孚,窒,惕,中吉;終兇。利見大人,不利涉大川。《彖》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。訟,有孚,窒,惕,中吉,剛來而得中也。終兇,訟不可成也。初六信於九四,六三信於上九,而九二塞之,故曰:有孚,窒。而九四、上九亦不能置而不爭,此訟之所以作也。...
書籍簡介舉世皆知蘇東坡為一代文豪,卻很少有人知道他是一個易學大師,曾經寫過一本《東坡易傳》。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》,少年時欲入山林當道士,終生與道士高人交往頻繁,深曉《周易》占卜和胎息養生之術,並...
屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。因世之屯,而務往以求功,功可得矣;而爭功者滋多,天下之亂愈甚,故勿用有攸往。雖然我則不往矣,而天下之慾往者皆是也①,故利建侯。天下有侯,人各歸安其主②,雖有往者,夫誰與為亂?校注①欲往者:《蘇氏...
一個看似其貌不揚的平凡人,背後可能有着我們想不到的故事,瞭解他們的故事之後,我們對他的看法可能會完全改變。人是這樣,菜也是這樣。為什麼普通的紅燒肉也能叫做“東坡肉”呢?“東坡肉”是杭州美食裏的代表作,這裏面,有一段...
坤,元亨,利牝馬之貞。龍,變化而自用者也。馬,馴服而用於人者也。為人用而又牝焉,順之至也。至順而不貞,則陷於邪,故利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉?《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物...
節,亨。苦節,不可貞。《彖》曰:節,亨,剛柔分而剛得中。剛柔分者,兑下而坎上也;剛得中者,謂二、五也。此所以為節,亨也。苦節,不可貞,其道窮也。謂六三也。説以行險,當位以節,中正以通。謂九二也。兑施節於坎,故曰説以行險。天地節而...
比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。《彖》曰:比,吉也。比,輔也。下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。比:吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今雖吉,後必有咎。故曰原筮。筮所從也,原,再也。再筮,慎之至也。元,始也,始既已從之...
履虎尾,不咥人,亨。《彖》曰:履,柔履剛也。説而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。履之所以為履者,以三能履二也。有是物者不能自用,而無者為之用也。乾有九二,乾不能用,而使六三用之。九二者,虎也。虎何為...
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